segunda-feira, 24 de outubro de 2016

MÉDIUNS ILÚSTRES: RUBENS SARACENI

O Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita, no objetivo de contribuir para a história da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e história de médiuns que realizaram grandes feitos para a Religião de Umbanda. Considerando que a Umbanda é ainda uma religião muito nova, fundada em 1908, é essencial que suas histórias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religião, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.


Esperamos que cada história aqui contada contribua para o conhecimento dos irmãos de fé e sirvam de inspiração para o trabalho e propagação desta maravilhosa religião!

Axé!

RUBENS SARACENI

"O precursor da Umbanda Sagrada"


Rubens Saraceni, nascido em Osvaldo Cruz em São Paulo, no Bairro Negrinha em 18 de outubro de 1951, foi batizado e crismado no catolicismo. Cresceu em um ambiente rural, no qual aprendeu com sua avó e com sua mãe a benzer e fazer rezas que curavam as pessoas da região. No ano de 1963, mudou-se para a Vila Matilde na cidade de São Paulo, onde ao lado de sua residência, havia um centro de Umbanda.

 Sua jornada deu início no Espiritismo, onde participava do Centro Espírita sob direção do Sr. Francisco, “Seu Chico”, tio de sua cunhada. Sua primeira entidade a se manifestar na mesa branca foi Exu Cascavel,  o qual apontou seu caminho dentro da espiritualidade.
  
Posteriormente Rubens passou para a Umbanda, onde se tornou sacerdote de Umbanda Sagrada. Entrou para a religião ainda muito jovem, logo após iniciar seu namoro com Alzira (sua esposa), no qual se conheciam desde a infância. Sempre teve interesse na religião, porém se converteu definitivamente apenas após seu filho, Mauricio, ser diagnosticado autista. Segundo a filha de Rubens, Estela, na Umbanda se entra pelo “amor ou pela dor”, no caso do autor foi por um pouco pelos dois.

(Rubens Saraceni e Mãe Alzira)

Passou a trabalhar no Centro de Umbanda de Ogum Megê Sete Espadas, dirigido pela sacerdotisa Olga de Barros, filha espiritual de Pai Jaú, precursor da Umbanda paulista. Em 1983 por orientação de seus mentores iniciou os trabalhos em sua própria residência, que em pouco tempo tornou-se um terreiro devido ao grande número de pessoas que o procuravam, conhecido como "Pai Rubens" cuidava de mais de 500 médiuns e recebia todas as quintas-feiras, dia de aplicação de passe, uma média de 1.500 pessoas que iam se consultar.

Fundou-se a Tenda de Umbanda Ogum Beira Mar e Pai João de Mina, neste momento de sua vida as responsabilidades aumentaram, levando–o ao encontro de Pai Ronaldo Linares, com intenção de federar-se a FUGABC – Federação Umbandista do Grande ABC. Pai Ronaldo, presidente dessa federação, recomendou, além da filiação, o ingresso no Curso de Dirigentes de Terreiro Sacerdócio ministrado por ele com auxílio de Baba Esmeralda, Baba Dirce e Pai Diamantino Trindade, entre outros. Desde 1987, Rubens Saraceni era filho espiritual de Ronaldo Linares.

  


Começou a psicografar no ano de 1990, e em 1992, Pai Benedito de Aruanda pediu que “fechasse para o externo e abrisse para o interno”, pois daria inicio a uma nova missão, recebeu um pedido de que as informações que eram transmitidas por eles fossem repassadas, para assim o conhecimento se multiplicasse. Mudou-se para Uberlândia, dedicando todo o seu tempo livre a nova atividade, a psicografia umbandista.

Sendo assim Rubens, fundou o Colégio Tradição de Magia Divina, este ensino deu-se inicio através de uma determinação do espírito mensageiro Mestre Seiman, onde determinou que Rubens iniciasse o ensinamento de magias as pessoas. Em 03 de maio de 1999, começou o primeiro grupo de estudos da Magia Divina, onde é destinada a dar amparo aos formados nas magias ao plano espiritual e material. Acendia as velas e, ajoelhado, fazia uma espécie de prece ou invocação que dá vida a esta magia. Colocava o aluno dentro de tal espaço, onde se realiza um procedimento para a limpeza espiritual, descarga de energias negativas, corte de ligações nocivas, atração de bons fluidos. 

Segundo a explicação de Rubens Saraceni em entrevista concedida a Carolina Capelli e Eduardo Belezini, alunos da Universidade Federal de São Carlos:

“Magia Divina se divide em graus. Cada grau é um trabalho em si de Magia, recorrendo a um poder divino específico que responde por invocação do iniciado, que direciona a ação deste poder para as pessoas que o mago deseja auxiliar. A partir daí, aquela pessoa recebe toda uma irradiação divina, que irá auxiliá-la segundo o seu merecimento e segundo as suas necessidades. Mas sem ultrapassar os limites das leis divinas, porque nós sabemos que há pessoas que têm que passar por uma determinada fase de provação, para que elas mudem seus estados de consciência, os seus sentimentos e, a partir desta mudança, aí elas consigam receber o que Deus sempre esteve reservando pra elas”.
Com o tempo prosseguiu nos estudos da Magia do Fogo, das Pedras, das Ervas, Anjos, Gênios, Elementais, Cores, Conchas, Raios, Mantos, Espadas, Giros, Eixos, Símbolos, e Pós.
(Núcleo Magia Divina de Campinas)

Rubens Saraceni fundou a AUEESP – Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo e comandou o Colégio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, fundado em 13 de maio de 1999, com ajuda de sua esposa Mãe Alzira Saraceni.

Como muitos umbandistas o procuraram com intenção de entender melhor a Umbanda, nesse momento Rubens, pois em prática o que Pai Benedito de Aruanda lhe disse: “levar o conhecimento e o preparo necessário para aqueles que viessem ao seu encontro com objetivo de estudar a Umbanda de forma teórica”. Iniciou assim o curso de Teologia de Umbanda, com o objetivo de melhorar a formação do médium umbandista em relação aos Fundamentos da Umbanda, para um entendimento mais amplo da religião.

 Em 1996 iniciou na garagem da sua casa, mesmo espaço onde fazia seus atendimentos mediúnicos. Não costumava dizer que esse local em sua casa era um terreiro, mas apenas um trabalho assistencial realizado a pedido de seu Caboclo Sr. Arranca Toco. Atendia 300 alunos semanalmente, muitos desses alunos reclamavam de trabalhos que foram mal feitos ou que percebiam algo negativo em suas vidas. Rubens os convidavam a retornarem em dias que eram feitos os trabalhos espirituais e os atendiam com Pontos Riscados e Mandalas feitas com pemba, velas, ervas e pedras.

Rubens Saraceni ao longo de sua trajetória como escritor, lançou mais de 50 obras, seus inúmeros livros publicados sendo mais de 1.000.000 de exemplares vendidos, livros estes que foram psicografados, ditados e orientados pelos Mestres de Luz, Guias de lei da Umbanda.


Seu primeiro titulo em 1991, Hash – meir O Guardião dos Setes Portais, obra voltada ao passado para trazer ao presente uma historia baseada só nos princípios da magia sagrada do grande circulo do grande oriente, obra que despertará o interesse dos que apreciam o ocultismo e por meio dele tentam encontrar suas origens, seu ancestral místico, suas historias esquecidas pelo sucessivo ir e vir do espírito eterno nas suas reencarnações.


Em 1995, volta a São Paulo com mais títulos publicados: (O Cavaleiro da Estrela Guia, O Ancestral Místico, Dialogo com um Executor e O Guardião da Meia Noite, segundo Rubens Saraceni quando recebeu a inspiração de escrever este livro, se preparou mentalmente, pois Pai Benedito de Aruanda havia lhe dito: “Vou historiar uma experiência fascinante de um velho amigo seu, que pagou o preço do desafio às leis eternas do amor e da compreensão”... contemos a fascinante história do Guardião da Meia – Noite, historia de um Exu Guardião, mostrando sua encarnação, desencarne, queda e ascensão no astral, assentando-se nas Linhas de Lei da Umbanda. Títulos estes que causaram grande impacto na comunidade umbandista e espiritualista em geral.

Entre os livros de romances há um grande esclarecimento do que é Guardião na Umbanda, revelando Mestres do Astral. Participaram da criação da Umbanda no astral e nela permanecem e se manifestam por opção, acompanhando médiuns e templos dedicados a "prática do espírito para a caridade", como diria o Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Alguns romances demonstram a forma de trabalhar das entidades de Umbanda no mundo dos espíritos e outros apresentam contos que não se relacionam diretamente com a Umbanda, mas com diferentes encarnações de entidades que hoje militam nesta religião. O objetivo é apresentar histórias de vida que possam nos ajudar na condução de nossas vidas frente às dificuldades.

Em sua primeira obra doutrinaria Umbanda O Ritual do Culto a Natureza um conceito fundamental é Setenário Sagrado, no qual se assentam as Sete Vibrações de Deus que fundamentam tudo o que se relaciona com o mistério do número sete na criação, que é base de entendimento das Sete Linhas de Umbanda.

Na obra Umbanda Sagrada estão algumas considerações da religião, como nada mais é um retorno a simplicidade em cultuar a Deus, em aceitá-lo como algo em que nós também fazemos parte, na simplicidade do ritual umbandista é que reside a sua força.

Saraceni é o mais procurado entre os autores umbandistas, é considerado um fenômeno no qual fez uma revolução da forma de se relacionar-se com a psicografia na religião. Encontrou apoio no Sr. Wagner Veneziani Costa, presidente da Editora Madras, para divulgação e publicações de títulos umbandistas. Os dois juntos mudaram padrões e idéias de muitas editoras e livrarias que não aceitavam títulos de Umbanda, que eram apenas encontrados em lojas de artigos religiosos, atualmente muitas editoras se inspiraram em publicar referente à religião e muitos autores se sentiram motivados.

Abaixo suas obras:
- O Aprendiz Sete – O Filho de Ogum
- Os Arquétipos da Umbanda – As Hierarquias Espirituais dos Orixás
- O Cavaleiro da Estrela Guia – A Saga Completa
- O Cavaleiro da Estrela Guia – A Saga Continua
- O Código da Escrita Mágica Simbólica
- Código de Umbanda
- Os Decanos – Os Fundadores, Mestres e Pioneiros da Umbanda
- Diálogo com um Executor
- Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada – A Religião dos Mistérios – Um Hino de Amor à Vida
- A Evolução dos Espíritos
- Formulário de Consagrações Umbandistas – Livro de Fundamentos
- Gênese Divina de Umbanda Sagrada – O Livro dos Tronos de Deus – A
Ciência Divina Revelada
- O Guardião da Meia-Noite – Por Honra e Glória do Criador de tudo e de todos
- Guardião da Pedra de Fogo – As Esferas Positivas e Negativas
- O Guardião da Sétima Passagem – A Porteira Luminosa
- O Guardião das Sete Cruzes – Um Livro Mistério
- Guardião das Sete Encruzilhadas – Hemisarê a Ira Divina
- Guardião do Amor – Aprendiz Sete no reino das ninfas
- O Guardião do Fogo Divino – A História do Senhor Caboclo Sete Pedreiras
- O Guardião dos Caminhos – A História do Senhor Guardião Tranca-Ruas
- Guardião Sete – O Chanceler do Amor
- Os Guardiões da Lei Divina – A Jornada de um Mago
- Iniciação à Escrita Mágica Divina – A Magia Simbólica dos Tronos de Deus
- Os Guardiões dos Sete Portais – Hash-Meir e O Guardião das Sete Portas.
- Iniciação à Escrita Mágica Divina – A Magia Simbólica dos Tronos de Deus
- A Lenda do Sabre Dourado
- Lendas da Criação – A Saga dos Orixás
- O Livro da Vida – As Marcas do Destino
- A Longa Capa Negra
- A Magia Divina das Sete Pedras Sagradas
- A Magia Divina das Velas – O Livro das Sete Chamas Sagradas
- A Magia Divina dos Elementais
- A Magia Divina dos Gênios – A Força dos Elementais da Natureza
- A Magia Divina dos Sete Símbolos Sagrados
- Manual Doutrinário, Ritualístico e Comportamental Umbandista
- Oráculo de Delfos – O Ancestral Místico
- Orixá Exu – Fundamentação do Mistério Exu na Umbanda
- A Princesa dos Encantos – Sob o domínio da paixão
- Orixá Pombagira
- Orixás – Teogonia de Umbanda
- O Protetor da Vida – Viver a Vida: Um Ato de Fé
- Rituais Umbandistas – Oferendas, Firmezas e Assentamentos
- As Sete Linhas de Evolução e Ascensão do Espírito Humano
- As Sete Linhas de Umbanda – A Religião dos Mistérios
- Os Templos de Cristais – A Era dos Grandes Magos
-Tratado de Escrita Mágica Sagrada – Um Curso de Escrita Mágica
- Tratado Geral de Umbanda
- Umbanda Sagrada – Religião, Ciência, Magia e Mistérios
- O Domínio dos Sentidos da Vida – A preparação de Sócrates
    
Fumante desde aos 20 anos, Rubens largou o vicio após o diagnóstico de câncer de pulmão. Desencarnou no dia 09 de março de 2015, aos 63 anos, devido a um enfisema pulmonar. Deixou sua mãe, Leocadia, cinco irmãos, os filhos, Mauricio, Estela, Graziela, e a mulher Alzira, que foram casados por 46 anos, além de milhares de Umbandistas agradecidos por seu trabalho e dedicação à sagrada Religião.

********************************************************************************************
Atividade do Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita.

Pesquisa realizada pelas médiuns Jarina Gonçalves e Patricia Schneider Correia e apresentada na Tenda na sessão do dia 24.09.2016



 ***********************************************************************************************
 Referencias bibliográficas:

***********************************************************************************************

segunda-feira, 12 de setembro de 2016

MÉDIUNS ILÚSTRES: BENJAMIN FIGUEIREDO

O Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita, no objetivo de contribuir para a história da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e história de médiuns que realizaram grandes feitos para a Religião de Umbanda. Considerando que a Umbanda é ainda uma religião muito nova, fundada em 1908, é essencial que suas histórias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religião, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.

Esperamos que cada história aqui contada contribua para o conhecimento dos irmãos de fé e sirvam de inspiração para o trabalho e propagação desta maravilhosa religião!

Axé!

BENJAMIN FIGUEIREDO

"Umbanda é coisa séria, para gente séria"
(Caboclo Mirim)



O Médium Benjamin Figueiredo, nascido em 26.12.1902, ficou conhecido dentro da Umbanda por trabalhar com o Caboclo Mirim e por ter realizado um importante trabalho em beneficio da Religião. É lembrado  como um exemplo edificante de amor ao próximo e luta para dignidade do culto umbandista,  bandeira que levantou com garra junto com outros médiuns conhecidos.

Em meados de 12 de março de 1920 , Benjamin Figueiredo serviu de veiculo de um índio brasileiro  que se manifestou como Caboclo Mirim, onde veio fortificar a mensagem trazida pelo Caboclo 7 Encruzilhadas de que a Umbanda é "a mensagem de humildade e caridade".

Benjamin Figueredo teve sua preparação de Umbanda feita pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas e Zélio Fernandino de Moraes.

O Caboclo Mirim foi companheiro de Benjamin Figueiredo por toda a sua vida terrena desde sua manifestação, que aconteceu pela primeira vez em um centro Kardecista. E foi exatamente em uma manifestação no Centro Kardecista que anunciou que seria a ultima reunião kardecista que seu médium participava, pois as próximas manifestações seriam dentro da Umbanda. Foi a partir  de então, que se fundou um dos mais importantes núcleos  Umbandistas do Brasil. No dia 13 de março de 1924, com o nome "Tenda Espirita Mirim" no Rio de Janeiro/RJ, nascia o novo Templo Umbandista, que por determinação do Caboclo Mirim seria uma organização única no gênero em todo o Brasil. Isso porque, a Tenda, assim como suas filiais adotaram um método que vai do Ocultismo e a teosofia ao Espiritismo de Kardec.


Ao fundar a Tenda Espírita Mirim, o Caboclo Chefe instituiu suas regras básicas. Por serem regras que podem ser seguidas por todos os Umbandistas e casas sérias (pois todas as casas sérias possuem regras) passamos a destacá-las:

Instruções do Caboclo Mirim 

Através de seu médium, o Caboclo Mirim apresentou várias orientações sobre o comportamento do filho de Umbanda, tanto na sua postura no terreiro como em sua vida, apresentamos os conselhos: 

- Abra o seu corpo, esqueça a vida material e fale somente o necessário; 

- Não interceda no comportamento de ninguém, por mais estranho que seja, respeitando a todos indiscriminadamente, pois assim estará respeitando a si próprio. Não ria nem caçoe de ninguém, mantendo o silêncio absoluto e total. Não ache graça nas Entidades incorporadas, pois as mesmas comportam-se de diversas maneiras, dependendo do cavalo, isto faz parte dos trabalhos. Respeite o Iniciante incorporado, mesmo achando que o mesmo não esteja firme com o Guia, pois os mesmos estão em Evolução como todos nós e fazem parte importante nos nossos trabalhos;

- Evite o contato físico com os outros, não ponha a mão na cabeça de ninguém, pois você desconhece o que as pessoas trazem consigo mesmo de bom ou de ruim. Somente os Médiuns Juramentados podem fazer isto, assim assumindo esta Responsabilidade;

- É perigoso dar consulta, pois no momento da consulta você assume uma Responsabilidade Espiritual séria consigo mesmo; 

- A alimentação, bem como o zelo pelo seu corpo físico, é fator preponderante para a boa captação dos Fluídos que emanam do Aspiral Ascendente formado pela Ectoplasmia de todos e que de lá vem à verdadeira quota para cada um, de acordo com seus merecimentos. O valor da Entidade depende do Corpo Físico e Mental do cavalo e se o mesmo não tiver uma boa saúde Psico-Físico e Mental a Entidade não terá nada para dar a quem necessite; 

- Acompanhe mentalmente e cante as Curimbas, pois as mesmas são Orações cantadas e trazem nas suas palavras verdadeiras Filosofias de Vida e Ensinamentos. Não interceda nos Curimbeiros solicitando cantar esta ou aquela Curimba simplesmente porque você acha bonita ou que rima bem. A Curimba é fator de importância nos trabalhos, cabe a quem estiver comandando a Gira ordená-las de acordo com a necessidade; 

- Abra o seu coração, Oxalá veio ao mundo e não o virou, trouxe a sua Doutrina e foi um observador, não será você que poderá julgar os outros. Seja, portanto, um observador oculto da vida, pois viemos ao Mundo para sermos comandados e não comandantes. Seja um pequeno homem num Mundo grande e não um grande homem num Mundo pequeno; 

- Mediunidade é uma coisa e Doutrina Espírita é outra. A Mediunidade processa-se de diversas maneiras, quer na audição, tato, visão, olfato, incorporação e etc... Doutrinação é o que fazemos nas Giras com as Entidades, pois: Trabalhamos para as Almas e não com as Almas; 

- A nossa Doutrina não conserta a vida de ninguém, mas cria condições para que cada um conserte a sua própria vida de acordo com o seu paladar; 

- Numa sessão todos são vistos e observados e cabe a cada um a Responsabilidade Espiritual de seus atos;

- Abra a sua mente para que você possa verdadeiramente levar consigo e para os seus verdadeiros fluídos de Paz e Felicidade de acordo com seu merecimento; 

- Não interceda na vida dos outros os aconselhando, pois você não sabe dos merecimentos dos mesmos e assim procedendo você não assume Responsabilidades Espirituais. Lembre-se do Livre Arbítrio de cada um. Viva a Indiferença Construtiva da sua própria existência; 

- Não se esqueça do compromisso que você assume com o Caboclo Mirim desde que você resolveu freqüentar a sua casa. Escolha para você próprio os ambientes que freqüentar, não participando de trabalhos baixos, pois a responsabilidade será somente sua e você, um dia, prestará conta da mesma. O Mundo dos Mortos é incomensurável e nele habitam os mais diversos tipos de Espíritos, portanto não os invoque sem conhecimento de causa; 

- A Umbanda não faz matança, pois os animaizinhos são nossos irmãos e a Lei da Fraternidade Universal as proíbe;

- Seja dono do Mundo Material que você possui não deixando que o mesmo seja o seu próprio dono. Goste do que lhe pertence, mesmo sendo pouco; 

- Viva a Vida como ela se apresenta para você na sua verdadeira beleza, prezando conscientemente pelo seu Corpo Físico e Espiritual. Não se esqueça que as cicatrizes do Corpo Físico logo saram, mas as cicatrizes da Alma cada um carregará pela Eternidade. Zele também por sua Alma enquanto lhe sobra tempo nesta Fase Corpórea. Leia o Livro da sua própria Existência todo dia;

- A Umbanda tem Fundamento e é COISA SÉRIA, PARA QUEM É SÉRIO OU QUER SE TORNAR SÉRIO. 

- Viva a Vida como ela se apresenta para você na sua verdadeira beleza, prezando conscientemente pelo seu Corpo Físico e Espiritual. Não se esqueça que as cicatrizes do Corpo Físico logo saram, mas as cicatrizes da Alma cada um carregará pela Eternidade. Zele também por sua Alma enquanto lhe sobra tempo nesta Fase Corpórea. Leia o Livro da sua própria Existência todo dia.

(Caboclo Mirim)


                                                                 Hino da Tenda Mirim


Nos Terreiros orientados por Caboclo Mirim, os altares eram apenas representados com a Imagem de Jesus Cristo situado acima da cabeça dos médiuns, onde é tratado como “Médium Supremo”.


Os atabaques foram trocados por enormes tambores. Os uniformes sempre brancos junto com calçados para lembrar que os médiuns eram apenas operários da fé ou soldados de Oxalá (frase que é parte do  hino da Tenda Mirim).

Ainda, dentro da Tenda, não se utilizam guias colares ou outro qualquer material que diferenciasse os dirigentes dos demais médiuns da Tenda.


Por tamanha rigidez e seriedade nos cultos foram atraídos para a Tenda muitos médiuns militares.
A Tenda Mirim trabalha com os seguintes Orixás: Oxalá, Oxossi, Ogum, Iemanjá, Oxum, Nanã, Iansã e Xangô. O sincretismo era evitado, inclusive nas curimbas cantadas.

Curiosidade
Nos tempos de Benjamin Figueiredo dava-se a impressão que a Tenda Mirim e suas filiais ignoravam o “Povo da Rua” pois não faziam saudações a Exus e Pomba Gira. Todavia, esse Povo sempre teve muita importância na corrente astral da casa, não deixando de auxiliar no desenvolvimento de médiuns iniciantes e consulentes, porém de forma discreta, já que na época as opiniões se dividiam entre a Umbanda e “Macumbas”. Assim, para evitar uma ligação errônea da Tenda Mirim, os trabalhos com o povo da Rua eram extremamente restritos.

Os médiuns de branco se doavam fornecendo ectoplasma e também auxiliando na dispersão de energias maléficas e/ou miasmas, bem como na condução de almas sofredoras ou espíritos trevosos (kiumbas). Este era o trabalho fundamental das sessões de caridade sob a orientação de Caboclo Mirim. Daí percebe-se que só com a segurança dos sempre alertas Exus e Pomba-Giras, em total sintonia e cooperação com as demais entidades presentes, se alcançava o pleno êxito em cada sessão.


Atualmente

Hoje, a Tenda Espírita Mirim, uma organização religiosa sem fins lucrativos, contem 12 filiais e aproximadamente 4.000 (quatro mil) médiuns, sobre o comando geral da Sra. Janaína Figueiredo.

A "Umbanda Mirim" chegou à Inglaterra, especificamente em Londres, onde foi fundada a primeira casa de Umbanda, em 16 de maio de 2007. (http://umbandatemple.blogspot.com.br)

No site da Tenda Espirita Mirim observa-se que, com o passar de 100 anos da Umbanda, houve muitas diversificações sendo assim criada a "Umbanda Caboclo Mirim" ou "Umbanda Mirim" que seguem todas as normas ditadas pelo Caboclo Mirim através do seu saudoso Médium Benjamin Figueiredo, o qual veio a desencarnar em 03/12/1986.

*************************************************************************************************

Atividade do Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita.

Pesquisa realizada pela médium Andrielle Bux e apresentada na Tenda na sessão do dia 10.09.2016



****************************************************************************************************

segunda-feira, 20 de junho de 2016

AJUDE A TENDA DA VOVÓ RITA!!

Neste ano a Tenda passará por uma reforma, para poder proporcionar uma estrutura melhor para aqueles que buscam auxilio.

Como nossa estrutura é um pouco antiga, esta sofrendo alguns problemas como infiltração, goteiras, cupins, etc. decidimos então realizar uma reforma e ampliação da Tenda. Para que possamos realizar essa reforma precisamos de doações, pois como nossa casa não cobra por atendimentos e trabalhos espirituais, não temos meios financeiros para realizar essa reforma. Para facilitar a doação decidimos realizar uma vaquinha on-line, onde você pode doar qualquer valor para nos ajudar. Para colaborar é só clicar no link abaixo.
https://www.vakinha.com.br/vaquinha/ajude-os-filhos-da-vovo-rita 

Agradecemos de coração a todos que ajudarem. Que Pai Oxalá e os Orixás estejam sempre protegendo a todos!!

Um grande abraço.

Axé!!

domingo, 29 de maio de 2016

MÉDIUNS ILUSTRES: CACILDA DE ASSIS

O Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita, no objetivo de contribuir para a história da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e história de médiuns que realizaram grandes feitos para a Religião de Umbanda. Considerando que a Umbanda é ainda uma religião muito nova, fundada em 1908, é essencial que suas histórias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religião, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.

Esperamos que cada história aqui contada contribua para o conhecimento dos irmãos de fé e sirvam de inspiração para o trabalho e propagação desta maravilhosa religião!

Axé!

CACILDA DE ASSIS 

 "UMA VIDA DEDICADA AO SEU 7 ENCRUZILHADAS REI DA LIRA"


"É trabalhando que se vence a guerra, é trabalhando que se conga, então vamos trabalhar sempre no caminho do bem!!"

Primeiramente gostaria de agradecer ao Senhor Adão Lamenza, que me auxiliou na pesquisa sobre a vida de Dona Cacilda e se propôs a responder algumas perguntas que lhe foram enviadas. O Sr. Adão Lamenza cambonou Dona Cacilda por 30 anos e presenciou grande parte das curas e milagres que Seu Sete da Lira realizou. Agradeço também ao Grupo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita por me oportunizar a pesquisa e o conhecimento da vida dessa mulher fantástica que foi Dona Cacilda de Assis.


Cacilda de Assis foi uma figura importantíssima e polêmica na historia da religião na década de 70 e 80. Nascida em 15 de março 1917, na Cidade Fluminense de Valença, filha de fazendeiros, até os cinco anos de idade era uma menina comum, quando então começou a pedir para sua mãe que lhe desse um cachimbo. Achando aquilo ridículo, sua mãe lhe prometia uma boa surra, mas isso não resolvia, até que Cidinha (como era chamada) conseguiu um cachimbo e fumava escondida nos matos da fazenda em Valença. Em seguida veio o álcool, Cidinha começou a pedir cachaça para os Pais, em uma dessas ocasiões sua mãe lhe deu um litro de álcool, o qual Cidinha bebeu tudo e voltou a ficar "tranqüila", não lhe acarretando nenhum mal.

Mudou – se para o Rio de Janeiro. Aos sete anos de idade ocorreu a primeira manifestação espiritual. Em seu aniversário de sete anos tudo corria normalmente, quando de repente Cidinha desmaiou e entrou em coma profundo. Um de seus tios conhecia uma "rezadeira", contou a situação de sua sobrinha e descobriu que ela poderia ser curada. Porém, os pais de Cidinha não queriam que essa rezadeira fosse até a sua casa. Como a situação de Cacilda não melhorava os pais acabaram aceitando. Com um copo de água e uns "cantos misteriosos" Cacilda melhorou, e a rezadeira descobriu que ela estava sendo "possuída" por uma entidade espiritual e recomendou que Cacilda fosse levada até um Centro Espírita. 

Levada ao Centro Espírita, manifestou-se o Seu Sete Encruzilhadas Rei da Lira. A partir dali, Cacilda ficou curada e começou a realizar curas que, até então, ninguém conseguia explicar.

Em 13 de junho de 1938, o Pai Benedito Galdinho do Congo fez seu assentamento na Mina de Santé, em Coroa Grande no Rio de Janeiro, onde ficava a Tenda Oriental de W.W. Da Matta e Silva. A partir de então, Cacilda começou a trabalhar oficialmente com o "Seu Sete", mas foi formada Yalorixá no Terreiro Pai João do Congo, Mangaratiba – RJ, e seguia a Umbanda Traçada. Filha de Xangô e Iansã, além do Seu Sete, Cacilda também trabalhava com Audara Maria - tida como "esposa" de Seu Sete, Rosa Vermelha, Cabocla Jurema, Vovó Cambinda, Ogum Delocó e Filimpo (Erê).

Dona Cacilda tinha uma rotina normal e se dividia entre sua vida espiritual e seu trabalho. Nunca estava de mau humor, sempre trabalhou para o bem de todos, dando coragem, orientando, ajudando a arrumar emprego, dando comida aos necessitados, auxiliando a todos que a procuravam. Dizia ela: “Eu Sigo a linha de meu Pai, Seu Sete só pede amor e paz, minha casa esta sempre aberta para quem precise.”

Empresaria, compositora e radialista, Cacilda tinha um programa na rádio metropolitana no bairro de Inhaúma - RJ. Líder em audiência com um programa voltado para a religião espírita, em especial a Umbanda. Foi neste programa que Cacilda cedeu o primeiro espaço para o hoje líder da "Igreja Universal Reino de Deus", Edir Macedo, começar a evangelizar.  

Em 1943 fundou seu primeiro terreiro em Cavalcanti, a "Tenda Espírita de Umbanda Filhos da Cabocla Jurema" que ficou conhecida como "Terreiro do Seu Sete", e foi onde a fama de Seu Sete iniciou. Todos os sábados mais de mil pessoas iam tomar passes e buscar a cura para as mazelas que lhes acometiam.

A fama de mãe Cacilda de Assis foi crescendo devido à forma que as giras eram tocadas, pois, além das sessões de mesa, havia uma animada roda de samba onde eram tocadas varias músicas populares brasileiras que o Seu Sete gostava, vez que era um Exu com profunda ligação com a música e que utilizava-se das mesmas para seus trabalhos de energização. Também, as várias curas e milagres que o Exu vinha realizando despertou o interesse e a fé de milhares de pessoas. Rapidamente começou a correr os boatos e a fama de Cacilda e de Seu Sete crescia cada dia mais, tanto que vários famosos como, Tim Maia, Freddie Mercury, Banda Kiss, Gretchen, vários políticos, atores, jogadores de futebol foram visitar Seu Sete.

 Um grande admirador de Seu Sete era o Jackson do pandeiro, que fazia questão de contar a quem quer que fosse que o Exu havia salvado sua vida, prevendo um acidente de carro que realmente acontecera. Fieis de altas patentes da Força Aérea Brasileira se faziam presentes nas sessões. O reconhecimento do trabalho de caridade era referendado em constantes homenagens pelos mais diversos segmentos da sociedade, com troféus e honrarias, os quais em nada abalavam a simplicidade e o ego da Mãe Cacilda.

Rapidamente o local onde eram feitos os trabalhos ficou pequeno, e encontraram em Cascadura – RJ, um local maior. Ao pensarem em como iriam conseguir meios para comprar o local maior, Seu Sete, durante uma sessão, aconselhou um de seus filhos a comprar um bilhete de loteria federal, o qual obedeceu rapidamente. Ao final da sessão esqueceu completamente do bilhete. Passando pela rua, ouviu um vendedor gritando os números, ao se lembrar do bilhete e conferir os números viu que havia ganhado na época Cr$ 400 mil. Com esse dinheiro foi comprada a área onde foi construído o terreiro.


Como o terreiro em Cascadura também ficou rapidamente pequeno, em 13 de junho de 1971, dia de comemoração a Santo Antonio e dia em que era comemorado o dia do Seu Sete, com a presença de 18.000 pessoas, foi inaugurado um novo terreiro em um sitio localizado em Santíssimo a 42 km do centro do RJ. O acesso ao terreiro era péssimo e, em dias de chuva, ficava praticamente intransitável. Para realizar a construção desse novo espaço foi lançada uma campanha, a qual gerou muitas difamações e críticas. Mãe Cacilda foi acusada de coisas que jamais fizera. Com muito esforço e trabalho a Lira foi inaugurada, possuía proporções jamais vistas dentro da religião Umbandista: 2.000 metros quadrados de cimento armado que abrigavam mais de 2.000 doentes sentados em um dos seus 770 bancos de madeira; em seu centro a maior mesa de madeira do mundo, tendo 112 metros de comprimento em "ziguezague" em cujas bordas se revezavam os doentes durante as famosas "Mesa de Cura".

Como o acesso ao terreiro de Seu Sete era difícil, vários carros transitavam até o Posto de Gasolina "Sete da Lira" que existe até hoje, a partir dali varias kombis pegavam os fieis e os levavam até o terreiro. Era impossível se perder, pois haviam várias placas indicando o local e no caminho, haviam varias barraquinhas de vendas de lanches. Aproveitando o grande movimento no terreiro, alguns vizinhos faturavam, sem autorização de Mãe Cacilda, cobrando estacionamento dos fieis. Alguns chegaram a adquirir casas na localidade para poder ter um acesso mais fácil ao terreiro. Haviam pessoas que chegavam às cinco da manhã para poder ficar mais próximo da mesa de cura, e recebiam auxilio - comida e cobertores - da família de Dona Cacilda.

A fama de Seu Sete era tão grande que chegou a marca de 5.000 pessoas por sessão. Durante as sessões, o Seu Sete chegava a consumir de 40 a 60 litros de cachaça e 16 caixas de charutos. Entretanto, ao desincorporar, Mãe Cacilda não tinha qualquer vestígio do uso do álcool e fumo, sendo que ao final dos trabalhos permanecia tão normal e calma como quando no início. As sessões duravam, em média, de 12 a 14 horas. A bebida era uma importantíssima ferramenta de trabalho do Seu Sete, pois era utilizada  como um dos elementos para a realização das curas e descarregos. O elevado consumo de álcool durante as sessões sem influenciar a Mãe Cacilda, se dava em razão da “Coroa de Palha de Cana” que Seu Sete possuía. Através dela, a ingestão desse elemento impedia que sua médium fosse afetada por seus efeitos.

Seu ponto riscado é um mistério até hoje, pois nunca foi revelado. Segundo informações ele esta guardado a sete chaves em sua tronqueira. 

A fama de Seu Sete foi tão grande, que na década de 70, vários eram os carros que transitavam com adesivos de um 7 preto em um fundo em vermelho, demonstrando a devoção daquela família ao seu Sete da Lira. 

Um dos momentos mais esperados pelos fieis em Santíssimo era o “Pino da hora grande”, que ocorria exatamente a meia noite, momento em que seu Sete realizava as preces e convidava seus fieis a realizarem um auto exame de consciência, sempre dizendo “Olhem para dentro de si mesmos”. Essa auto análise, muitas vezes revelava defeitos que seus fieis reconheciam que  só lhe davam prejuízos, acarretando os males que lhes afligiam.

Sem hora para acabar, a noite parecia pequena para Seu Sete da Lira e seus fieis que varavam a madrugada sem qualquer sinal de desânimo, aliás, muito pelo contrário. A Lira era uma grande festa na qual a alegria contaminava a todos que cercavam o Protagonista das sessões de sábado à noite em Santíssimo. Semanas após semanas, meses após meses e anos após anos eram sempre assim. Para os “Setistas” era como se o tempo parasse, os problemas eram deixados de lado e a emoção tomava conta de todos que, entre um “golinho” e outro, de seu poderoso marafo se deixavam contagiar pela sagrada gira do Rei da Música.

Incorporar o Exu Sete da Lira não era tarefa fácil, Dona Cacilda mantinha-se em jejum absoluto 24 horas antes das sessões, os paramentos de Seu Sete eram complexos e extremamente pesados e chamavam a atenção pela riqueza de detalhes: Capas que tinham em média 7 quilos, gorro que cobria os cabelos de Cacilda e que provavelmente produziam intenso calor em sua matéria; camisa; colete; calça; bota e cartola.

Por volta das 22 horas, os Ogãs recebiam o sinal de que Seu Sete estaria pronto e assim faziam a saudação para iniciar os trabalhos. Já incorporado desde o interior da residência de sua médium, Seu Sete ia percorrendo com passos lentos e firmes o grande quintal que separava a casa de seu congá. O campo de força do Seu Sete poderia ser sentido por quem dele se aproximava emanando uma espécie de “ quentura energética”.

Durante o carnaval, Seu Sete era homenageado por varias escolas de samba e blocos de carnaval do Rio de Janeiro, e haviam alguns que eram comandados diretamente por ele, como o bloco “Os Carijós” que mais tarde herdaria o nome de “Sete da Lira”. Em uma oportunidade, incorporado em plena avenida, Seu Sete comandou o bloco. Inevitavelmente,  atraia olhares, aplausos e assovios da multidão que assistia. Nos sete dias que antecediam o inicio do carnaval, Seu Sete realizava o "Ebó de Carnaval", geralmente paramentado com fantasias nas cores verde e rosa comandava o ritual de limpeza do corpo, da cabeça e dos caminhos, para proteção para o ano que praticamente acabara de começar. Os confetes e serpentinas se destacavam no galpão durante essa época, demonstrando a alegria que pode ser obtida através da música.

Como dito acima, Seu Sete recebia várias honrarias pelo seu trabalho de cura e caridade, dentre eles um troféu de Rei do Carnaval, o qual ficava guardado em sua sala de troféus, e que não era exposta ao público.

Após o Pino da hora grande, o momento mais esperado por seus fieis era a “Mesa de Cura”, momento em que Seu Sete ia, rodeado por seus cambones, andando por uma enorme mesa de madeira, jogando marafo nas pessoas que ali se encontravam e realizando seus descarregos e suas curas. Quando julgava necessário ia de pessoa em pessoa e pedia para cantar uma "marchinha de carnaval", enquanto a pessoa cantava ele realizava a cura. O fato de uma pessoa em dificuldades cantar uma música alegre, alterava seu padrão vibracional, o que facilitava a realização da cura.

Durante a sessão,  Seu Sete ganhava constantemente presentes de seus fieis. Eram cartas, bebidas, charutos, etc., tudo como forma de agradecimento pelos seus “milagres”. A mesa não tinha hora para acabar e às vezes ia ate o amanhecer. 

Uma das curas mais impressionantes praticada pelo Seu Sete, se deu com Luzia de Assis, filha caçula de Cacilda, a qual nasceu cega e teve a visão devolvida ainda criança em um dos primeiros "milagres" do Seu Sete. Várias curas eras testemunhadas durante a “Mesa de Cura”, desde as mais simples até as mais complexas como: câncer, cegueira, tetraplegia e paralisia entre muitos outros.

As giras de sábado eram muito esperadas, pois possuíam um destaque que era a marca de Seu Sete, após o Pino da Hora Grande e a Mesa de Cura, por volta das 4 horas da madrugada, o terreiro virava uma festa onde eram tocadas vários tipos de músicas, desde samba atá marchinhas de carnaval, mas mesmo assim o Seu Sete não deixava de realizar seu trabalho de cura.

A Tenda Espírita Filhos da Cabocla Jurema tinha outras sessões. As giras de Caboclo eram realizadas pela Cabocla Jurema, as giras de Ogum pelo Ogum Delocó, as de Preto Velhos pela Vovó Cambinda, e as de Exu e Pomba Gira pela Audara Maria e Rosa Vermelha.

"Muito mais severa que Seu Sete da Lira, Sra. Audara Maria comandava sua gira com extrema beleza, mas também cobrava o que de errado estivesse acontecendo no Terreiro e não media palavras para colocar tudo nos “eixos” e até ditar punições. A Pomba-gira chegava colocando ordem na casa e advertindo àqueles que "pisaram na bola" com Seu Sete ou com o santo em geral."


Os feitos de Seu Sete chegaram aos ouvidos de Flávio Cavalcanti, o qual rapidamente mandou sua produção até Santíssimo para convidar Dona Cacilda e Seu Sete para participar do programa, o qual aceitou sem hesitar. Seu Sete foi anunciado com todo estardalhaço de uma grande atração. Ao ver o anúncio, Chacrinha ficou louco para levá-la ao seu programa e mais o rápido possível mandou sua produção entrar em contato com Cacilda, a qual já era conhecida de Chacrinha.

No dia 29 de agosto de 1971 em plena Ditadura Militar e data que marcou a historia da TV brasileira e da Umbanda, a produção de Chacrinha chegou em Santíssimo muito antes do que a produção de Flavio Cavalcanti, engabelou a Dona Cacilda dizendo que já havia conversado com Flavio Cavalcanti para se apresentar antes na Buzina do Chacrinha. Enquanto Flávio Cavalcanti andava de um lado para o outro a espera de Dona Cacilda. Incorporada com o Seu Sete da Lira, Cacilda adentrou ao programa do Chacrinha, quando algum "poder" realmente tomou conta das pessoas, pois a platéia, cantores, assistentes de câmera, seguranças, contrarregras e outros entraram em transe, desmaiaram ou foram "mediunizados" por exus e outras entidades. Incorporada Cacilda saiu da Buzina do Chacrinha, levada pela produção de Flavio Cavalcanti entrou em um carro acompanhada de seus cambones, e se dirigiu até as emissoras da TV Tupi, quando nem bem tinha entrado no programa, o mesmo fenômeno aconteceu: dançarinas, músicos, diretores e outros entraram em transe.

Ocorreu também um suposto caso envolvendo o Presidente Medici e sua Esposa. Relata-se que os mesmos estavam naquele dia assistindo o programa em que Seu Sete da Lira participava, quando indignado o Presidente disse que tomaria medidas contra Dona Cacilda. De repente sua esposa  levanta-se "incorporada" dá uma gargalhada, pede um champanhe e uma rosa e lhe diz para "não mexer com quem não pode!"

Muitas foram as críticas lançadas contra a Mãe Cacilda após a exposição do Exu na televisão. Muitos achavam apelação por audiência. Na Censura Federal centenas de telefonemas de protestos e de narrativas de pessoas que haviam entrado em transe em suas casas entupiram as centrais telefônicas. Incomodada a igreja católica demonstrou sua indignação, pensando na imagem do País no exterior. Reuniu sua cúria para debater o problema e a concessão das duas emissoras de TV quase foram suspensas pelo governo, sob a alegação de defesa da "moralidade" e dos "bons costumes".

E não somente a Igreja Católica ficou incomodada com a aparição de Seu Sete na TV, mas o Conselho Deliberativo dos Órgãos de Cúpula de Umbanda acusou Mãe Cacilda de Deturpar a religião e afirmou que Seu Sete não era da Umbanda, pedindo maior censura aos programas de televisão.

A aparição de Seu Sete na TV, naquele agosto de 1971 causou tanta polêmica que vários críticos, artistas, arcebispos e até Pais de Santo se pronunciaram a favor ou contra a presença desse guardião. Na imprensa não se falava em outra coisa se não nesse grande fato. Cacilda foi alvo de tantas críticas que decidiu, por fim, não expor mais Seu Sete na mídia e não dar mais entrevistas, sejam escritas ou televisivas. Mas a imprensa insistia em se infiltrar no terreiro de Seu Sete, e sempre publicava manchetes tendenciosas para tentar denegrir a imagem e o trabalho de caridade que era exercido pelo Exu.

À medida que as curas e milagres de Seu Sete iam criando fama, cada vez mais as críticas iam aparecendo, principalmente da Igreja Católica e da Censura Federal que diziam que Seu Sete era “Crendice Popular”, baixo espiritismo, charlatanismo. 

Depois de toda essa polêmica e "disse me disse" em 1983 Cacilda de Assis resolveu voltar a dar entrevistas.

Fiel ao seu Guardião por toda uma vida inteira, Mãe Cacilda de Assis, permanecia firme em sua missão de emprestar seu aparelho ao grande Rei, que seguia obstinado em seu objetivo maior: prestar caridade a todos que o procuravam. Apesar da avançada idade Dona Cacilda continuava cumprindo sua missão com o Seu Sete, longe da mídia dos holofotes e esquecida por muitos, porém, rodeada por devotos de muita fé.

Já com 82 anos, no inicio do ano 2000 Cacilda continuava a cumprir sua missão, ia incorporada com Seu Sete dentro de uma "Belina" direto de sua casa, até o terreiro para economizar forças para a gira que se arrastava até de manhã. Seu Sete se manifestou publicamente pela última vez em 2002, e em particular para a família Assis até 2009.

Para evitar que "marmoteiros" e mistificadores incomodados com a fama de Seu Sete usassem a fragilidade e a fé dos fieis que o seguiam, a família Assis registrou o nome e o logo do Seu Sete em “Marcas e Patentes” da família. Como a popularidade de Seu Sete era muito grande, várias pessoas diziam trabalhar com o mesmo Exu, e se aproveitavam da fé e inocência das pessoas para tirar dinheiro e denegrir a imagem de Dona Cacilda. Inclusive, teve até boatos que o Seu Sete teria a abandonado, o que é tido como absurdo pela família!

Até os dias de hoje, existem matérias denegrindo a história da Mãe Cacilda. Sobre a aparição de Seu Sete na TV, não existem vídeos, todos os que foram gravados na época foram tirados da mídia e se perderam com um incêndio que ocorreu no dia 04 de junho de 1976 devido a curto circuito nas emissoras da TV Tupi e Rede Globo.

No ano de 2015 a Federação Espírita de Umbanda lançou uma nota de esclarecimento pedindo desculpas à família Assis por ter falado que Mãe Cacilda e Seu Sete não faziam parte da Umbanda e lançaram um vídeo contando a historia de Mãe Cacilda e Seu Sete.


Hoje em Santíssimo, só resta o esqueleto do que era o "Terreiro de Seu Sete", mas a tronqueira permanece erguida aos fundos do terreno e em seu quintal há um conjunto habitacional chamado Sete da Lira, o qual é administrado por suas filhas e netas, sonho de Dona Cacilda. 

O terreiro foi desativado após seu falecimento, pois, segundo informações, não havia ninguém preparado para dar continuidade ao trabalho. Toda parte espiritual, como imagem, roupas, etc, estão mantidas na casa particular da família Assis.

Mãe Cacilda encerra sua missão no dia 21 de abril de 2009, com 92 anos, de morte natural. Deixa um legado de fieis que jamais irão esquecer o bem que ela realizou junto com Seu Sete Encruzilhadas Rei da Lira. Cada mensagem, cada palavra, cada aprendizado, cada milagre, cada cura realizada pelo Seu Sete estarão para sempre guardados no fundo do coração de cada pessoa que acompanhou de perto essa linda trajetória, junto com seu maior ensinamento “SEMPRE FAZER O BEM, SEM OLHAR A QUEM”.

Mãe Cacilda marcou a história da Umbanda e jamais será esquecida!

Encerro essa matéria com uma linda oração que Mãe Cacilda fazia a Seu Sete.

ORAÇÃO AO SEU SETE DA LIRA

"Seu Sete Rei da Lira, Grande trabalhador da Umbanda,

sei que o senhor é amor e caridade, e por isso eu lhe suplico,
curai o mal do meu corpo, da minha alma, da minha cabeça e do meu caminho. Sei meu senhor que sua vontade é lei e sei também das curas milagrosas que o senhor faz entre prosas e versos.

Lhe suplico mais uma vez Seu Sete da Lira, olhe para os meus sofrimentos, derrame sobre mim sua vibração para que eu possa voltar a ter alegria de vida com saúde, força e coragem.

Salve a força e o poder da Lira

Salve as 7 notas musicais

Salve o seu AXÉ meu Senhor.

Boa noite Seu Sete, abre nossos caminhos!

AXÉ.
(Cacilda de Assis - 07/07/1975)


Pesquisa realizada por Mãe Francine Grossl e apresentada na T.U Filhos da Vovó Rita em 28.05.2016.





Vídeo em Homenagem à Dona Cacilda e ao Seu 7 Encruzilhadas da Lira



Referências






T.U. Filhos da Vovó Rita

T.U. Filhos da Vovó Rita