tag:blogger.com,1999:blog-30061854762490223342024-03-27T03:35:13.589-03:00TENDA DE UMBANDA FILHOS DA VOVÓ RITATENDA DE UMBANDA FILHOS DA VOVÓ RITAUnknownnoreply@blogger.comBlogger92125tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-63946067770299591562022-06-13T10:30:00.000-03:002022-06-13T10:30:43.283-03:00Palestra: "A Umbanda por detrás dos nossos olhos"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="440" src="https://www.youtube.com/embed/sLebi1FhBsA" width="529" youtube-src-id="sLebi1FhBsA"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Palestra realizada na Tenda no dia 11.6.2022, antes da sessão pública de Caboclos. </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">
A Tenda realiza sessões fechadas de estudos e desenvolvimento mediúnico, além de convidar sacerdotes de outras cidades para contribuir com o conhecimento dos filhos de fé! Nesse dia, o irmão Gregório Brandão, dirigente do Centro de Umbanda Caminhos de Aruanda - CUCA, veio do Rio de Janeiro/RJ, para ministrar a palestra.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Foram momentos de muito conhecimento e inspiração! Umbanda é dedicação, estudo e seriedade! Axé!</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-73466455582462784682022-06-02T11:27:00.000-03:002022-06-02T11:27:09.852-03:00Palestra: " A Umbanda como instrumento de Mudança e Iluminação" <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="507" src="https://www.youtube.com/embed/33-RznkmHX8" width="609" youtube-src-id="33-RznkmHX8"></iframe></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Palestra realizada na Tenda no dia 7.5.2022, antes da sessão pública de Caboclos.
A Tenda realiza sessões fechadas de estudos e desenvolvimento mediúnico, além de convidar sacerdotes de outras cidades para contribuir com o conhecimento dos filhos de fé!
Nesse dia, o irmão Marcos Caneta veio de Florianópolis/SC, para ministrar a palestra. Foram momentos de muito conhecimento e inspiração! Umbanda é dedicação, estudo e seriedade!
Axé!</span></span></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-37110313255374655312022-03-07T21:11:00.000-03:002022-03-07T21:11:23.355-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 7ª LINHA - LINHA AFRICANA OU LINHA DAS ALMAS<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN"><span style="font-family: arial;">Este é o sétimo de diversos textos onde vamos
conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a
configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros
estudiosos da religião.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: arial;">Caso você ainda não tenha lido o texto onde
abordamos a Sexta Linha de Umbanda, a Linha da Demanda, você pode ter acesso
através desse link aqui: </span><span lang="EN" style="font-family: arial;"><a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/08/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-6.html"><span style="color: #1155cc;">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/08/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-6.html</span></a></span><span lang="EN" style="font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Todas as informações trazidas aqui se baseiam
nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade,
alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O propósito desses textos é buscarmos conhecer
as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus
propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos
atualmente nos terreiros.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Esperamos contribuir para o entendimento e
esclarecimento dos irmãos de fé!</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; margin-right: 36pt; text-align: justify;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN"><span style="font-family: arial;">A Sétima Linha da Umbanda
Tradicional - A Linha Africana ou Linha das Almas<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwti84aLMUpiUiCQf9uxmz_yPuvWJ7FWYGs1GeYnDp3TW9s7GFJb7kQ_ZYl9d3MBwS2BaQYqABgcd71nhbmj9kPLTXouoQIWzZr1bY-UQxCiQj4S39UwJovKRB-5t65tv1XH6vEL-YP5zPU4f0RSXG2bxRxmgDaUQsiifnyQ7mypMPNPGuZTJHkzswOg=s600" style="font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwti84aLMUpiUiCQf9uxmz_yPuvWJ7FWYGs1GeYnDp3TW9s7GFJb7kQ_ZYl9d3MBwS2BaQYqABgcd71nhbmj9kPLTXouoQIWzZr1bY-UQxCiQj4S39UwJovKRB-5t65tv1XH6vEL-YP5zPU4f0RSXG2bxRxmgDaUQsiifnyQ7mypMPNPGuZTJHkzswOg=w530-h353" width="530" /></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 137%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Nosso
propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e
falanges que compõem a sétima linha de Umbanda e também suas funções dentro do
ritual.<br />
<br />
Como explicamos no primeiro texto, as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de
organização espiritual adotada nos terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde
os espíritos são agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.<br />
<br />
Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se
construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da
Umbanda.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Portanto,
como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram
estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica
dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho
se desenvolva de forma fluída.</span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">A Linha das Almas, ou também conhecida como </span><b style="font-family: arial;">Linha Africana</b><span style="font-family: arial;">, </span><b style="font-family: arial;">Yofá</b><span style="font-family: arial;"> ou </span><b style="font-family: arial;">Yorimá</b><span style="font-family: arial;">, não é diferente.</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O termo "Linha de Almas", ou linha de Santos e Almas, se dá pois nos primórdios
da Umbanda enquanto o culto ainda estavam sendo formado, essa linha servia como
uma </span><b style="font-family: arial;">“Linha de Ingresso” </b><span style="font-family: arial;">para todo
tipo de espírito que aspirava trabalhar na Umbanda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Destaca-se a explicação contida no primeiro livro escrito sobre a Umbanda, de autoria de Leal de Souza [1]:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"<i>A missão da linha de santo, tão desprezada quanto ridicularizada até nos meios mais cultos do espiritismo, é verdadeiramente apostolar. Os espíritos que a constituem, mantendo-se em contato com a banda negra, de onde provieram, não só resolvem pacificamente as demandas, como convertem, com hábil esforço, os trabalhadores trevosos. (...) Depois que esse abandono se consumou, o converso não é incluído imediatamente na linha, mas fica como seu auxiliar, uma espécie de adido, trabalhando sem classificação.(...) Permitida, afinal, a sua inclusão na linha de santo, ou em alguma outra, o antigo serventuário do mal vai resgatar as suas faltas, corrigindo as alheias." </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span lang="EN"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Nesse contexto, todas as “Almas” que desejavam trabalhar nas demais falanges de
Umbanda, tinham de primeiro atuar nessa linha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A regência da Linha:</span></span></b><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBbt_7pJEWKWyQnr0b58VPfXg8iv13D4giz9z9pZQqcW6uSRqRUuqUI8g-zJ5Faq3AZ5sHhLKVwqWgkHUfC_UbiZ3DxPcb1G4OMX4zpllq4fGpv_3CtHFmzxNzMei52LCyAn3CXo-CkeqHin8yowrj6Zl3Us2msfAyhpjhimP9y27E1CUdyIuJmyPLmQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="689" data-original-width="544" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBbt_7pJEWKWyQnr0b58VPfXg8iv13D4giz9z9pZQqcW6uSRqRUuqUI8g-zJ5Faq3AZ5sHhLKVwqWgkHUfC_UbiZ3DxPcb1G4OMX4zpllq4fGpv_3CtHFmzxNzMei52LCyAn3CXo-CkeqHin8yowrj6Zl3Us2msfAyhpjhimP9y27E1CUdyIuJmyPLmQ=w244-h309" width="244" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></b><p></p><div style="text-align: justify;">
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Como já mencionado,
toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um
Espírito ou Divindade<b> </b>responsável
pelo comando e direcionamento daquele grupo de Espíritos. </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">No caso da Linha
das Almas essa configuração não fica tão clara.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Como já mencionado, a Linha das Almas possui esse nome em razão de que, no início da Umbanda, servia como uma
“Linha de Ingresso”. Isso significa que todo espírito que gostaria de trabalhar
na Umbanda e não se encaixava em nenhuma das outras 6 linhas, nela se incluía.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Isso fez a Linha
das Almas - pelo menos no início - ser uma linha bem eclética. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Composta de espíritos de diversas origens históricas e religiosas.</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Inclusive, a título
de curiosidade, as primeiras manifestações dos</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> Exus na Umbanda aconteceram por essa Linha. </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Algumas dessas entidades,
advindas da</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> Quimbanda</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> foram
convidadas a participar do culto de Umbanda e pela linha das almas fizeram seu
trabalho durante algum tempo. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Antes da
divisão entre “Direita” e “Esquerda” ser determinada. </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Tal fato pode ser constatado na Obra "A Magia, o Espiritismo e as 7 Linhas de Umbanda" do Autor Leal de Souza, já citada acima.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">O fato é que por
ser uma linha eclética, diversos autores associam diversos regentes a essa
linha.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Alguns dos que
podem ser citados são: </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">São Roque, São
Lázaro, São Bento e São Cipriano.</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Além disso, com a
aproximação do panteão dos </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Orixás
Yorubás</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> na Umbanda, algumas pessoas também passaram a associar o </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Orixá Omulú</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> e </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Obaluaye</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> como regentes.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Acreditamos que a
conclusão mais sensata, analisando o histórico, é que nessa linha </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">não existe apenas UM regente, mas sim um
colegiado deles.</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Isso significa que
ao contrário das outras linhas, ao invés de ter apenas um espírito orientando
as falanges, teremos alguns tomando as decisões em conjunto:</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> São Roque, São Lázaro, São Bento, São Benedito e São
Cipriano, a</b><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">lém de claro, a influência do Orixá Yorubá Omulú.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"> </span><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">Quem compõem a linha:</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjb0U3BKZKKoVYQe-ayy1lR8XL8PVYPoZGk5Lt-KwmvpJVU8kP2iltk6laacOz5CQ1pnmBPZRgB_HAMW1pz_m6dg5fNFQwxvQ-nmdJhSpBRsUtea1o3AbdbXpQXHEtD5GQODXMAeWsorC2epNoKrVXpqaclGec17ucrbS6gkZxzD14NsdJtGuBUVzhK5w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="585" data-original-width="618" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjb0U3BKZKKoVYQe-ayy1lR8XL8PVYPoZGk5Lt-KwmvpJVU8kP2iltk6laacOz5CQ1pnmBPZRgB_HAMW1pz_m6dg5fNFQwxvQ-nmdJhSpBRsUtea1o3AbdbXpQXHEtD5GQODXMAeWsorC2epNoKrVXpqaclGec17ucrbS6gkZxzD14NsdJtGuBUVzhK5w=w353-h334" width="353" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: justify;">O fato é que por
mais que diversas regências sejam associadas a linha, ela é predominantemente
uma </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: justify;">Linha de Preto-Velho.</b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Por isso, também é
muito conhecida como </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Linha Africana</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">,
visto que, em suas falanges, a maioria dos espíritos que se manifestam são dessa
origem.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Como bem sabemos, o
Brasil foi o país que mais recebeu escravizados no mundo. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">5 milhões aproximadamente.</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Logo podemos
concluir que a maioria das “Almas” que morreram nesse país era de origem
africana (e também indígena), o que justifica a predominância desses espíritos
nessa linha.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">As almas indígenas
ceifadas neste país encontraram caminhos de trabalho na Linha das Matas. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Já as almas africanas, encontram na sétima
linha seu lugar de atuação</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><b style="text-align: center;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></p></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 137%;"><span lang="EN"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div style="text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Função da Linha:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFNl0eWXtY4CPVKIQIGfacmF1hPNZH2d69dv-T9qSn2a-4J8mF4Frln8xxG1DBpoAG2JA2_yRDegq-fUE8cmzuDgX57ws2giDR4P6cQQrH0ju8oE-WUGWr5Sq-K0u_okmGSRPWD_BQ6NdNkWjuOQFEYO5onE_W5NwZyMf5lo11vKgS-L7IBBUWGyiC_A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="493" data-original-width="400" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFNl0eWXtY4CPVKIQIGfacmF1hPNZH2d69dv-T9qSn2a-4J8mF4Frln8xxG1DBpoAG2JA2_yRDegq-fUE8cmzuDgX57ws2giDR4P6cQQrH0ju8oE-WUGWr5Sq-K0u_okmGSRPWD_BQ6NdNkWjuOQFEYO5onE_W5NwZyMf5lo11vKgS-L7IBBUWGyiC_A=w230-h283" width="230" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Como já mencionado,
a Linha das Almas é, por natureza, eclética. </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Isso faz com que
seja a linha mais “flexível” da Umbanda em termos de atuação.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">A magia africana, por si só, tem diversas finalidades. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Cura,
fortalecimento, limpeza espiritual, proteção, quebra de demandas,
desobsessão, benzimentos, encaminhamentos, entre outras</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Isso faz com que a
função dessa linha não seja algo delimitado. Permitindo que os pretos-velhos
atuem nas mais diversas frentes.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Comumente nos
terreiros essas entidades atuam, benzendo, curando e aconselhando. Mas o
trabalho não se limita a isso.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Ao conhecer o seu
preto-velho na sua origem, se aprofundando na sua cultura, ele pode te mostrar
diversas frentes de trabalho espiritual que você nem imagina em um primeiro
momento.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Portanto, seja
curioso. Pergunte. Estude as origens africanas daquele que te acompanha. </span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Você só tem a
ganhar com isso!</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Em tempos de "modismo" nos terreiros de Umbanda, onde apenas os trabalhos com Exus, Pombagiras e Malandros interessa e atrai a atenção dos "médiuns", um grande cabedal de conhecimento histórico, cultural e magístico, de grande poder e luz está sendo deixado de lado.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">As falanges que compõem a Linha Africana<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A primeira falange -
Cabinda ou Povo da Costa</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigKrIRPDzWP67hqbyKAQ3eoB6mtxUeucSp1w4n8DTLzOnZDW4g6zFTIP1Rd-tZis8d1bAGiDql7gBZ-IF_C4G_DictnhCf7WHGOo74zCfERPB4vG0Gr3zvwQ_3f0vSGZIbZ79X9YsSMQxnjB1t7inq9hNvBy1YSjAQzh99nV-wU2BnY-2HjB8CXSFWyA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="461" data-original-width="421" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigKrIRPDzWP67hqbyKAQ3eoB6mtxUeucSp1w4n8DTLzOnZDW4g6zFTIP1Rd-tZis8d1bAGiDql7gBZ-IF_C4G_DictnhCf7WHGOo74zCfERPB4vG0Gr3zvwQ_3f0vSGZIbZ79X9YsSMQxnjB1t7inq9hNvBy1YSjAQzh99nV-wU2BnY-2HjB8CXSFWyA=w361-h397" width="361" /></a></span></b></div><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><b style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">É chefiada por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai Cabinda.</b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">A região de
Cabinda, por mais que fosse um território de Angola, ficava dentro da região do
Congo. Foi um grande porto de escravos e além disso reunia quase todas as
culturas africanas em uma só região. Isso fez com que práticas religiosas de
toda África pudessem ser encontradas nesse território.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Os Pretos-Velhos
dessa falange geralmente foram </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">líderes
comunitários</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> e portanto trazem um </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">perfil
doutrinador, educador e influente</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">. Pregam muito pela devoção a Nzambi (Deus) e
gostam de ver o trabalho se desenvolvendo e as coisas em movimento. São aqueles
que fazem o trabalho acontecer.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A segunda falange - Povo do Congo<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2qR7zwzV3BB-Zj_sUm1KJ_LYjIGt2ml7T5PHQHc6nWpPRGAgIXj-qUXcgzAcTrVh6Km2I8xke2JFEOJ6bQRcA2n4wWp-V9RX0I9w5tLip6SReA6EB1zS9hVqYtlr1V2BZtImXMfj9Em21Ui5nkcC0ohOiktTlw-CX7mdFXmkGy5oAcyiRh8ydgZ8w4g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="475" data-original-width="474" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2qR7zwzV3BB-Zj_sUm1KJ_LYjIGt2ml7T5PHQHc6nWpPRGAgIXj-qUXcgzAcTrVh6Km2I8xke2JFEOJ6bQRcA2n4wWp-V9RX0I9w5tLip6SReA6EB1zS9hVqYtlr1V2BZtImXMfj9Em21Ui5nkcC0ohOiktTlw-CX7mdFXmkGy5oAcyiRh8ydgZ8w4g=w329-h330" width="329" /></a></span></b></div></div><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><p></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;"></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É chefiada pelo </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Preto Velho Rei Congo</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">, uma figura muito
enérgica e de postura firme. Essa falange é composta por Pretos-Velhos de </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">perfil curandeiro</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> que dominam a lida
com os elementais d'água devido a experiência que tiveram em vida navegando o
gigantesco Rio Do Congo.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É nessa falange que
se apresentam os grandes </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Kimbandas,
líderes comunitários e curandeiros que eram uma figura central nas Tribos
Bantus</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">. Foram figuras extremamente importantes para resistência do povo
Bantu ao processo de conversão religiosa trazido por Portugal.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;">A região do Congo
foi um centro importante e um dos maiores pontos de conexão Port</span><span style="font-size: 12pt;">uguesa com o
povo Bantu, devido a conversão do Manicongo da época ao cristianismo.</span></span></p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A terceira falange - Povo de Angola<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuAnPthWIAXev5a4ZsM_d1Wh-gwMhk1ToWtJ6VrYni1EhaaSjcCQq73Fdq_YOwepg9hm8cOea88XY0VUnv30PEUnhtxP5bqJNr9Z1PZrH-yf08o0TN9EQESIuEos0_17fRA5HiyokTPxGZbjF_sHisMrM7pVXhIPooUhxWdC_bTqp4BNYAtRLHmNN-sQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="547" data-original-width="437" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuAnPthWIAXev5a4ZsM_d1Wh-gwMhk1ToWtJ6VrYni1EhaaSjcCQq73Fdq_YOwepg9hm8cOea88XY0VUnv30PEUnhtxP5bqJNr9Z1PZrH-yf08o0TN9EQESIuEos0_17fRA5HiyokTPxGZbjF_sHisMrM7pVXhIPooUhxWdC_bTqp4BNYAtRLHmNN-sQ" width="192" /></a></span></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">A grande maioria
dos Pretos-Velhos que costumamos ver no terreiro vêm dessa falange. Isso porque
os Pretos Velhos de Angola geralmente </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">são
figuras brandas</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">, mais calmas e alguns deles em vida foram </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">catequizados </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">antes de chegar ao Brasil.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Na região de
Angola, ao contrário das outras regiões do continente Africano, grande parte da população já
havia adotado a fé e costumes cristãos antes mesmo de começar o processo de
escravização e envio para o Brasil. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Muitos negros já possuíam uma forte devoção com santos católicos, sendo que muitas vezes mesclavam o catolicismo com as crenças regionais. Esse fato é muito interessante e, inclusive, é abordado no <b>capítulo 18 do Livro Escravidão - Volume II, de Laurentino Gomes, intitulado "O Sagrado" </b>destaca-se [2]:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"(...) <i>Por esse ponto de vista, o sincretismo religioso seria apenas um disfarce para a continuidade das práticas religiosas de matrizes africanas que os homens brancos não viam com bons olhos e procuravam reprimir. O historiador mineiro Eduardo França Paiva garante que nem sempre foi assim. Tampouco essa ideia poderia ser generalizada para todas as regiões e todo o período escravista. Houve muitos africanos e mestiços que adotaram genuinamente a religião cristã e se tornaram devotos fervorosos. Houve também os que fizeram isso, mas não abandonaram , parcial ou integralmente, práticas religiosas africanos ou afro-brasileiras. Nesses casos, não julgavam esses cultos antagônicos e não optaram pela exclusividade pregada na catequese durante muito tempo aceita e incorporada por aqueles que escreveram a história. (...)" </i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É errado pensar que todos os negros que vieram da África cultuavam Orixás e que aqui foram obrigados a sincretizá-los com santos católicos. Na verdade, apenas uma pequena parcela de africanos cultuavam Orixás, apenas os negros vindos da região onde hoje é a Nigéria e Benin, cultuavam Orixás. O restante dos povos, tinham outras crenças, como por exemplo os Malês que eram Islâmicos e uma parte da região de Angola que já tinha forte relação com o catolicismo. Assim, muitos negros não adotavam simplesmente um santo católico aleatório para representar um Orixá, mas tinham de fato, fervorosa devoção a esse santo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">No começo do tráfico negreiro para as colônias portuguesas, eram
enviados apenas aqueles escravizados que não haviam se convertido ao catolicismo e depois, ante a demanda de mão de obra cativa para os trabalhos no Brasil, passaram a enviar até mesmo os que eram cristãos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Por conta desse
fator é muito comum encontrar nessa falange espíritos benzedeiros e rezadores
que trabalham usando o terço católico e a magia cristã, pois já utilizavam isso
em vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Eles são os
verdadeiros terapeutas da alma, escutando as aflições dos filhos e trazendo a
compaixão que já se tornou comumente associada aos pretos velhos dentro da
Umbanda.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Muitos deles se
apresentam com a terminologia </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"Das
Almas", "Do Cruzeiro"</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> ou até </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"Da Mina ou Elmina"</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">.</span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A quarta falange - O povo de Benguela<o:p></o:p></span></span></b></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;"></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd-lJAil6HRLAc4b8CZHg4vDvuvhfuVwNA0JUXNYnKrqg5g_sEtTIHPYJoeH1ZlnT_6Lt-dczo89jt06FAJiAwTpWTaPcaH0AEVJZ5liaayPfFY6KCfTsstcP-3yn-Y35ZZjtpriVpjOb9RVqaUlBMS30rTsmplASfGOTDfwisLciB5h8NaXoYbCfwGg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="469" data-original-width="468" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd-lJAil6HRLAc4b8CZHg4vDvuvhfuVwNA0JUXNYnKrqg5g_sEtTIHPYJoeH1ZlnT_6Lt-dczo89jt06FAJiAwTpWTaPcaH0AEVJZ5liaayPfFY6KCfTsstcP-3yn-Y35ZZjtpriVpjOb9RVqaUlBMS30rTsmplASfGOTDfwisLciB5h8NaXoYbCfwGg" width="306" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">O povo de Benguela
é chefiado por <b>Pai Benguelê.</b></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Os Pretos-Velhos
desse povo geralmente são curandeiros que têm um grande domínio sobre os
recursos da macaia e por conta disso geralmente trazem em seu nome o adjetivo </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"Da mata", como Pai João da Mata
ou Pai Benedito das Matas por exemplo.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">São Preto-Velhos
extremamente calados, observadores e não gostam de trabalhar em meio a aglomerações.
Em terreiros onde existe liberdade para que a entidade se movimente, esses
Pretos-Velhos costumam trabalhar afastados das pessoas ou de onde está
acontecendo a sessão trabalhando sozinho em seu canto.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">O termo <b>Benguela </b>além de ser o nome de uma das
primeiras regiões da África a enviar escravos para as Américas, também
significa algo como <b>opaco ou escuro</b>,
remetendo de certa forma a ligação desses pretos-velhos com a </span><b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">macaia ou a mata virgem.</span></b></p><p class="MsoNormal"><b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">A quinta falange - Povo de Moçambique</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguWlf3reBfxobFkYbrt1J-TaRzvkdz31UTWyGek8FdP2VBnGUmSaUSoyrLxRToq3SS9_BjURiI-WG8x2y46J7GQShmC4e9zIP7VNnxy8QGSkW9R_ThgBDdXIwnm6uuya_rHjaobiyyrLVB8odg614PMiH0nnwN9iWVpVzDaq_C8MQfPyqZGkcCy-PvdA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="491" data-original-width="368" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguWlf3reBfxobFkYbrt1J-TaRzvkdz31UTWyGek8FdP2VBnGUmSaUSoyrLxRToq3SS9_BjURiI-WG8x2y46J7GQShmC4e9zIP7VNnxy8QGSkW9R_ThgBDdXIwnm6uuya_rHjaobiyyrLVB8odg614PMiH0nnwN9iWVpVzDaq_C8MQfPyqZGkcCy-PvdA=w291-h389" width="291" /></a></div><br /><br /></span></b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">O Povo de Moçambique
é comandado por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pai Jerônimo.<br /></b></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">Os Pretos-Velhos
desta falange são verdadeiros <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fazedores
de feitiços</b>, são combativos e trabalham literalmente no enfrentamento dos
chamados "obsessores" ou espíritos perturbadores.<br /> </span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">Não são
Pretos-Velhos dóceis como a maioria dos Pretos-Velhos que costumamos ver na
Umbanda, os Pretos de Angola.<br /></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="mso-tab-count: 1;"> <br /> </span></span><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">A região de
Moçambique fica mais no interior do continente africano e inicialmente era
ocupado por povos "Caçadores e Coletores" ou povos nômades. Com o
passar do tempo começou a receber influência do povo Bantu que lhes apresentou
o ferro e trouxe novas tecnologias para a extração de recursos da natureza.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><br /></span></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">A sexta falange - Povo de Luanda<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal">
<b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;"></span></b></p><div>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2sPPO5o-BeDHspRiikUaMY-8bDLAgiB4v44XOefI9ZDbAg8o51KTZ-S0_MrbDwB_Fpx_aJ_JHPTuKufmy1Nd9SksV-triWTn2bCP6s429ypYxHwmcp0ktoUgg3ymgz00Okk6DWrjS-izC8upKA6jYM8kr17_bV7EA-BNhTxc5hXpx3E3suZl3WGBmHQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="451" data-original-width="420" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg2sPPO5o-BeDHspRiikUaMY-8bDLAgiB4v44XOefI9ZDbAg8o51KTZ-S0_MrbDwB_Fpx_aJ_JHPTuKufmy1Nd9SksV-triWTn2bCP6s429ypYxHwmcp0ktoUgg3ymgz00Okk6DWrjS-izC8upKA6jYM8kr17_bV7EA-BNhTxc5hXpx3E3suZl3WGBmHQ=w296-h317" width="296" /></a></span></b></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">O povo de Luanda
tem o comando do <b>Pai Francisco.</b> Essa
falange é composta basicamente por Pretos-Velhos que em vida foram <b>líderes militares tribais e generais
africanos</b>, tendo inclusive feito parte da resistência militar à
colonização.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">São Pretos-Velhos
muito mais <b>a</b></span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">guerridos e enérgicos e
trabalham no embate direto contra os obsessores. </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Não gostam de indisciplina e repreendem de forma direta qualquer "vacilo" do filho de fé.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">A Sétima falange - Povo de Guiné</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSUGZooXqNUnpLrLcagNZOR5gkOzpMZNEysRV3FoAFsa4_5mIFZtucExwqN_H6cnRHTreul7ukdIMpqDWrXwLz6OseahmwPO1R2TN9PW_jxNNH5snPSOWRBxCYAhxaKipkeDAAx-LtzzwPaMHR73JRpohcKRbjl5QD8z2L51NN9hHZUvEJuYrQHUq3Nw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="348" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSUGZooXqNUnpLrLcagNZOR5gkOzpMZNEysRV3FoAFsa4_5mIFZtucExwqN_H6cnRHTreul7ukdIMpqDWrXwLz6OseahmwPO1R2TN9PW_jxNNH5snPSOWRBxCYAhxaKipkeDAAx-LtzzwPaMHR73JRpohcKRbjl5QD8z2L51NN9hHZUvEJuYrQHUq3Nw=w241-h346" width="241" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">O povo de Guiné é
comandado por</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> Pai Guiné</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> ou também
conhecido antigamente como </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Zunguiné.</b><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">As entidades que
compõem esse Povo são de longe, aqueles que possuem mais conhecimento e
sabedoria dentro da linha dos Pretos-Velhos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">São entidades que
em vida foram os grandes Tatas e Mulojis, ou seja, mestres africanos que foram
versados nas artes místicas e da magia. Esses Pretos-Velhos detém grande parte
do conhecimento mágico da Umbanda, no pé deles está a </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"Mironga"</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> ou </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">"Macumba"</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">
Umbandistas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Esses espíritos por
fazerem parte da sétima falange da sétima linha de Umbanda, são os responsáveis
por fazer a conexão entre o</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> Reino de Exu
</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">(Exu e Pombogira) com a Umbanda, sendo dito que são esses Pretos-Velhos que</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> "abrem a porta do Reino para que Exu
se manifeste".</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Outro fator
interessante é que essa falange de Guiné é composta por Povos Bantos e também
Povos Malês, fazendo com que os antigos Mandingas militem ali.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><b>“Malê</b>” é a forma como os africanos
bantus, chamavam os africanos convertidos ao islã.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Esses “Malês”,
também conhecidos como </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">MANDINGAS</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">,
eram negros alfabetizados e portanto tinha uma posição de destaque na
sociedade. Muitos trabalhando em bibliotecas ou na “casa grande”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Costumavam carregar
um saquinho de couro no pescoço que continha algumas escritas do </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Corão </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">(</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">o</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">livro sagrado do Islã</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">).
Esse saquinho era chamado </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">patuá</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Por conta dessa
posição de destaque, os </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">mandingas</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">,
não apanhavam ou sofriam as torturas que “os negros comuns” sofriam. Diante
disso, alguns escravos </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">tentavam se
passar por eles </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">para fugir das atrocidades da escravidão.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Nessa tentativa,
passavam a usar um patuá no pescoço, buscando enganar os senhores.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">O problema é que
muitos Mandingas confrontavam esses negros africanos de outras etnias. Na
tentativa de desmascará-los eles os obrigavam </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">a ler os escritos do Corão que carregavam dentro do seu patuá.</b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Como os negros de
outras etnias não sabiam ler, logo eram desmascarados.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Disso surgiu o
ditado: </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">“Quem não pode com mandinga, não
carrega patuá”.</b></p><p class="MsoNormal"><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"><br /></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Trabalho prático da Linha:<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8RzXscRrUnxgAyWXcHErEIBl8wDXE6toitdvDqHSreFopZ3TVepB6c01xXKN39rq1swl4V7KcoHzOpoT2KA9-yKNqN7Mh5jEF2mlaf988lAk7yz8eadTvHtOdxyReIDhTl_Z2TjfbIbZb30zIPKDjqRfU6BbaVwOHwv2djQR2g3dnMUgL2utyM2AQIw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="373" data-original-width="553" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8RzXscRrUnxgAyWXcHErEIBl8wDXE6toitdvDqHSreFopZ3TVepB6c01xXKN39rq1swl4V7KcoHzOpoT2KA9-yKNqN7Mh5jEF2mlaf988lAk7yz8eadTvHtOdxyReIDhTl_Z2TjfbIbZb30zIPKDjqRfU6BbaVwOHwv2djQR2g3dnMUgL2utyM2AQIw=w419-h283" width="419" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;">Desconfie de
qualquer pessoa que queira ensinar sobre Preto-Velho sem citar nenhuma vez a
palavra <b>ANCESTRALIDADE</b>.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Ancestralidade é a
palavra de ordem quando tratamos da Linha das Almas, de Preto-Velhos e também
da Umbanda.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Ancestralidade
significa </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">HONRAR SEUS ANCESTRAIS</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">, ou
seja, reconhecer a caminhada daqueles que vieram antes de você.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Você só pode estar
respirando neste momento porque seus </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">pais</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">,
seus </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">avós</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">, seus </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">bisavós</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">, seus </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">tataravós </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">e
muitos ancestrais antes deles, </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">trilharam
uma caminhada que te permitiu nascer.</b></p><span style="font-family: arial;">Para que você possa estar lendo esse blogue hoje, você precisou de 2 Pais, 4 Avós, 8 bisavós, 16 trisavós, 32 Tetravós, 64 Pentavós, 128 Hexavós, 256 Heptavós, 512 Oitavós, 1024 Eneavós e 2048 Decavós! Apenas o total das 11 últimas gerações, foram necessários <b>4.094 ANCESTRAIS</b>, tudo isso em aproximadamente 300 anos antes de você nascer! [3]</span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">A sua vida só é
possível porque eles (seus ancestrais) pavimentaram o caminho.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Reconhecer isso é importante,
para que você nunca esqueça</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> quem é, de
onde veio e para onde está indo.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É importante,
porque uma das nossas missões nessa vida é </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">curar
a nossa ancestralidade</b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">. Ajudar a família a qual viemos nessa encarnação a
se </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">curar </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">dos </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">defeitos </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">e </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">fortalecer </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">as
</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">virtudes </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">que a compõem.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Estar conectado a
sua ancestralidade pessoal é ter uma ligação direta com uma </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">fonte inesgotável de Axé.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É ter ao seu lado,
espíritos que querem o seu bem pois não tem só uma </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">ligação espiritual </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">com você, mas uma</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> ligação sanguínea.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Muitos Umbandistas
querem se conectar com os mais diversos espíritos, muitas vezes</span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> forçando ligações que não acontecem
naturalmente.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Mas esses mesmos
Umbandistas se recusam a rezar e honrar as almas dos seus próprios
antepassados.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Afinal eles não são
um “arquétipo”. São apenas pessoas com defeitos e virtudes. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Pessoas que podem muitas vezes ter te
magoado.</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Mas antes de querer
“evoluir”, você precisa </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">ACOLHER </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">as
almas dos seus ancestrais. Pois eles são e sempre serão a sua base.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">É deles que você
herdou suas predisposições genéticas e também espirituais. </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Eles são a sua raiz enquanto pessoa.</b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Da mesma forma que um fruto acaba morrendo quando se desconecta da
sua árvore, uma pessoa acaba se enfraquecendo quando se desconecta da sua raiz.</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Do mesmo modo, na
medida que você se reconecte com a sua raiz, você se fortalece de forma
material, espiritual, na saúde…</span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">E o que isso tem a ver com preto-velho?</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Resposta: TUDO!</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">O preto-velho nos
lembra a nossa ancestralidade enquanto país, nação e povo. Nos lembra a honrar os mais
velhos. A valorizar a sabedoria daqueles que vieram antes de nós. Aqueles que perderam tudo em razão da escravidão, mas não perderam a fé!</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Eles nos conectam
ao </span><b style="font-family: arial; font-size: 12pt;">axé ancestral da Mãe-Africa </b><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">e nos
benzem seguindo os mesmo moldes que são usados há tempos. Passados de geração
em geração.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Existe resgate da ancestralidade maior do que esse?</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Portanto, quando
ver um preto-velho sentado no toco lembre o que ele representa.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">Ele é um lembrete
para que você honre os seus antepassados. Para que você valorize o axé deles
que corre nas suas veias. Para que você lembre o poder de estar conectado a sua
árvore.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Isso pode operar mudanças gigantescas na sua vida.</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Texto de Lucas Martins</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Revisão Jefferson L. Grossl</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">Bibliografia:</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">[1] SOUZA, Leal de. O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda. 2ª ed. Limeira, SP: Editora do Conhecimento, 2008, p. 85-86.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">[2] GOMES, Laurentino. Escravidão: Da corrida do ouro em Minas Gerais até a chegada da corte de dom João ao Brasil. Volume 2, 1ª Ed. Rio de Janeiro: Globo Livros, 2021, p. 272.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Montserrat;"><span style="font-family: arial;">[3] http://www.campoere.com/noticias/15764/pare-e-pense-em-11-geracoes-quantas-pessoas-sao-necessarias-pra-voce-nascer acesso em 7.3.2022 às 21h09m. </span></span></p></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-45432114967079797282022-02-22T12:07:00.001-03:002022-02-22T13:41:21.616-03:00AS GUIAS NA UMBANDA<p><span style="font-family: arial;">Um dos elementos incorporados pela tradição africana na Umbanda são as guias/miçangas. Guias é o nome dos colares coloridos que possuem uma representação litúrgica e que virou também uma forma de identificação dos adeptos das religiões afro-brasileiras.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Neste texto, abordaremos a importância, simbolismo e uso das guias dentro da Umbanda, conforme doutrina da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4SmUEVn4w7WZd4tEHQKOCW8XSzWECm93kWBxftYBYNnKBVO4pSVs8pSqCZkMeDWsWFpMWCJ14wiKxDiCGt_2hqL15xZ7lDVeGeYCj0HDesgRQbKx0_B7Cn9M9xSYb6dfmZYjChzuCNq_qlys5BTR1FntILdTM9c9ACGdJF6qQzlbDzAEs23afqNLLPQ=s600" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4SmUEVn4w7WZd4tEHQKOCW8XSzWECm93kWBxftYBYNnKBVO4pSVs8pSqCZkMeDWsWFpMWCJ14wiKxDiCGt_2hqL15xZ7lDVeGeYCj0HDesgRQbKx0_B7Cn9M9xSYb6dfmZYjChzuCNq_qlys5BTR1FntILdTM9c9ACGdJF6qQzlbDzAEs23afqNLLPQ=w493-h400" width="493" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Muito mais que meros adornos, as guias dentro da Umbanda possuem uma função de importante relevância para o médium umbandista. Nela, está imantada o axé, a energia do Orixá ou da entidade que a cruzou e pediu aquela guia. Ao colocá-la, o médium está se cercando com essas energias, protegendo sua matéria das ações maléficas e propiciando a atuação dentro do trabalho mediúnico.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Esse é o primeiro ponto a ser esclarecido. A guia deve ser feita ou adquirida, apenas quando existe uma solicitação da entidade chefe da casa. A guia não é enfeite e não serve para atender o ego do médium que acredita que, quanto mais guias possuir, mais forte ou preparado estará. Não se faz guia porque viu em algum lugar e achou bonita ou porque cansou das guias antigas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No caso da Tenda, todos os médiuns ao entrarem utilizam a guia branca, guia cruzada para o Anjo da Guarda da pessoa. É uma guia de proteção que, imantada, impede a atuação de energias e espíritos negativos junto ao médium. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A segunda guia é a verde, cruzada para Oxossi no primeiro Amaci realizado na casa, geralmente no mês de janeiro. A terceira guia é a de Ogum, nas cores vermelho e branca, cruzadas em abril, quando do cruzamento feito pelos falangeiros desse Orixá. No mês de outubro, os médiuns que passam pelo cruzamento de Xangô na cachoeira, recebem sua guia marrom. E em dezembro, é realizado o cruzamento de Iemanjá, onde se recebe a guia azul clara. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Essas são as guias que todo o médium que possui um ano de casa terá em seu pescoço, representando, cada uma delas, os cruzamentos realizados, os quais são renovados a cada ano, reenergizando as guias, renovando o axé. Todas essas guias são simples, de um fio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Com o passar do tempo, em sendo confirmado os pais de cabeça do médium, este passa utilizar as guias desses Orixás (cada Orixá possui uma cor específica que é representada na guia). O mesmo ocorre quando entidades vão se identificando, firmando seus pontos. Antes disso, o médium deve ter apenas as miçangas inerentes aos cruzamentos que já passou na casa, salvo, como dito acima, se expressamente solicitado pelo guia chefe da casa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Outras guias marcam os cruzamentos de graduação do médium, como por exemplo a guia de 7 fios, usada por aqueles que já possuem cruzamento de pai/mãe pequeno(a) ou de santo ou Ogan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Assim, todas as guias utilizadas pelos filhos de fé tem um significado, um simbolismo que remete aos cruzamentos e obrigações já realizadas, sendo que cada guia, ao ser reenergizada nos pontos da natureza a cada ano, contém em si a imantação da energia do Orixá e dos amacis realizados. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Essas são as guias de uso litúrgico, são utilizadas apenas durante as sessões. Quando se está com elas, não se utiliza do fumo nem do álcool, não se conversa assuntos fora do contexto umbandista, pois é como se o Orixá ou a entidade, já estivesse ali ao seu lado. Portanto, muito respeito e seriedade deve se ter ao colocar as guias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Além das guias de uso litúrgico, é comum as guias de proteção que podem ser utilizadas no dia-a-dia pelo médium. Geralmente a guia branca, mas também pode ser uma guia de aço ou na cor de um Orixá em específico. Como o nome diz, essa guia serve para proteção do médium nos atos da vida cotidiana, podendo a mesma ser usada em qualquer lugar, o que, como visto, não ocorre com as guias de uso litúrgico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por serem condutoras de energia, as guias sempre devem ser feitas com miçangas de porcelana ou cristal. Nunca de plástico. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ao ser pedido uma guia, a mesma deve, de preferência, ser feita pelo próprio médium e levada ao terreiro para ser cruzada pela entidade Chefe. Uma guia comprada, sem o devido cruzamento é apenas um colar de enfeite, o qual não possui nenhuma ação espiritual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Algumas guias podem trazer elementos como flechas, machados, espadas, cruz, estrela, etc., a depender do que foi solicitado pela entidade. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Existem também, guias comemorativas, que são entregues, por exemplo, em uma formatura como presente ou lembrança. Porém, essas guias não possuem a mesma relevância das guias litúrgicas, sendo seu uso facultativo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Desse modo, tem-se que o uso de guias possui uma função específica que deve ser compreendida e respeitada pelos médiuns. É normal os iniciantes quererem usar guias de todas as linhas, das entidades que sentem afinidade, mas não é o correto. Dentro da liturgia da casa, como amplamente visto acima, o uso das guias decorre dos cruzamentos realizados e da graduação. Caso contrário, as guias seriam mero artigo folclórico, sem qualquer importância.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A guia é a materialização do axé do Orixá e da entidade. Devemos zelar dela com todo amor e usar com respeito e responsabilidade! </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Axé irmãos!</span></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-73034633893933770492022-01-05T16:17:00.000-03:002022-01-05T16:17:22.114-03:00OFERENDAS NA UMBANDA<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjS9Dn7IMqRKAUwvuGnu2chlx14tAyB6YEzDQpzlrFMK9L0kZvBL_JlcCm9XDQBS2Yg-JrLmVWGJZQ_xhMni1mYV5YMDSWAMh9w3Sb2VHt_Q73GIyAZ5VVRLkkCwGnezl9EPHXB-JE26Dt2h3srEooPXZbcWjJQveSm3h1ElrOolbjR8TqUqauDJOKNUQ=s1024" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1024" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjS9Dn7IMqRKAUwvuGnu2chlx14tAyB6YEzDQpzlrFMK9L0kZvBL_JlcCm9XDQBS2Yg-JrLmVWGJZQ_xhMni1mYV5YMDSWAMh9w3Sb2VHt_Q73GIyAZ5VVRLkkCwGnezl9EPHXB-JE26Dt2h3srEooPXZbcWjJQveSm3h1ElrOolbjR8TqUqauDJOKNUQ=w400-h235" width="400" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>Abordaremos nesse texto um dos atos de fé mais comum dentro da Umbanda: A Oferenda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Oferenda é definida no dicionário [1] como <i>objeto que se oferece. Donativo oferecido a Deus ou aos santos; dádiva. </i>Portanto, oferenda se origina da palavra ofertar e seu significado lógico é ofertar algo ao Sagrado.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O objetivo deste pequeno texto é trazer uma explicação sobre as oferendas, sua importância na liturgia umbandista e seu correto preparo, sob a ótica de nossa Tenda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De início, importante destacar que o ato de oferendar o Sagrado é comum em todas as religiões e em todos os tempos. Desde as tribos indígenas, povos africanos, indianos, chineses, japoneses, hebreus e povos europeus, dentre outros era comum ofertar algo material para o Sagrado, independentemente do nome ou liturgia adotada por cada povo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O povo hebreu, por exemplo, ofertava cordeiro à Jeová, como forma de expiação de seus pecados no ano. A oferta de frutas, incenso e flores também era comum entre os Gregos, Romanos e Hindus. A prática da oferenda também está presente dentro do cristianismo, todavia, o mais comum, é a oferta em dinheiro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pois bem, dentro da Umbanda, religião brasileira que possui em sua raiz a religiosidade afro-ameríndia, a prática da oferenda é marcante em sua liturgia, sendo uma verdadeira exteriorização da fé. Ao ofertar algo aos Orixás ou entidades, o devoto abre um elo de ligação mental com aquela energia, entregando elementos que serão manipulados e utilizados em seu benefício.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Não, Orixá e entidades não se alimentam das oferendas! Eles absorvem o fluído daquela oferenda, o "prana", o axé. As energias retiradas daqueles elementos, como dito acima, são manipuladas e utilizadas em favor daquele que realizou a oferta. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nem mesmo o charuto ou bebidas são consumidas pelas entidades. São elementos utilizados com uma finalidade específica dentro das sessões e não para "saciar" a vontade das entidades. Até porque, por serem guias com maior evolução, já estão libertos de hábitos terrenos e não são espíritos viciados no álcool ou fumo. Por isso, dentro de nossa Tenda existe um rígido regramento para utilização desses elementos, a fim de evitar a banalização dos mesmos, como, infelizmente, constatamos em muitos lugares.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dentro da tradição Yorubá, as oferendas realizadas sobre ou ao lado dos assentamentos têm por objetivo "alimentar" o Orixá. Porém, esse alimentar se refere também na questão energética. Ou seja, repor a energia, renovar a energia daquele assentamento.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Assim, dentro da Umbanda, as oferendas também possuem essa função de repor, renovar, evocar as energias, o axé, para que os Orixás e guias consigam agir em nosso benefício. Quando realizamos oferendas aos Orixás dentro da Tenda, estamos renovando o axé da mesma, estamos entregando ao Sagrado elementos que irão fortalecer as defesas da casa, os trabalhos realizados e a própria energia dos filhos de fé. <br /><br />Sabe-se que com o passar do tempo, com os atendimentos realizados, descarregos, desobsessões, a energia ambiente vai se desgastando, razão pela qual é necessária a renovação dos elementos para a sua fortificação e extirpação de miasmas astrais.<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pois bem, sabemos que os Orixás estão na natureza, portanto, habitam todos os seus reinos, vegetal, mineral e animal. Essa é a razão pela qual existem folhas de um determinado orixá, pedras de um determinado orixá e animais de determinados orixás. Trata-se de um conhecimento ancestral, no qual se reconhece a existência da partícula daquele Orixá dentro de um determinado elemento.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Assim, quando uma pessoa está doente e se pede uma oferenda pedindo sua saúde. Os elementos utilizados nessa oferenda contém o axé do Orixá da Cura, que é manipulado em favor do doente. Assim, a força daquele Orixá irá atuar sobre o doente, descarregando-o, limpando-o e curando-o. O mesmo ocorre em todas as situações da vida, caminhos fechados, injustiças, questões amorosas, etc.<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Todavia, não podemos olvidar que a oferenda não é uma barganha ou uma imposição mágica. Trata-se de elementos que, como dito, irão auxiliar a pessoa em uma determinada situação. Contudo, deve haver merecimento e ser respeitada a vontade de Zambi, o Criador.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ou seja, se uma pessoa passou a vida toda tendo uma vida desregrada, comprometendo a saúde de seu corpo físico, as moléstias serão inevitáveis. E não será através da oferenda que ele encontrará a cura. A cura nesse caso virá através da adoção de hábitos saudáveis. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A pessoa que é trapaceira, que frauda, que engana, que tenta se beneficiar de outrem a todo custo, não será "salvo" por uma oferenda a Xangô quando a Justiça bater à sua porta. A pessoa que é acomodada, não possui afinidade com o trabalho, com o estudo, com o progresso pessoal, não pode esperar que uma oferenda à Ogum mude sua vida do dia para a noite.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por isso, as oferendas dentro da Umbanda são utilizadas com fins energéticos e não salvacionistas. Evocamos a energia de um determinado Orixá, oferecemos elementos que lhe são sagrados para que a energia deles seja utilizada em nosso benefício ENERGETICAMENTE e não materialmente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Além disso, ao oferendar o Sagrado, esse ato de fé deve ser de coração e não por obrigação, muito menos para chamar a atenção. Como ensina o Caboclo Flecheiro, guia chefe de nossa Tenda, as vezes uma vela branca acessa com fé e amor é muito mais valiosa do que uma oferenda rica em detalhes, mas vazia de sentimento. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ainda, não podemos esquecer a lição de Jesus trazida no Evangelho de Mateus 5:23-24: <i>"</i></span><span style="font-family: arial;"><i><span style="background-color: white; color: #111111; text-align: left;">Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta."</span> </i>Ou seja, para agradar ao Sagrado, deve-se estar com o coração puro e cheio de amor e bons sentimentos. Se carrega o ódio, a inveja, a cobiça, a maledicência dentro de si, a oferenda será inócua, vez que as forças sagradas não são compatíveis com a negatividade do indivíduo. <i> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Passaremos agora a falar especificamente sobre as oferendas dentro da Umbanda realizadas em nossa Tenda. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Utilizamos dentro da Tenda oferendas de frutas, velas, bebidas, comidas típicas, e elementos específicos a cada Orixá e Linha de Trabalho.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As <b>frutas</b> ofertadas devem ser obrigatoriamente cortadas, a fim de facilitar a extração da energia da mesma (prana). Ao entregar uma fruta inteira, sem cortar, a mesma irá apodrecer antes da casca ceder, tornando inutilizável a mesma para fins de manipulação energética. Além disso, quando realizadas dentro do terreiro, em alguidar, deve ser descarregada com no máximo 7 dias, a fim de evitar o mal cheiro. Quando for entregue na mata, as frutas devem ser colocadas sempre em cima de folhas, como por exemplo a de bananeira, o que facilitará a decomposição natural da mesma. Jamais se deve deixar alguidar de qualquer espécie em ambientes externos, já que impedirá a natural decomposição dos elementos e causará mal cheiro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As <b>velas</b> utilizadas nas oferendas podem ser de 7 dias ou palito. As cores irão variar do Orixá ou Linha de Trabalho, sendo a cor branca universal, podendo ser utilizada para qualquer Orixá e Linha, inclusive as de esquerda. Ao acender a vela, o médium deve mentalizar o Orixá ou Linha, pedir que aquela luz seja espelhada em sua vida, que lhe guie na escuridão, que lhe seja o farol para caminhar. Como sempre é ensinado, Orixá e entidade não precisam de vela. A luz é para nós mesmos! O que se faz é pedir ao Orixá/Guia que energize essa vela e que ela possa iluminar seu pensar e caminhar. De nada adianta apenas acender a vela e sair. Ou ainda, acender a mesma pensando em outras coisas. É necessário a concentração, a oração, a entrega. Por questões de segurança, sempre deve ficar atento ao local em que se está acendendo a vela. Nunca acender próximo a móveis, tecidos, palhas. Na mata, jamais acender velas em locais onde pode desencadear incêndios.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As <b>bebidas</b> também vão variar do Orixá e Linha para o qual se está ofertando. Por exemplo: Oxalá - água mineral; Ogum - Cerveja Pilsen; Xangô - Cerveja Preta; Oxossi - Vinho/Cerveja; Iemanjá, Iansã, Nanã e Oxum - Champanhe/Moscatel; Obaluaê/Omulú - Vinho tinto. Essas bebidas, quando a oferenda é realizada no terreiro, devem ser colocadas em copos ou taças. Deve-se evitar deixar lata ao lado da oferenda, devendo a bebida ser toda colocada na oferenda. Jamais deve se utilizar o plástico. Após o período de, no máximo, 7 dias, a bebida deve ser descarregada no jardim ou na rua. Quando ofertados em pontos da natureza, deve ser despejado no chão, não deixando qualquer vidro ou copo no local.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As <b>comidas típicas</b> são influências diretas do candomblé. Assim, deve se observar com rigor os elementos, o modo de preparo, a fim de que seja feito conforme a cultura ancestral. Essas comidas possuem elementos que agradam os Orixás, os quais, absorvendo a energia das mesmas devolvem em axé para quem a realizou. Da mesma forma, quando realizado na Tenda, a comida deve ficar no máximo 7 dias. Após, deve ser descarregada. Quando entregue na natureza, jamais deve ser colocada em recipientes de plástico, vidro e outros que impeçam sua decomposição natural.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No que tange as oferendas para a <b>Linha das Crianças</b>, deve-se sempre se optar por doces tradicionais, como por exemplo: cocada, pé-de-moleque, paçoca, suspiro, etc. E evitar doces modernos. Ao ofertar balas, deve-se descacar a bala, pela mesma razão que se parte as frutas. A bala dentro da embalagem impede a extração do doce, tornando a oferenda inócua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Já para a <b>Linha de Esquerda</b>, é comum a oferenda com padê (farinha da mandioca com dendê) padê doce (farinha de mandioca com mel), ebó (fubá fino com cachaça), frutas vermelhas, flores, perfumes, carne crua, moedas, rolo de fumo, búzios, etc. Geralmente são realizadas dentro das tronqueiras (casa de Exu) da Tenda. Apenas em casos muito específicos, são realizados em locais públicos como encruzilhadas e cemitérios.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Com relação ao <b>perfume</b>, que pode ser também entregue as Yabás (Orixás Femininos), deve-se sempre espargir sobre a oferenda e deixá-lo aberto ao lado. Quando realizado em ambiente externo, deve-se espargir no local (ou despejá-lo por inteiro) e nunca deixar o frasco ao lado, devendo o mesmo ser encaminhado ao lixo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ao realizar a oferenda, após acender as velas, deve-se bater cabeça ao Orixá dono da oferenda. Deve-se orar ao mesmo, pedindo o que precisa ou agradecendo. Sempre lembrando que não se trata de barganha, mas sim de manipulação energética que será revertida em seu favor se for merecedor.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Espero ter contribuído para o esclarecimento do tema, ainda que de forma sintética foram abordados temas elementares a prática de oferendas dentro da Umbanda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Axé! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">[1] RIOS, Dermival Ribeiro. Grande dicionário unificado da língua portuguesa. São Paulo: DCL, 2010, p. 490. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-52269479598288801692020-08-14T10:42:00.004-03:002020-08-14T11:24:00.778-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 6ª LINHA - A LINHA DA DEMANDA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este é o sexto de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caso você ainda não tenha lido o texto onde abordamos a 5ª Linha de Umbanda, a Linha da Justiça, você pode ter acesso através desse link aqui: <a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/08/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-5.html?m=1&fbclid=IwAR3H_YI7jL96Mt5CKxlupx-FId5NSXf2dN-EGCShI3ijxeDiQYTNCwfJmak">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/08/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-5.html?m=1</a> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos atualmente nos terreiros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>A Sexta Linha da Umbanda Tradicional - A Linha da Demanda</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><img height="295" src="https://lh3.googleusercontent.com/l6YJlsdz8u_mOU9-Ph7BsR4DdGY7_wmUY7VSnXMqURXEiQwhidaD11h9oABrkKvaelK-7Rz08xynoyG710u-7H7JYajN_jRZsRytlDO1Al8Ig5fPssF-r_rI5Vc6Nf2v-0NGgqKl=w524-h295" width="524" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nosso propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e falanges que compõem a sexta linha de Umbanda e também suas funções dentro do ritual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como explicamos no primeiro texto as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de organização espiritual adotada nos terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde os espíritos são agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da Umbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho se desenvolva de forma fluída.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A linha de Demanda ou de Ogum é uma das mais cultuadas na maioria dos terreiros, justamente por tratar dos aspectos relacionados às nossas demandas emocionais, aflições e batalhas diárias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É uma Linha que representa a conquista, a busca pela glória, a garra e o trabalho necessário para alcançarmos aquilo que queremos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa linha também traz a força da <b>SOBREVIVÊNCIA</b>, ou seja, nos dá a força necessária para que nunca nos falte nada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É uma Linha que nos leva cada vez mais a frente nos nossos objetivos, ela nos ajuda a abrir nossos próprios caminhos e prosperar independente de qualquer percalço que surja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A força desse agrupamento nos mostra que já temos todos os recursos necessários para trabalhar, prosperar e avançar. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div><span style="font-family: arial;">Vamos conhecer mais sobre essa linha!</span></div><div><br /><div style="font-family: arial; text-align: center;"><b>A regência da Linha:</b></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><img height="288" src="https://lh6.googleusercontent.com/3eP0QCRBHAtrWnNyAXxI1gC9qBzIu7x5SIsK2h6fWpn9gpG14iVDi9LR639WQ_C6komDY_ENUTpl7rjkrbA4My6ZQbd4FAPH11SvkSBnP84WiOZgdoRctos6wMdIOv3rV-yFFqe0=w512-h288" width="512" /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Como já mencionado, toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um Espírito ou Divindade responsável pelo comando e direcionamento daquele grupo de Espíritos.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Quem comanda a Linha da Demanda é <b>São Jorge da Capadócia</b>, militar e mártir da Igreja Católica que foi sacrificado em nome da Fé Cristã pelo Imperador Diocleciano.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Por mais que não existam registros de sua real existência, o “mito” de São Jorge o tornou um dos Santos mais populares do mundo sendo padroeiro de países como Inglaterra e Portugal e também de cidades como o Rio de Janeiro.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Sua história mais famosa conta que foi capaz de salvar a cidade de Sýlen na Líbia de um grande dragão que ameaçava a todos.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Em sua versão mais famosa Jorge enterra sua lança na garganta do Dragão, entretanto, existem versões que descrevem Jorge adentrando os portões da cidade montado e seu cavalo branco e conduzindo o dragão em uma coleira.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Seja como for, o Dragão nas mitologias daquela região representa os 4 elementos (Terra, Água, Fogo e Ar) e essa história expressa que Jorge foi capaz de dominar todas essas forças sendo capaz de ascender espiritualmente além das coisas materiais.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Outras interpretações sugerem que o Dragão representa Lúcifer (a origem do mal para a Fé cristã), o que faz dessa lenda uma representação do poder e domínio da Igreja Católica sobre o demônio.</div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;">Em terras brasileiras, esse Santo se tornou extremamente popular e faz parte do inconsciente coletivo da nação sendo na Umbanda sincretizado com o Orixá Ogum.</div><div><span id="docs-internal-guid-b2f842da-7fff-70b6-220c-45e06c808a76"><p dir="ltr" style="font-family: arial; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><br /></p></span><span style="font-family: arial;">Ògún dentro do Culto Tradicional Yorubá é considerado um dos Orixás mais importantes e mais antigos.<br /><br />É considerado o Orixá da Tecnologia e da Civilização e seu símbolo é o ferro. É dito que foi o Orisa que trouxe e Metalurgia ao mundo e por conta disso permitiu que os humanos deixassem de ser caçadores e coletores e criassem civilizações.<br /><br />Ògún também é tido como Orixá da Guerra em terras brasileiras, porém no culto Tradicional Yorubá isso é questionável. Isso porque a palavra “guerra” em Yoruba se escreve Ogun (sem nenhum acento) enquanto que o Orixá Ògún se escreve com dois acentos.<br /><br />Então pela semelhança nas palavras e pelo forte sincretismo com São Jorge, em terras brasileiras foi fortalecida essa associação entre Ogum e a guerra.</span><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><div style="font-family: arial; font-size: 11pt; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 639px; overflow: hidden; width: 488px;"><img height="511" src="https://lh6.googleusercontent.com/xO8vQ9SBL61hFos-SUBEv-eYKFAAxmbss-8RBKFDgNXyIlKpkpBb9oqAZaAo-FRcdFR0lueOMcWWo-bfOp0VEkujNOOIE4G8Ck5d0NtY0-5PEjNK-k6yVrcNQG22kvv1Nh1z05MW=w390-h511" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="390" /></span></div>Para o culto tradicional, Ògún é antes de tudo o Orixá da CAÇA, sendo o comandante do Clã dos Caçadores. Esse clã é composto também por Òsóòsì (Oxossi) que no Brasil é considerado o Orixá que domina esse aspecto.</span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Além disso, no Culto Tradicional Yorubá, por mais contra intuitivo que pareça, Ògún é considerado o Orixá da JUSTIÇA. No Brasil, esse domínio foi atribuído a Orixá Xangô, como vimos no último artigo, entretanto, para os Yorubás a espada que traz a JUSTIÇA sempre esteve nas mãos de Ògún.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanto que quando um criminoso vai ser julgado na Nigéria, é costume ele colocar a mão sobre o ferro e jurar em nome de Ògún que falará somente a verdade.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em suma, a importância de Ògún é absoluta pela quantidade de domínios que possui. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Além dos já citados é também considerado o Orixá da Fortuna, da Magia, do Trabalho, da Agricultura, da Medicina e de muitas outras coisas essenciais que garante a nossa SOBREVIVÊNCIA.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">Na Umbanda, a força de ambas as divindades, Ogum e São Jorge, se mesclam e se manifestam através dos falangeiros da Linha de Demanda.</span></span></p><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: center;"><b>Quem compõem a linha:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><img height="480" src="https://lh5.googleusercontent.com/hj_cWFX1KfYd3k4AzCC_a2garq1n2dWTxQBBFiKdyXb6mx9vybG_T2gpj4951bT29Wm_2CuxdTUagHJbEFfjCu2DwpFMKCDnmmMTEidS5ITjzVOkhb9rwikXEzAtuCANJWCyF1oP=w601-h480" width="601" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A sexta Linha de Umbanda é composta por almas de antigos guerreiros de diversas etnias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como vimos anteriormente, nos primórdios da Umbanda quem abarcava os espíritos guerreiros era Falange de Santo Expedito, entretanto, com o passar do tempo isso mudou.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Espíritos de perfil guerreiros de diversas etnias passaram a se aproximar da religião e conjuntamente com a necessidade da Umbanda enfrentar demandas de uma maneira mais incisiva, a Falange de Santo Expedito se desdobrou na Linha de Ogum.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os espíritos guerreiros ligados profundamente a Fé Cristã e Católica, ou seja, espíritos que assumem o arquétipo do Capelão, são agrupado na Falange de Santo Expedito enquanto que as outras almas guerreiras são abarcadas na Linha de Ogum fazendo um trabalho de embate.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Comumente os espíritos desta Linha são representados em suas imagens com aspectos de guerreiros romanos devido a resquícios dessa associação com Santo Expedito e também a São Jorge.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mc3Na7wS-FM/XzKqCykCQcI/AAAAAAAAA8Y/wC_7wyrpk_wWxIlJ5UJxsrZi6JhIANGTACLcBGAsYHQ/s1024/falanges_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="1024" height="290" src="https://1.bp.blogspot.com/-mc3Na7wS-FM/XzKqCykCQcI/AAAAAAAAA8Y/wC_7wyrpk_wWxIlJ5UJxsrZi6JhIANGTACLcBGAsYHQ/w512-h290/falanges_2.jpg" width="512" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Além desses espíritos, também é comum encontrarmos <b>Caboclos de Ogum</b> que nada mais são que indígenas que trabalham sob a vibração deste Orixá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-qWHah88oZac/XzKpg67ewxI/AAAAAAAAA8Q/0ujsiLqaHTw0c5HrmrCDdjo1tQVTbhWAQCLcBGAsYHQ/s1197/imagem-sr-ogum-dos-rios-40-cm-umbanda-D_NQ_NP_703874-MLB31844603867_082019-F.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="578" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-qWHah88oZac/XzKpg67ewxI/AAAAAAAAA8Q/0ujsiLqaHTw0c5HrmrCDdjo1tQVTbhWAQCLcBGAsYHQ/w309-h640/imagem-sr-ogum-dos-rios-40-cm-umbanda-D_NQ_NP_703874-MLB31844603867_082019-F.jpg" title="Ogum dos Rios" width="309" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Imagem de Ogum dos Rios</span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Curiosamente a grande maioria dos falangeiros de Ogum que se manifestam hoje na Umbanda, já se manifestavam anteriormente nas Encantarias Brasil afora, sendo chamados de “Os Soldados de Janaína”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por isso é muito comum também encontrar espíritos Encantados nesta Linha, espíritos Protetores da Mata de aspecto muito rígido, militar e que não costumam falar se limitando a bradar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os antigos Umbandistas, com sua fé católica muito enraizada, costumavam dizer que na “Corte de Ogum também vem São Miguel Arcanjo”, ou seja, a força protetora e guerreira desse Arcanjo também pode ser acessada através dessa Linha.</div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">"<i>São Miguel, São Miguel!</i></div><i><div style="text-align: center;"><i>São Miguel está chamando! (2x)</i></div><div style="text-align: center;"><i>Dai-me forças São Miguel</i></div></i></div><div style="text-align: center;"><i>para chamar os Caboclos da Umbanda!"</i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Função da Linha:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como o próprio nome diz, a Linha de Demanda trabalha no embate direto a todo tipo de demanda, feitiço ou agressão espiritual feita à Umbanda ou seus adeptos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essas entidades são <b>OS VERDADEIROS GUARDIÕES E SENTINELAS</b> da religião.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apesar de algumas vertentes atuais de Umbanda, buscaram associar a figura de “guardião” aos compadres Exús, devemos lembrar que as 7 Linhas de Umbanda em um primeiro momento foram configuradas para funcionar SEM A NECESSIDADE DO TRABALHO DOS EXÚS!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">As entidades chamadas Exús, oriundas das Kimbandas e Quimbandas, se aproximam posteriormente quando são convidados a fazer alguns trabalhos pontuais no combate a forças negativas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essas entidades foram se aproximando cada vez mais da religião até chegarem ao ponto de trabalharem concomitantemente com os falangeiros de Ogum nas defesas e combates espirituais como vemos hoje em dia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entretanto, apesar de realizarem trabalhos em conjunto, a função de Guardião da Umbanda é feita por Ogum.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isso ocorre, pois como veremos em textos futuros, os Exús vêm de uma religião específica, com um conjunto de regras morais e éticas que muitas vezes difere das regras ditadas pela Umbanda</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, NA UMBANDA, os Exús trabalham sob as ordens dos falangeiros de Ogum para que ajam sob A Lei de Umbanda em situações específicas onde sua ação é necessária.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Em uma analogia simples, os Falangeiros de Ogum seriam “Os Policiais” enquanto que os Exús atuariam como um “Esquadrão Anti-Bomba” sendo chamados para desmanchar trabalhos específicos de grande complexidade.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, podemos concluir que a Linha da Demanda realiza a proteção do terreiro e dos médiuns quando evocados para isso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como verdadeiros guardiões da Umbanda essa é a Linha que tradicionalmente abre os trabalhos de Umbanda permitindo que as outras entidades possam adentrar o recinto e se manifestar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Além disso, as entidades dessa Linha nos ajudam a vencer nossas demandas internas e alcançar nossos objetivos. Nos dão forças nas nossas batalhas diárias, dando persistência para vencermos a cada dia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São especialistas em “Abrir nossos caminhos”, ou seja, em momentos em que lutamos para sobreviver eles nos ajudam a encontrar formas de progredir e sair de situações penosas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Também são entidades extremamente rígidas e que exigem uma moral e ética alinhada aos Umbandistas. Eles nos instigam a “Firmarmos nossa Bandeira” , ou seja, a mantermos nosso posicionamento e nos mantermos fiéis aos nosso valores independentes das circunstâncias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Espiritualmente, eles são um dos “Executores” da Lei de Umbanda, ou seja, são entidades que fazem com que as regras ditadas pela religião sejam cumpridas à risca.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>As falanges que compõem a Linha da Demanda</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>A primeira falange - Ogum Beira Mar:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="450" src="https://lh4.googleusercontent.com/F3V7gADwyxkoJ7u93GcTM2kx1_mdUpTYqQZwrNl5PJX4RlQoHSMlOsid-Y200YmhVV784pSZQkAggRmZ66HG8ZzM_bMbxKVH3GTT3a4gREM8oXHgwtp4umMUtOcKa97rrVGI7cYI=w303-h450" width="303" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A primeira falange da Linha de Ogum é comandada por <b>Ogum Beira Mar</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ogum Beira Mar é o grande Marechal de Guerra, o Principal do Falangeiros Ogum, sendo cultuado inclusive em cultos Caribenhos, Cubanos e nas Encantarias Brasil a fora.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É tido tradicionalmente como uma entidade que atua na orla marinha rondando à beira da praia. Muitas vezes é avistado como um guerreiro que está na proa de um navio olhando fixamente ao mar, como se estivesse vigiando aquela imensidão sem fim.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É conhecido em diversos cultos por ser uma força muito poderosa na busca pela fortuna.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Da sua linha se manifestam vários Encantados marinhos e almas de velhos guerreiros que viveram no mar, algo que nós hoje associaremos aos “Fuzileiros Navais”, ou seja, espíritos que em vida se dedicaram a defender as costas contra invasores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Na Umbanda essa falange é associada a energia da Orixá Iemanjá e é compostas pela maioria das entidades que popularmente se manifestam nos terreiros de Umbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alguns falangeiros que trabalham sobre as ordens de Ogum Beira-Mar são: Ogum da Lua ou Ogum 7 Luas, Ogum 7 Ondas, Ogum Marinho ou Ogum 7 Mares, Ogum 7 Estrelas, Ogum Matinata, Ogum 7 Espadas, Ogum Delê ou Ogum de Lei, Ogum Gererê dentre outros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É uma falange muito presente nos terreiros de Umbanda e geralmente costumam trabalhar incorporados nas giras fazendo a proteção do local e abrindo caminho para a manifestação das outras Linhas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>A segunda falange - Ogum Rompe Mato<br /></b><br /><div style="text-align: center;"><img height="494" src="https://lh4.googleusercontent.com/T1yy6r8TI97tQNmbYHHhI_pfbZzrqxddrw1z6aUFYu2paKoM4jRG2qugxqEWNKFL763-GdGCpd3zwxm9l8oEREMaDEjfJUqxpjZitp6KDTvSIc7pLcEadN-Xhl-Z1l72OntUaWAZ" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="461" /></div><br /><div style="text-align: justify;">A segunda falange é comandada por <b>Ogum Rompe-Mato</b>, entidade muito ligada ao povo das matas e a Linha de Oxossi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Geralmente é confundido com o Caboclo Rompe-Mato, entidade que está inserido na falange do Caboclo Araribóia na Quarta Linha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É tido como um Ogum muito rígido e guerreiro. É representando, ao contrário dos outros Oguns, com roupas tradicionais indígenas ao invés da tradicional vestimenta romana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este Ogum é tido como um especialista em resoluções rápidas, ou seja, é evocado quando precisamos lidar com alguma demanda ou dificuldade de maneira acelerada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É dito que está falange consegue comandar os espíritos da mata de forma a colocá-los com sentinelas e protetores de casas e terreiros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alguns dos falangeiros que trabalham sob o comando de Ogum Rompe-Mato são: Ogum Pena Vermelha, Ogum Pena Azul, Ogum da Pedreira, Ogum Peito de Aço, Ogum da Estrada dentre outros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>A terceira falange - Ogum Iara</b><br /><br /><div style="text-align: center;"><img height="494" src="https://lh4.googleusercontent.com/P6Ey4rjHuuVkkfHU03UU3I5wLL5F0AmcaHHWXC4LoG7CQAO7umudnqAQx_ucL_M1mgPHgtjNZsnYF1kXL40ON3f2LmW3qtFFrEm4RSxfi87HfWZr4iorezARHz4dZUuaOFxFjDNm" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;" width="370" /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A terceira falange da Linha de Ogum é comandada por <b>Ogum Iara</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa entidade trás o nome da Encantada brasileira Iara e não por coincidência trabalha conjuntamente com a Falange de Oxum.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ogum Iara está diretamente alinhado com os povos dos rios, cachoeiras e lagos e é muito poderoso em aspectos de cura, cuidado e revitalização.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tradicionalmente é evocado para lidar com batalhas de forma DIPLOMÁTICA, ou seja, onde através da força da argumentação conseguimos vencer sem a necessidade de lutar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entidade que também é muito presente das Encantarias Brasil a fora, Ogum Iara está inserido fortemente na cultura brasileira e costuma guardar os pontos de força da mata e dos rios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os falangeiros mais conhecidos de Ogum Iara são o Sr. Ogum Beira-Rio, Ogum 7 Lagoas, Ogum dos Rios, Ogum Caiçara, Ogum Menino dentro outros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></div></div><div><span id="docs-internal-guid-2bd24091-7fff-ed6d-0355-f5eef8a05eb9"><span style="font-family: arial;"><b>A quarta falange - Ogum Megê:</b><br /><div style="text-align: center;"><img height="314" src="https://lh5.googleusercontent.com/tpoUtJtpf1xt79trgmKK-UXml2rPFTd4qWtECezj8iP_GvoLuJkkaL1P7rIag-Rslki1xl1CGuzAyKnwAl3_ZokRZE8gS8O7nMdZIt1fHCKSulCe2xHjvglkiUWWQeYwKRYvW5s2" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="418" /></div></span></span><span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A quarta falange da Sexta Linha de Umbanda é comandada pelo Sr. <b>Ogum Megê.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A partir desta quarta falange, começaremos a observar um fenômeno interessante.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tradicionalmente a partir dessa falange, os Pais de Santo mais antigos evitavam a incorporação desses Oguns se limitando a trabalhar apenas EVOCANDO tais espíritos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Isso acontece pois a partir da falange de Ogum Megê, no entendimento mais antigo, existe um trânsito constante entre “A Direita e a Esquerda”, ou seja, esses falangeiros tendem a trabalhar com energias muito mais densas e que podem desestabilizar o campo energético de médiuns menos experientes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hoje em dia, temos a popularidade de uma entidade chamada Ogum-Xoroquê que é tido como uma entidade “meio Ogum e meio Exu” e portanto faz o trânsito entre as duas bandas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Entretanto, tradicionalmente, vemos que isso já ocorria nas falanges de Ogum antes mesmo do advento ou aparição dessa entidade.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: arial;">O que nos faz pensar sobre a real existência dessa entidade, visto que ela não existe no culto tradicional Yorubá… </span></span><span style="font-family: arial;">(Na visão dos sacerdotes do Candomblé Jeje, <b>Sòhòkwè</b> não é nem Èsú nem Ògún e, sim um vòdún independente, com culto próprio e de características próprias que acabou por ser fundido a cultura desses dois òrísás por ter coisas em comum. Nesse link <a href="https://ocandomble.com/2011/04/30/vodun-sohokwe-xoroque/">https://ocandomble.com/2011/04/30/vodun-sohokwe-xoroque/</a> você poderá conhecer mais a fundo a visão Jeje sobre o vodum </span><b style="font-family: arial;">Sòhòkwè</b><span style="font-family: arial;">).</span></div><span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Seja como for, Ogum Megê é tido como o Guardião da calçada dos cemitérios. Eles realiza a <b>CONTENÇÃO</b> desse local, mantendo lá dentro tudo que deve ficar lá.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">É uma entidade que comumente também se manifesta em cultos como a Quimbanda o que mostra sua profunda relação com os Exús.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Suas oferendas tradicionais são feitas na calçada do cemitério e costumam levar pipocas com dendê.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Suas cores são o vermelho, branco e preto e seus falangeiros são constituídos pelos povos Megês, ou seja, almas de antigos guerreiros escravizados africanos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Seu principal falangeiro é o conhecido <b>Ogum das Almas</b>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Uma curiosidade é que algumas pessoas associam uma entidade chamada Ogum de Ronda a essa falange, entretanto, existem alguns autores afirmam que Ogum de Ronda não é uma linha em si, mas sim uma FUNÇÃO de Ogum.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ou seja, Ogum de Ronda, significa que Ogum ESTÁ de Ronda e não que existe uma linha com esse nome.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Provavelmente isso foi uma confusão iniciada nos primórdios da Umbanda e que se popularizou com o tempo dando “origem” à uma nova linha de Ogum.</span></div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>A quinta falange - Ogum Malê</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><img height="410" src="https://lh5.googleusercontent.com/HsNSJsaEdmAcOR0JBinfY-t2bH2SPpWkzboDxeFLpn4Q5aJyOPkJcDz51wcuD_H6FDwq_Yx5H0isluNPhwuOPjr9SC73_ehS4HYIuhan6F04xVvY_3jQX8J0elqN3W-p8YRN3RVC=w300-h410" width="300" /></div><div style="text-align: justify;">A quinta falange de Ogum é comandada por uma entidade chamada <b>Ogum Malê</b> ou <b>Ogum Malei</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Está falange está diretamente ligada ao povo Malê que foi escravizado e trazidos para as terras brasileiras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Geralmente se apresentam como guerreiros vestidos com roupas tradicionais de guerreiros do deserto e fortemente armados. Representando seu aspecto feroz de guerra e embate.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A entidade mais notória dessa falange foi o próprio <b>Orixá Mallet</b> ou Orixá Malê, que foi uma das entidades que ao lado de Pai Antônio e o Caboclo das 7 Encruzilhadas ajudou a moldar o culto de Umbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orixá Mallet é tido com o “Primeiro Ogum de Umbanda”. Ele foi o espírito comandante nas proteções da Tenda Nossa Senhora da Piedade, visto que Zélio Fernandino de Morais não trabalhava com os Exus e Pombagiras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa é uma falange extremamente feroz no combate a demandas, feitiços e aos feiticeiros em si.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quem se interessar em conhecer mais profundamente os Povos Malês sugerimos que assista a essa aula do Babá Mario Filho:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1lZIMfuQ7ZY">https://www.youtube.com/watch?v=1lZIMfuQ7ZY</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nela ele explica a profunda influência dos povos islâmicos na Umbanda e pode te ajudar a traçar um paralelo entre essas entidades que estamos estudando.</div><b><br />A sexta falange - Ogum Naruê</b></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /><div style="text-align: center;"><img height="461" src="https://lh6.googleusercontent.com/lGBe-9lAyZyZ_S4yDFL16VKdmHM8Pf4S6Zg5BYXPNA8xcsLiw_Vvgv9Eo_BdUdADqAThIFA-bojW7lZahTCGHRXJAss5A_VfeoBU2usi5nW-F97Rupb-6vpd1vlNRQFbMYgL0ZKX=w350-h461" width="350" /></div><br /><div style="text-align: justify;">A Falange de <b>Ogum Naruê</b> é uma falange de antigas almas africanas que trazem um aspecto feiticeiro muito latente. Trabalham combatendo feitiçaria pesada e fazem um cruzamento muito estreito com os Povos das Almas de Kimbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O combate a Kiumbas e o encaminhamento de espíritos são as especialidade dessas entidades. Entram em embate direto com forças maléficas e não costumam dar conselhos, apenas atuam quando extremamente necessário.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É uma Linha que os antigos Umbandistas tinham certo receio em incorporar, devido a densidade que essas entidades trabalham.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>A Sétima falange - Ogum Nago</b></span></div><div><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div><div><div style="text-align: center;"><img height="607" src="https://lh3.googleusercontent.com/y2z3aKF4CQ-N5VpI3vsA8cz9jwEFq-vDukTe0Hn-uajdRwN4po4zWR9Bgb_6i-8ma6CiaP24ARDTRFig7UEBQQjywaO9LMsiVYm1viy131TV-vZkBk6T-G32ck49dJ6zF7xFrEbe=w361-h607" style="font-family: arial;" width="361" /></div><span style="font-family: arial;"><br /><div style="text-align: justify;">A sétima falange da Linha de Ogum é comandada por <b>Ogum Nagô.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa falange abarca uma grande gama de espíritos guerreiros africanos tanto de origem Nagô-Yorubá quanto de origem Bantu (Congo e Angola)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ogum Nagô é conhecido por fazer um trânsito muito forte com os espíritos de Kimbanda, mais especificamente com o Povo de Ganga, um grupo de espíritos muito temidos na Quimbanda Tradicionais devido a sua ferocidade.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O povo de Ganga geralmente é facilmente identificado tanto pela ferocidade em suas manifestações como em seus pontos riscados, onde trazem desenhado uma espada curva muito semelhante a bandeira de Angola.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A Falange de Ogum Nagô é muito evocada para enfrentar magias e ataques PESADOS aos terreiros, consulentes e médiuns.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Devido a esse trabalho de lidar diretamente com espíritos rústicos, agressivos e maldosos essas entidades tem a peculiaridade de se apresentar como figuras “Totênicas”, ou seja, metade homem e metade animal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Geralmente se apresentam como Touros ou Bufalos na parte de cima com pernas humanas embaixo, e fazem isso com a intenção de causar medo a esses seres trevosos.</div><br />Por conta desse aspecto “estranho” é muito difícil encontrar imagens de cera de Ogum Nagô e seus falangeiros.<br /><br />É uma falange muito que dificilmente vai trabalhar incorporada na Umbanda, se limitando apenas a trabalhar no astral quando evocadas para isso.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><b>Trabalho prático da Linha:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como visto anteriormente as falanges de Ogum são evocadas tanto para proteção quanto para abertura de caminhos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seu trabalho se desdobra em diversas ações que visam combater o mal e os inimigos da religião e do adeptos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Podemos evocar essa linha nos momentos de aflição e caminhos fechados com o intuito de que ela nos traga ferramentas, mais trabalho, mais energia e mais garra para que NÓS MESMOS possamos romper aquela circunstância e avançar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pedir caminhos abertos a Ogum é pedir <b>MAIS TRABALHO, MAIS ESFORÇO e MAIS DISCIPLINA</b>, afinal os caminhos não se abrem sozinhos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É importante salientar que nenhuma entidade ou guia abrirá os nossos caminhos. Eles simplesmente nos mostram oportunidades que não estávamos enxergando, nos mostram as ferramentas que JÁ temos para vencer… </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mas no final, somos nós mesmos que temos que trabalhar para abrir nossos caminhos e prosperar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, as Linhas de Ogum devem ser evocadas com sabedoria, nos momentos em que temos certeza que estamos sendo atacados seja espiritualmente ou fisicamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Não devemos apelar para essas entidades sem a devida necessidade, afinal seu perfil de trabalho é de combate e não devem ser evocados para tratar situações fora desse escopo. Antes de rogar a Ogum por caminhos abertos tenha certeza que você está disposto a <b>TRABALHAR</b> por ele…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Isso é uma distinção fundamental para honrar o sagrado que essa linha representa!</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Observamos na atualidade que o conhecimento sobre o trabalho e a atuação dessas falanges estão sendo esquecidos ou deixados de lado. Hoje, para o umbandista moderno, as expressões "caminhos" e "guardiões" são sinônimos de Exu. Contudo, como já dissemos acima, na formação da Umbanda, Exu desempenha funções muito específicas, competindo à Linha de Ogum a guarda dos templos, a abertura dos caminhos e o combate nas demandas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que possamos, através desse conhecimento, manter viva a tradição da Umbanda, deixando de lado todo modismo e invencionices. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">********************************************************************************************** </div><div style="text-align: justify;">Autor: Lucas Martins</div><div style="text-align: justify;">Revisão: Jefferson L. Grossl</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fontes:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”</div><div style="text-align: justify;">“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”</div><div style="text-align: justify;">“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”</div><div style="text-align: justify;">“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”</div><div style="text-align: justify;">“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”</div><div style="text-align: justify;">“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’</div><div style="text-align: justify;">"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade".</div></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-17920880970517586242020-08-01T18:16:00.000-03:002020-08-01T18:16:05.945-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 5ª LINHA - A LINHA DA JUSTIÇA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este é o quinto de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span></div><font face="arial"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caso você ainda não tenha lido o texto onde abordamos a Quarta Linha de Umbanda, a Linha das Matas, você pode ter acesso através desse link aqui: <a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/07/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-4.html?fbclid=IwAR0V-yTjlNh0LASWqqpaKYOIVc3sIGAyYQKd6u3R4aj9fKpEvlItr3hcsKA">https://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/07/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-4.html?fbclid=IwAR0V-yTjlNh0LASWqqpaKYOIVc3sIGAyYQKd6u3R4aj9fKpEvlItr3hcsKA</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos atualmente nos terreiros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé!</div><br /><b>A Quinta Linha da Umbanda Tradicional - A Linha da Justiça <br /></b><br /><div style="text-align: center;"><img height="250" src="https://lh4.googleusercontent.com/VuglDInFnIpGzJX2MTbDF1rb9wnjk0QWVRiKa5iRPAk6kUMPTbL-ndhKmSqBkbJG5nkDrpgLLGTfADhVoozF-ndjEUEOc8Aj17KAvT07-MyNB4npR7CA9rvUJyBT2rul7ISHEYsz=w493-h250" width="493" /></div><br /><div style="text-align: justify;">Nosso propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e falanges que compõem a quinta linha de Umbanda e também suas funções dentro do ritual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como explicamos no primeiro texto, as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de organização espiritual adotada nos terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde os espíritos são agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da Umbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho se desenvolva de forma fluída.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A Linha da Justiça dentro da Umbanda tem a função de orientar os terreiros e as entidades sobre todas as ações que podem ou não ser realizadas em uma casa de Umbanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É uma Linha que possui grande domínio e entendimento sobre as Leis Naturais e portanto tem a missão de guiar as ações de todas as entidades de Umbanda para que não causem nenhum desequilíbrio na natureza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, nenhum trabalho é realizado em uma casa de Umbanda sem o aval dos integrantes dessa linha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isso porque essas entidades zelam pelo EQUILÍBRIO em toda as relações, portanto, guiam nossas decisões para não gerarmos “Karma” em nossas vidas e nem tomemos ações erradas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa também é a linha responsável por se fazer cumprir a Lei de Causa e Efeito, fazendo com que todas as consequências de nosso atos cheguem até nós, sejam elas boas ou ruins.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">As entidades dessa linha têm amplo domínio sobre os aspectos duais da natureza como o Sol e a Lua, Tempestades e Calmarias e também possuem alto grau de conhecimento sobre o Bem e o Mal, o que as faz aptas para gerir e julgar as situações com grande sabedoria.</div><br /><b>A regência da Linha:<br /></b><br /><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Como já mencionado, toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um Espírito ou Divindade responsável pelo comando e direcionamento daquele </font> grupo de Espíritos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></font><div><div style="text-align: center;"><img height="789" src="https://lh3.googleusercontent.com/L4FXvAQoJ6hX6Yyw5l1reRIHOItF6YH4rETHPDMiSReYHzK8ud1jMlu-CLmsKa7l5cZEIc6V6UbJt2yEMSUqWSAV5m2gbYXYFK2cY3x9sXwdDc34jf8iMYeRLbatMkPdxbCzLt-j=w586-h789" style="font-family: arial;" width="586" /></div><font face="arial"><br /><div style="text-align: justify;">A Linha da Justiça é regida por <b>São Jerônimo</b>, um dos doutores da Igreja Católica e o responsável pela primeira tradução da Bíblia para o Latim. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jerônimo, por todos os seus anos dedicados ao estudo da Bíblia é considerado “O Santo que interpreta a lei com excelência” portanto, faz muito sentido ser a principal força regente da Linha da Justiça.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É um Santo que no Brasil foi associado ao Orixá Xangô, especialmente por conta do Leão que sempre está ao seu lado em suas imagens representativas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O Leão de São Jerônimo representa nada mais nada menos do que Jesus, “O Leão da Tribo de Judá” que transmitiu a esse santo o conhecimento necessário para que esse traduzisse a Bíblia e levasse A Palavra a todos os povos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entretanto, como o leão também é popularmente conhecido como o Rei da Selva e Xangô é tido como o grande Rei e Monarca dos Orixás, foi feito essa associação para basear o sincretismo entre as duas divindades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Xangô, em compensação é considerado o Orixá da Justiça, devido a ter sido Rei do Império de Oyó. O monarca naquela época era considerado o Juiz, o Juri e o Executor de sua comunidade, sendo a autoridade máxima quando se tratava das Leis.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esse é um dos Orixás mais cultuados em terras brasileiras, tendo inclusive um culto próprio em sua homenagem no Maranhão. Xangô é considerado pelos Yorubás o Orixá que trás a Vitória, o Poder e a Glória.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É dito que Xangô é o grande Líder, aquele que traz notoriedade à todo aquele que o cultua. É um Orixá que abomina a mentira e que traz soluções para qualquer problema desde que seja trazido a Verdade à sua frente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Existem ditados que dizem que "Xangô possui 200 otás", simbolizando sua capacidade de achar 200 soluções para cada problema que lhe é apresentado. Esse aspecto faz com que seja cultuado pelas pessoas que querem se tornar mais estudiosas, estrategistas e passar em concursos, vestibulares, entrevistas, dentre outras coisas que demandam de grande capacidade mental.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seus símbolos são o Oxê (machado de dois gumes que corta o mal e intensifica o bem), a Balança (que representa seu aspecto de Juiz e Justiceiro) e o Fogo (que representa seu poder e a capacidade de sair vitorioso de qualquer situação)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="524" src="https://lh5.googleusercontent.com/Z7DOuOF2AfxH74s6023IuMpiDaaZzlgfpcXxq6vjY4l1MssDzH61xgBC5i5PstQ6zlW9xFa81Kwy2MC9PjNzyc6oOLIjkxVgqXFYi_uJMSkS6Flq_T5fA0YBB9T0FS5FYSlw3vy_=w506-h524" width="506" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Xangô, ao contrário dos chamados Orixás Primordiais do Panteão Yorubá como Exu ou Oxalá por exemplo, é considerado um ser divinizado, ou seja, é dito que realmente teve um encarnação e tornou-se Orixá após sua morte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Inclusive, é muito comum em algumas partes da Nigéria, que algumas pessoas afirmem ter uma ligação sanguínea familiar com este Orixá, sendo tratados como descendentes diretos dele.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A título de curiosidade, em terras Yorubás, o termo “filho de Orixá” foi construído baseado em uma ligação sanguínea, ao contrário do que acontece do Brasil. Portanto lá, só é filho de Ògún por exemplo quem tem uma ligação sanguínea e familiar com esse Orixá na sua linhagem ancestral, enquanto aqui no Brasil ser filho de Ogum significa ter uma predominância da energia desse Orixá no seu Ori (coroa mediúnica).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caso você se interesse em conhecer mais sobre os Orixás do ponto de vista tradicional da cultura Iorubá, sugerimos que conheça o trabalho do orientador nigeriano Babá King. Ele atua no Brasil há muitos anos, disseminando o conhecimento sobre os Orixás do ponto de vista da Cultura Yorubá, que originou essas divindades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Inclusive possui um curso só sobre o Orixá Sangó que você pode conhecer através desse link aqui: <a href="https://p.eduzz.com/102695?a=78619380">https://p.eduzz.com/102695?a=78619380</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></font><div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><b>Quem compõem a linha:</b></font></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><b><br /></b></font></div><span id="docs-internal-guid-da89c3c3-7fff-b23d-ffb1-94afad905e22"><font face="arial"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 227px; overflow: hidden; width: 624px;"><img height="182" src="https://lh5.googleusercontent.com/iTMeo8uHztl99mETnd1mfwvYxaY7T92fPnazJwHasp4iPDGCSUS_NHpdNFmkIE4qlqM2p2-5RmMk_86HNn2ezjilws-oNL5giMSVX7a3qr2pRyB2LYdERywWfMc2w87WOhRUpzOW=w499-h182" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="499" /></span></span></p><br /><div style="text-align: justify;">A Linha da Justiça é compostas basicamente por Caboclos, Encantados e Pretos-Velhos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os <b>Caboclos de Xangô</b> geralmente são mais reservado, sérios, falam pouco, se movimentam pouco e tendem a ter falas duras quando resolvem discursar. Alguns quando incorporam, geralmente batem no peito e bradam com a intenção de demonstrar a rigidez das rochas e força da natureza que representam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São entidades que exigem muito respeito por parte dos Umbandistas e costumam não gostar de brincadeiras, zelando pela rigidez e disciplina no trabalho.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Também dessa linha se manifestam muitos Encantados responsáveis por fenômenos da natureza como chuvas, tempestades, etc.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É interessante observar que antigamente era costume que as entidades fossem muito evocadas para a proteção de locais e pessoas contra fenômenos da natureza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pessoas que viviam em morros e tinham de conviver diariamente com a ameaça de deslizamentos por exemplo, costumavam rogar pelos Caboclos e Encantados dessa linha para livrá-los desse tipo de perigo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Um terreiro que representa muito esse aspecto é o <b>Instituto Cacique Cobra Coral</b> localizado em Guarulhos e comandado pela médium Adelaide Scritori, que ficou famoso por realizar previsões e intervenções meteorológicas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Inclusive esse instituto mantém contrato com a prefeitura de São Paulo e Rio de Janeiro até hoje para intervir energeticamente para que não chova em eventos como o Réveillon de Copacabana e o Rock In Rio, por exemplo.</div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 112px; overflow: hidden; width: 624px;"><img height="90" src="https://lh3.googleusercontent.com/-MwsM9JhRz0x_sp1D9ulgBCGrJcmHRcq8gHzjkJrIq2wq0pPjvR6MW4x74QFYkbsXmAXqZTPGFPR5jjZnuSXMiVqBJMloNGyAXz4CDmLE6ldRwxVHVW22dCQVFHfI6YfxMcgcpZW=w499-h90" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="499" /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 335px; overflow: hidden; width: 624px;"><img height="268" src="https://lh6.googleusercontent.com/aZICJJnEipgqKvIgvwuWS3gupOMbL-_I8ziSUzpBwvioMKQ6vPIFC69ierpuKn-GcVM7NBsJBloM6FGlabrHAK3SHwqCjoi0TUaljjxIzljjZaJpojjggiWvUm0Ke6iiTlEwOapX=w499-h268" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="499" /></span></span></p><div style="text-align: justify;">Isso mostra o quanto às Linhas de Umbanda têm funções e ferramentas muitos mais amplas do que apenas o trabalho de atendimento de terreiro, bem como demonstra o quanto se aprofundar no estudo das linhas Tradicionais.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Função da Linha:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A função dessa linha consiste em equilibrar tudo o que compõem a natureza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É dito que essas entidades estão relacionadas a fenômenos da natureza que representam a tentativa do planeta em equilibrar todo um ecossistema, como por exemplo queimadas e terremotos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eles mostram a conexão profunda e estreita que a Umbanda possui com tudo que concerne a natureza, nos fazendo perceber como estamos conectados a nosso ecossistema.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por possuírem domínio sobre essas questões é dito que são capazes de fazer com que a Lei de Ação e Reação se cumpra, ou seja, atuam dentro da Umbanda fazendo com a Justiça seja feita e com que as consequências dos nossos atos cheguem até nós.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Podem ser evocados em causas judiciais para que os culpados paguem o que devem e os inocentes sejam ressarcidos pelo que sofreram. Como nos fala aquele ponto antigo: <i>"Xangô morava pedreira, viveu escrevendo em uma pedra. Ele escreveu a justiça, quem deve paga e quem merece recebe!"</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>As falanges que compõem a Linha da Justiça</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Agora que já conhecemos a regência, os tipos de espíritos que compõem a Linha e sua função dentro do Ritual de Umbanda, vamos nos debruçar sobre as falanges que a compõem.</div></font><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><b>A primeira falange - A falange de Santa Bárbara ou de Iansã</b></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><img src="https://lh6.googleusercontent.com/r4aq3kgge7ygzKofa9g7BIzOyh6yLW84_-wDX-ofe7kKNNgNvig1EoHspF3ECvQERvP40uSFkFT7B38OtQfXoCmKrLaK5TjcJcQqfbosJ4Y1vA4BM7XeBMJOKW-h0msW1leW8n52" /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A primeira Falange da Linha de Xangô é regida por <b>Santa Bárbara</b>, Santa protetora contra os Raios e as Tempestades e que, em terras brasileiras, foi sincretizada com a Orixá Iansã. </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">As forças de Santa Bárbara em solo brasileiro são tão presentes e populares que inclusive comandam alguns cultos ao norte do Brasil.</font></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Dentre eles podemos citar a <b>Encantaria de Barba Soeira</b> (corruptela das palavras “Santa Bárbara”) que também é conhecida como Terecô ou Tambor da Mata e que ganhou notoriedade graças ao saudoso <b>Pai Bita do Barão</b>, maior expoente desse culto.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Nesses cultos e na cidade de Codó - MA, como um todo é muito comum o uso do termo “Matas de Santa Bárbara”, simbolizando o controle que essa força exerce sobre os Encantados das Mata.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Já <b>Iansã</b> é uma Orixá que foi associada à esta santa justamente por também possuir domínio sobre a Guerra, as Chuvas, Relâmpagos e Tempestades. Sendo considerada o maior expoente do poder feminino dentro do panteão dos Orixás.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Essa é uma falange muito misteriosa mas que se tornou tão popular que acabou gerando algumas dissidências em alguns terreiros tradicionais. </span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Em alguns terreiros essa falange é considerada parte das 7 Linhas principais de Umbanda e em outros (como é o caso da nossa Tenda) é considerada parte da Linha da Justiça.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A Falange de Santa Bárbara ou Iansã, é composta quase que inteiramente por ESPÍRITOS FEMININOS, sendo em sua maioria Encantados. Esses espíritos geralmente se manifestam girando pelo terreiro como se estivessem manipulando e conduzindo os ventos.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">São entidades que podem ser evocadas para movimentar situações que estão “paradas” como processos judiciais por exemplo e que também realizam trabalhos muito precisos curando as AFLIÇÕES emocionais das pessoas.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A palavra chave para essa linha é MOVIMENTO.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">"<i>Ventou... afastando de mim todo mal que havia.... Ventou... e o sol já raiou clareando meu dia! Tu és a razão do meu ser a minha companhia! À ti, eu entrego minha vida, minha estrela guia! Senhora dona dos ventos, dos raios do temporal... em sua companhia me sinto imune de todo mal..." </i></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Tudo aquilo que está parado, em estado de apatia ou extremamente rígido pode ganhar movimento através da força dessa Linha.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Desde pessoas com um estado emocional de desânimo, negócios e comércios com poucos clientes, espíritos perturbadores que habitam os lares das pessoas, dentre outras coisas.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Nessa estrutura encontraremos a Legião das Caboclas dos Ventos e a Legião das Caboclas dos Raios, que são basicamente Caboclas que dominam as energias dos aspectos climáticos.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A Legião de Balè que é composta por espíritos femininos (geralmente encantados) que tem a função de conduzir eguns até o mundo dos mortos.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">E também a Legião das Amazonas ou Icamiabas, que são espíritos da Tribo das Icamiabas. </span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">As Icamiabas foram um grupo indígena composto por mulheres indígenas guerreiras que habitavam o norte do Brasil e que devido a sua semelhança com o mito das amazonas gregas antigas, deram o nome do estado do Amazonas como conhecemos hoje.</font></div><font face="arial"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>A segunda falange - A Falange do Caboclo do Sol e da Lua</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="625" src="https://lh5.googleusercontent.com/tdgB60Uaex1opwnGY5yQRCvZYWmx1w7ru-aUd4MCHajkAtSlckOsocZGnGLdrnQC9aV2msCfLjexvGs2wRfXjsAVOTchlCW5e7Hf66ZH5n_RzX-pqgsZ4hfWxz9pdqxRrGqSPr-c=w583-h625" width="583" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A segunda falange da Linha da Justiça é comandada pelo <b>Caboclo do Sol e da Lua</b>, entidade que domina as forças positivas e negativas, passivas e ativas da natureza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pode-se dizer que os Caboclos que se manifestam nessa falange trabalham com “Astrologia”, no sentido de considerar as energias dos astros para realizar suas magias, colher ervas e realizar sua pajelança como um todo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essas entidades atuam no equilíbrio emocional das pessoas, serenando aquelas que estão profundamente ansiosas e elétricas, bem como trazendo vitalidade para aquelas que estão profundamente desanimadas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algumas das entidades que compõem essa falange são Encantados que guiavam os Pajés em seus rituais desde os tempos mais imemoriais.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Alguns Caboclos que comumente vêm desta falange são: Caboclo Guaraci, a Cabocla Jaci, o Caboclo Tupã, Caboclo 7 Luas, Caboclo 7 Estrelas, Caboclo Girassol, etc.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É importante salientar que comumente, não é NECESSARIAMENTE, ou seja, não é uma regra que os espíritos que apresentam esse nomes devem obrigatoriamente vir dessa falange. Isso é apenas um padrão que foi observado durante os anos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vamos sempre lembrar que a Umbanda não segue modelos fechados, como algumas vertentes mais novas buscam pregar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cada entidade trás uma história única e uma razão pessoal para usar um determinado nome.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, devemos tomar cuidado antes de associar que “todo Caboclo Pena Branca” é de Oxalá, por exemplo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>A terceira falange - A Falange do Caboclo Pedra Branca</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="600" src="https://lh4.googleusercontent.com/t72dbGELk1ZzatM4x1FJ-W-XsxAyy4pweq6ktr-0fefmoymMMD0jtVVHvm1DbdDNMiYfqQ-G1gUgYY7SevQvxEn2WyjSSKJwSJKX6hl1yKLQ0o7tskuAbxDGC8m45D00hkSfOXMo=w600-h600" width="600" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A terceira falange da Linha da Justiça é comandada pelo <b>Caboclo Pedra Branca</b>, entidade muito associada ao uso de minérios em trabalhos espirituais e também a descoberta de pedras preciosas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os Caboclos e Encantados dessa falange também são conhecidos como “<b>Povos das Montanhas</b>”, justamente por compor entidades que em vida viviam nesses locais.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São Caboclos muito rudes, intensos e enérgicos que geralmente vem bradando e aparentam estar batendo pedras nas mãos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quando cantamos para o Orixá Xangô são geralmente essas entidades que incorporam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trabalham especialmente trazendo força e proteção energética para o corpo astral dos médiuns, tornando-os menos afetados pelas energias densas que são movimentadas durante os trabalhos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A palavra chave dessa linha é <b>FORÇA.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São evocados para trazer fortalecimento energético, mental, emocional e espiritual para todos aqueles que buscam a sua ajuda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São espíritos de uma sabedoria imensa, devido ao fato de em vida terem vívidos em lugares de tão difícil acesso e sobrevivência, como são as montanhas, morros e serras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os Caboclos que geralmente vem desta falange são o Caboclo 7 Montanhas, Caboclo 7 Pedreiras, Caboclo Serra Negra, Caboclo Pedra Preta, dentre outros.</div></font><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><b><br /></b></font></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><b>A quarta falange - A Falange do Caboclo Ventania</b></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="arial"><img height="614" src="https://lh3.googleusercontent.com/CKCClJGBuj2_jEOUYkl-f4CHvNo7pR6xh9mhpx6cCsea258jmrizT2NkrjfGGCHDW5z4FoUVKpZoVxFJio_vbcXyGmMBvyy5p5t4D9S7nVEdrbSuIDEZE-3Iee5Yqyt6Yc5XDRvz=w461-h614" width="461" /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">A quarta falange é comandada pelo conhecido <b>Caboclo Ventania</b>.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Os Caboclos desta falange são conhecidos por comandar algumas entidades conhecidos <b>Silfos e Sílfides</b>, que nada mais são do que elementais do ar, ou seja, entidades que dominam os ventos e outros aspectos relacionados ao ar.</font></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Eles usam essas entidades para resolver causas rápidas e urgentes, tanto em questões Judiciais quanto causas relacionadas a Saúde.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Portanto são evocados em momentos que precisamos de uma resolução rápida e cirúrgica que não podem esperar. </span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">São entidades que atuam com grande poder de cura em quase todos os quadros mentais como esquizofrenia, por exemplo. </font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por fim, é dito que eles são responsáveis por cumprir as “sentenças” emitidas na Linha de Xangô. São aqueles que literalmente fazem com o que o “Karma” ou as consequências dos nossos atos cheguem até nós.</span></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial">Ou seja, se você fizer algo errado perante a Lei de Umbanda serão eles e os Pretos Velhos Quenguelês (e não os Exus como é dito nas novas Umbandas) que serão os responsáveis por trazer as consequências e te fazer pagar pelos seus atos.</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="arial"><br /></font></div><font face="arial"><div style="text-align: center;"><b>A quinta falange - A Falange do Caboclo 7 Cachoeiras</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><img height="600" src="https://lh5.googleusercontent.com/vByISDtqXRyFOyqW_-kzfJ4EXa3FJDG0XkkMrF2trbox7NPCe8RTmebSdzzmsgsRr7ZxPQz5OE1es0KW5bZio716hv03Z7jdzYFyg3CfGikK1acVDQmIhohxd0P7WKbnnYGoY7pz=w455-h600" width="455" /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">A quinta falange é comandada pelo <b>Caboclo 7 Cachoeiras</b> ou também conhecido <b>Caboclo Cachoeira ou Cachoeirinha.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É sem dúvida a falange mais versátil da Linha de Xangô, podendo atuar em várias frentes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os Caboclos desta falange são grandes conhecedores do ciclos da natureza, sabendo quando haverá cheias nos rios, quando as cachoeiras terão precipitações de água mais fortes, etc.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto podem atuar avisando quando desastres naturais estão por vir para que nos protejamos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esses Caboclos também sabem usar as fases da Lua, as estações do ano e diversos outros ciclos da natureza para realizar magias específicas e muito precisas para diversos fins.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isso faz deles grandes “feiticeiros” para atuar em diversas situações desde a quebra de demandas até aspectos de prosperidade.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa falange também trás energização pessoal e vitalidade para aqueles que os pedem ajuda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">É dito que eles costumam reestruturar o campo energético de pessoas que passaram por longos períodos sob alguma obsessão espiritual, literalmente curando as feridas astrais que surgem nesse tipo de processo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São Caboclos que trabalham lado a lado com a Linha das Matas, podendo até vir algumas vezes durante as giras dos Caboclos de Oxossi e dar consultas, pois são muito mais habituados a lidar com nós os encarnados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>A Sexta falange - A falange do Caboclo Treme-Terra</b></div><div style="text-align: center;"><img src="https://lh5.googleusercontent.com/DjzDjDi8bouS3KmHZR1_RXoZER_O1eZLRvi1tGruL3HsJzYYvmMvTno7zc3hDw9Cy94gN4NDEtNUe4dHI3sZ2ir601w-0sXhtY9gOcGyuaW5taXtsbO6_Tfs712DvIRvfvM7bTuj" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O <b>Caboclo Treme-Terra</b> também é tido como um encantado e muitas das entidades dessa falange também o são. É dito que são espíritos da natureza responsáveis pela atividade geológicas da terra. (Ler questão 537-A do Livro dos Espíritos).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nesse caso vale lembrar que dentro da linha da Justiça, existem espíritos que atuam trazendo equilíbrio EM TODA A NATUREZA, ou seja, algumas entidades que compõem essa falange atuam gerando terremotos, erupções vulcânicas, tsunamis e outros fenômenos da natureza que nada mais são que uma forma de reequilibrar todo um ecossistema.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa falange representa a máxima de que para que algo novo possa ser construído algo ultrapassado deve ser destruído. Somente através do choque, pode-se alcançar a harmonia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa analogia pode ser levada desde fenômenos da natureza, até a destruição de padrões emocionais ultrapassados e rígidos nos impedem de alcançar a harmonia e evoluir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">As palavras chaves desta falange são<b> ESTABILIDADE e CONSTÂNCIA</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isso porque essas entidades trazem aquele aspecto firme, equilibrado e inabalável dos Caboclos de Xangô.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, podemos evocar essas entidades em momentos em que nos sentimos muito afetados pelos acontecimentos externos, nos momentos em que tudo parece dar errado e precisamos nos manter firmes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O símbolos desta falange são a Machadinha e o Tacape e suas cores são o Marrom, Branco e Vermelho.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Curiosamente esses Caboclos não costumam se apresentar como indígenas brasileiros, mas sim Africanos de pele negra, remetendo aos povos nativos africanos antes da colonização.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>A sétima falange - A Falange dos Pretos Quenguelês</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://lh3.googleusercontent.com/YdSyquzK0_82dI_O70hek52D7jBqhenY0srRZniuxcpjmvZAxqgW2RhecHNPlXJ-9EZ_Qv7U90EBb8rp5f6PgCb4AEb9COQxYN8nDy09_PB6BTQp4FhGxka_j3DoSR1iMemQcZd9" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A falange dos Pretos-Velhos Quenguelê é um subgrupo da Falange de Moçambique que atua na Linha da Justiça. É chefiada por <b>Pai Quenguelê</b>, um Preto-Velho extremamente enérgico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quenguelê significa “Tomar conta” ou “Zelar” e representam muito bem o trabalhos dessas entidades.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Isso acontece pois os Pretos-Velhos desta falange são verdadeiros árbitros, juízes e executores da Umbanda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São responsáveis por fazer os médiuns e o terreiro andarem na linha. Eles NÃO DÃO CONSELHOS, eles executam ações para corrigir as pessoas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São figuras extremamente fortes e na Umbanda antiga eram realizadas giras especiais para essas entidades para que elas pudessem orientar os médiuns e os dirigentes a respeito de como as coisas deveriam ser feitas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caso as coisas não se desenrolassem da maneira como foi orientada, eram esses mesmos pretos-velhos que faziam as consequências das irresponsabilidades chegarem até os merecedores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São pretos-velhos muito tradicionalistas e imparciais, muito diferente dos pretos-velhos “bonzinhos” que estamos acostumados a ver.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eles são literalmente o braço da magia e do feitiço dentro da Linha de Xangô. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">São esses Pretos-Velhos que acabam por “devolver” ou “rebater” demandas feitas por feiticeiros encarnados e desencarnados contra os terreiros e os adeptos, quando julgam tais ações justas perante as Leis da Natureza.</div><br /><div style="text-align: center;"><b>Trabalho prático da Linha:</b></div></font></span></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span><div style="text-align: center;"><img height="781" src="https://lh4.googleusercontent.com/65P805tvEgSg_TWgd2tq9EOyMNzVOiWcrgXToIdNkJsb12eiPPbaLRxHNYvqvCZY9sl81RsXhu6tIQQi_WKj883iE-l2B2DF0eiRiChQ2FumxtCsgkh5BBObTA6_Yl_sBYtJF-V_=w500-h781" style="font-family: arial;" width="500" /></div><font face="arial"><br /><div style="text-align: justify;">Como já foi visto o trabalho com a Linha da Justiça é um trabalho de extrema RESPONSABILIDADE.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Através dessa Linha aprendemos que somos responsáveis pelos nossos atos, que tudo aquilo que fazemos gera alguma reação e que essas reações vão chegar até nós uma hora ou outra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Essa Linha ensina que devemos ter cuidado com nossas palavras, pensamentos e comportamentos para que não sejamos vítimas de nossas próprias ações.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Portanto, se estiver errado em uma situação não peça Justiça à essa linha, peça FORÇA e RESISTÊNCIA para passar pelas consequências daquilo que você mesmo criou.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">E apesar da tamanha rigidez e imparcialidade que essas entidades apresentam, também trazem uma implacável capacidade de nos ajudar quando estamos certos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eles nos ajudam a desenvolver a força necessária para sair vitoriosos de qualquer situação de injustiça ou demanda enviada até nós.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por isso, tenhamos sabedoria e responsabilidade para lidar com essa Linha pois se seguirmos essa postura, nunca nos faltará força e poder para enfrentar qualquer situação.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por último, lembre-se que JUSTIÇA NÃO É VINGANÇA.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A Justiça de Xangô atua fazendo com que aquele que merece seja ressarcido pelo o que lhe foi feito e aquele que fez a falta tenha força para enfrentar as consequências do que fez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Xangô e Linha da Justiça não atua fazendo mal a ninguém, muito pelo contrário, atua a favor de REEQUILIBRAR toda situação que lhe foi solicitada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Concluindo, antes de evocar essa linha para alguma causa pessoal tenha certeza que o PERDÃO já está presente no seu coração.</div><br /><br />***********************************************************************************************************Autor: Lucas Martins<br />Revisão: Jefferson L. Grossl<br /><br />Fontes:<br /><br />“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”<br />“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”<br />“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”<br />“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”<br />“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”<br />“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’<br />"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade".<div style="text-align: justify;"><br /></div></font></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-43446621182375198722020-07-13T16:25:00.000-03:002020-07-14T16:14:07.958-03:00DIFERENÇAS ENTRE O ESPIRITISMO E A UMBANDA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-EG3FYZ7uRXc/Xwi5jQzgVsI/AAAAAAAAA70/WEjWElpA9isydQ33qi6rXEBVN4diQU-nQCLcBGAsYHQ/s1600/Preto%2BVelho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="800" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-EG3FYZ7uRXc/Xwi5jQzgVsI/AAAAAAAAA70/WEjWElpA9isydQ33qi6rXEBVN4diQU-nQCLcBGAsYHQ/s200/Preto%2BVelho.jpg" width="191" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cAiHigzwh4A/Xwi5dtAcLaI/AAAAAAAAA7w/FOfkcI-aMM43tDb235-YRlEj0THS4dz4wCLcBGAsYHQ/s1600/Kardec.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="170" src="https://1.bp.blogspot.com/-cAiHigzwh4A/Xwi5dtAcLaI/AAAAAAAAA7w/FOfkcI-aMM43tDb235-YRlEj0THS4dz4wCLcBGAsYHQ/s1600/Kardec.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Após a publicação do texto "<b>Diferenças entre a Religião do Candomblé e a Religião de Umbanda</b>" em nosso blog (</span><a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com/2011/07/diferencas-entre-religiao-de-umbanda-e.html?fbclid=IwAR0ZnxERZR8wQz0vNRexlBgm4Wf3U-fCgamyerZFHkoLRjvooywGcSUSuF4" style="text-align: left;">https://filhosdavovorita.blogspot.com/2011/07/diferencas-entre-religiao-de-umbanda-e.html?fbclid=IwAR0ZnxERZR8wQz0vNRexlBgm4Wf3U-fCgamyerZFHkoLRjvooywGcSUSuF4</a>)<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, damos continuidade ao trabalho doutrinário de definição do que é Umbanda. Neste texto, vamos procurar estabelecer as diferenças e convergências entre a Umbanda e o Espiritismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Espiritismo e Umbanda: Aspectos Históricos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desde o início do Movimento Umbandista no Brasil, é possível perceber certa confusão e tentativa de aproximação das casas ao termo "espírita". De uma forma ampla, tinha-se, por espírita qualquer pessoa que fosse médium ou que participasse de uma casa onde havia manifestações espirituais, fosse ela "Kardecista", Umbanda ou Candomblé.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para se ter uma ideia, quando da anunciação da Umbanda pelo <b>Caboclo das 7 Encruzilhadas</b>, através do médium <b>Zélio Fernandino de Moraes</b>, a primeira casa de Umbanda do Brasil recebeu o nome de <b>Tenda ESPÍRITA Nossa Senhora da Piedade</b>. As outras 7 Tendas fundadas sob a ordem do Caboclo para a propagação da Umbanda no Brasil também receberam a denominação T<b>enda Espírita</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os primeiros Umbandistas e escritores da religião, tinham que a Umbanda nada mais era do que uma vertente do Espiritismo, denominada "Espiritismo de Umbanda". Essa visão é facilmente constatada na obra "<b>O</b> <b>Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda"</b> de <b>Leal de Souza</b>. Ou seja, na época, aceitava-se a ideia de que a Umbanda era uma vertente, uma forma diferenciada de se praticar o espiritismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por essa razão, a primeira Federação de Umbanda do Brasil, fundada em em 26 de agosto de 1939 denominava-se "<b>Federação Espírita de Umbanda (FEU)".</b> Em 22 de junho de 1947 passou a se chamar União Espiritista de Umbanda do Brasil - UEUB, existente até hoje e na qual nossa Tenda é filiada.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sob a direção da FEU, realizou-se em </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1941 o <b>Primeiro Congresso Brasileiro de Espiritismo de Umbanda</b>. As teses apresentadas neste congresso, reafirmam o pensamento da época de que a Umbanda era uma vertente do Espiritismo. <br /><br />Inclusive o próprio <b>Tata Tancredo</b>, precursor do <b>Omolokô </b>(corrente que não concordava com o "branqueamento" da Umbanda e o afastamento das tradições africanas da religião), procurando se contrapor à FEU fundou em 1950 a <b>Confederação ESPÍRITA Umbandista do Brasil</b>.<br /><br />Verifica-se, portanto, que mesmo a corrente religiosa que fazia oposição ao movimento da FEU, não concordando com a aproximação da Umbanda com o Espiritismo, acabou por adotar o termo Espírita em sua instituição.<br /><br />Uma das vertentes mais importantes da Umbanda, fundada por <b>Benjamin Figueredo</b> em 1942, recebeu o nome de <b>Tenda ESPÍRITA Mirim</b>, vertente essa que se espalhou pelo Brasil e pela Europa e que possui uma ritualística diferenciada dos terreiros da chamada "Umbanda Tradicional". </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No intuito de buscar um diálogo e certa unificação entre as duas vertentes da Umbanda, foi fundado em 1956 o <b>Colegiado ESPÍRITA do Cruzeiro do Sul,</b> com representantes dos dois grupos (UEUB e CEUB), tendo por presidente o próprio Tata Tancredo. Mais uma vez, o termo Espírita se fez presente para designar uma instituição Umbandista.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Contudo, o Segundo e Terceiro Congresso, realizados respectivamente em 1961 e 1965, dessa vez organizado pelo Colegiado, passaram a receber o nome de <b>"Congresso Nacional de Umbanda"</b>, não sendo mais adotado a expressão espírita. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entretanto, mesmo após a identificação da Umbanda como religião autônoma, os templos permaneceram por um bom tempo, alguns até hoje, utilizando-se da expressão "ESPÍRITA". E, uma das justificativas para tal utilização, é fugir do preconceito. Isso porque, o Espiritismo é uma religião mais aceita pela sociedade brasileira, inclusive pela mídia. Muitos adeptos se declaram espíritas para não sofrerem preconceito em suas comunidades e ambientes de trabalho.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na época da perseguição do Governo Vargas, os Terreiros de Umbanda tiveram que organizar um manual, entregue aos chefes de polícia, para identificar quais eram as casas de Espiritismo de Umbanda e quais eram as casas de feitiçaria, no intuito de esclarecer as autoridades e impedir as invasões policiais. Portanto, o uso do termos "espírita", foi - com exceção da corrente que entendia ser de fato uma vertente do espiritismo - empregado com o intuito de proteção da comunidade umbandista da época.<br /><br />Todavia, como se demonstrará nos próximos tópicos, em que pese a forte influência do Espiritismo na Umbanda, estas representam religiões diferentes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Espiritismo</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Espiritismo surgiu em Lyon na França em 18 de abril de 1857. Essa data refere-se à publicação do <b>Livro dos Espíritos</b> pelo professo</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">r <b>Hippolyte Léon Denizard Rivail, </b>o qual adotou o nome de <b>Allan Kardec</b>. Por isso, ainda que de forma imprópria, chamam-se os adeptos da doutrina de "Kardecistas".</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allan Kardec foi o responsável pela chamada "<b>Codificação Espírita</b>", composta por 5(cinco) obras básicas: <b>O Livro dos Espíritos</b>; <b>O Livro dos Médiuns</b>, <b>A Gênese</b>, <b>o Céu e o Inferno ou a Justiça Divina</b> e o <b>Evangelho Segundo o Espiritismo</b>, além de outras obras complementares como "<b>O que é o Espiritismo</b>" "<b>Viagem Espírita em 1862</b>" e a <b>"Revista Espírita"</b>. Após o seu desencarne em 31 de março de 1869 houve a publicação de mais um livro, chamado "<b>Obras Póstumas</b>".<br /><br />Tais obras abordam questões religiosas, humanas, formação do universo, Leis Naturais, Leis Morais, Mediunidade entre outras. Todas fruto da comunicação de diversos espíritos, sob a tutela do Espírito da Verdade.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ao contrário do senso comum, Allan Kardec não era médium. Ele era professor, cientista. Passou a se interessar pelos fenômenos das mesas girantes, moda na Europa, tendo por objetivo desmascará-los. Ao conhecer o fenômeno, chegou a conclusão de que existia uma inteligência oculta por trás daqueles eventos, passando então a realizar inúmeros estudos, experiências e viagens, no intuito de aprofundar o conhecimento. Utilizava-se de diversos médiuns, os quais encontravam-se em lugares muito distantes uns dos outros, obtendo um mesmo padrão de respostas. Para melhor entendimento, recomenda-se aqui, o filme "<b>Kardec"</b>, lançado no ano de 2019.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim, passou a elaborar um trabalho que consistia no estudo da mediunidade e seus fenômenos, no mundo dos espíritos e sua interação com os encarnados, e os mecanismos para se progredir espiritualmente. Portanto, o Espiritismo é tido como Religião, Ciência e Filosofia.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Espiritismo chegou ao Brasil por meio de famílias influentes, que em viagem à França, conheceram o trabalho de Kardec e a trouxeram para o Brasil. Os primeiros Centros Espíritas do Brasil tinham os estudos das obras em francês, visto que, até então não havia tradução. Isso gerou o sentimento de uma certa "elitização" do espiritismo no Brasil, visto que apenas as pessoas com cultura e influência na sociedade tinham acesso.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De qualquer sorte, o Espiritismo se popularizou no país e o Brasil ostenta o título de maior nação espírita do Mundo, passando inclusive a França, onde o movimento teve origem. Nomes como <b>Bezerra de Menezes</b>, <b>Batuíra</b>, <b>Eurípedes Barsanulfo, Manoel Philomeno de Miranda,</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Chico Xavier</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, entre outros, contribuíram de forma significativa para o fortalecimento e expansão do espiritismo no Brasil.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em 1884 foi fundada a <b>Federação Espírita Brasileira - FEB</b>, a qual trouxe sustentação e unificação ao Movimento Espírita brasileiro. Através dela, os centros espíritas passaram a receber todo o apoio doutrinário e legal para o funcionamento e aperfeiçoamento dos seus membros. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Diferenças entre o Espiritismo e a Umbanda</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abordados os aspectos históricos, passa-se agora a fazer uma comparação singela entre a Umbanda e o Espiritismo:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>- Espiritismo: </b>Religião que surgiu na França em 18 de abril de 1857, por meio de Allan Kardec.<br /><br /><b>- Umbanda: </b>Religião que surgiu no Brasil em 15 de novembro de 1908, através do Caboclo das 7 Encruzilhadas e seu médium, Zélio Fernandino de Moraes.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- <b>Espiritismo:</b> Baseia-se exclusivamente nas obras de Allan Kardec, tendo por base 5(cinco) obras: O Evangelho Segundo Espiritismo, O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Céu e o Inferno e A Gênese. Tais obras constituem o pilar de toda a doutrina espírita.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Umbanda: </b>Ao contrário do espiritismo, não possui uma fonte literária exclusiva. Vivemos na atualidade uma expansão da literatura umbandista, porém estamos longe de um consenso doutrinário. Assim, a depender dos terreiros, pode-se utilizar como base os Livros da Codificação Espírita, Obras de autores umbandistas, Obras de autores africanistas, Obras de cunho oriental e ocultista. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Espiritismo: </b>Não se utiliza de velas, imagens, flores, águas, pedras, charutos, bebidas, guias, atabaques, etc. Não faz uso de nenhum elemento material em suas reuniões, bastando o pensamento equilibrado e elevado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Umbanda: </b>Utiliza-se de ervas, flores, folhas, sementes, velas, águas, pedras, bebidas, charutos, atabaques, guias, etc., por entender que são elementos necessários à manipulação energética e ao trabalho espiritual;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Espiritismo: </b>Não cultua Orixás, nem entidades específicas. As sessões mediúnicas têm por finalidade o esclarecimento e o encaminhamento de obsessores que se manifestam espontaneamente nas sessões; </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Umbanda: </b>Cultua Orixás e entidades específicas através de suas Linhas de Trabalho. As sessões mediúnicas têm por finalidade o desenvolvimento mediúnico de seus adeptos e o atendimento aos necessitados. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Espiritismo:</b> Conforme orientação da Federação Espírita Brasileira - FEB, antes de uma pessoa participar das sessões mediúnicas, a mesma necessita passar por um curso de formação, que dura em média 5(cinco) anos, onde a mesma partirá do conhecimento básico até o avançado da doutrina espírita. Portanto, no espiritismo, nas sessões públicas ocorrem apenas palestras e passes. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Umbanda: </b>Em que pese a iniciativa salutar de algumas casas, no sentido de ofertar cursos doutrinários básicos ao candidato à ingressar na corrente mediúnica, a grande maioria simplesmente recolhe o candidato, sem qualquer pré-requisito. Assim, muitas vezes, a pessoa vem a descobrir o que é umbanda apenas quando já está fazendo parte do corpo mediúnico de um terreiro. Além disso, as sessões públicas são também mediúnicas, onde as entidades do Terreiro atendem e dão passes nos presentes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Espiritismo:</b> Não possui sacerdotes. Geralmente, uma equipe formada por pessoas mais antigas na casa comandam os grupos de estudo, porém não possuem qualquer divisa sacerdotal. Existe também uma organização administrativa nos Centros, porém em nada interfere na parte religiosa do mesmo. Também, não possuem ritos como batizados, casamento, fúnebre, etc.<br /><b><br />- Umbanda: </b>Possui sacerdotes, os quais são preparados para o comando do Terreiro. Possui também rituais de batizado, casamento e fúnebres. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Espiritismo: </b>Possui um núcleo de cúpula, no sentido de comando do Movimento Espírita, representado pela Federação Espírita Brasileira - FEB. Para serem considerados espíritas, os centros precisam ser filiados à federação, bem como se submeterem a todo o programa doutrinário da mesma.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>- Umbanda: </b>Em que pese as inúmeras tentativas de unificação, a Umbanda não possui um núcleo do cúpula. Geralmente, as vertentes se organizam e fundam uma federação para representá-las. Porém, não existe uma Federação habilitada para falar em nome da Umbanda em geral.<br /><br />Podemos verificar nas comparações acima, que existem inúmeras diferenças entre o Espiritismo e a Umbanda. Em que pese alguns terreiros utilizarem de obras de Allan Kardec para estudo ou ainda, adotarem alguns dos conceitos do Espiritismo, os mesmos não podem ser chamados de Espíritas, visto que praticam uma religião diversa do "Kardecismo".</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>O Espiritismo e a Umbanda possuem em comum os seguintes aspectos:</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas são religiões reencarnacionistas;</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas acreditam no progresso espiritual;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas entendem que a caridade é essencial para a transformação do espírito;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas entendem que a concepção céu e inferno são metáforas e que os espíritos habitam planos em conformidade com sua vibração e evolução;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas entendem que Jesus foi o maior médium que passou pela Terra, todavia o mesmo não é Deus.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas entendem existir apenas um Deus;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas aceitam, estudam e trabalham com a mediunidade (apesar de utilizarem métodos distintos no seu desenvolvimento);</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas aceitam a existência de um mundo espiritual que nos rodeia;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ambas buscam a modificação do indivíduo para o bem, com o cultivo das virtudes ensinadas e exemplificadas por Jesus;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Conclusão</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Diante de todo o exposto, percebemos que, em que pese a convergência em alguns pontos, o Espiritismo e a Umbanda são religiões autônomas e distintas. Ambas possuem seus fundamentos e princípios que devem ser fielmente observados pelo praticante. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Assim, o Umbandista deve assumir sua identidade sem esconder-se no escudo "espírita", visto que, em que pese as constantes agressões, a Umbanda já vem ganhando espaço e respeito na sociedade. E só ganhará mais respeito quando os próprios praticantes não sentirem mais medo ou vergonha de se assumir Umbandista.<br /><br />Seria de suma importância também, que o Movimento Umbandista se espelhasse nos métodos de organização do Movimento Espírita, buscando um diálogo entre as diversas vertentes, a fim de se estabelecer um órgão representativo que falasse em nome da Religião. Infelizmente, a Umbanda sofre com deturpações e abusos por inexistir uma fiscalização séria e competente, que impeça o uso do nome da Umbanda para práticas completamente destoadas dos seus princípios e objetivos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os Terreiros também deveriam se espelhar no referido movimento, especialmente na necessidade constante de estudo. Hoje já existem inúmeros terreiros que possuem Cursos Doutrinários para seus adeptos, grupos de estudos, clube do livro, etc. A Umbanda precisa avançar enquanto religião e para isso, é fundamental que os seus adeptos tenham noções básicas e aprofundadas sobre a religião, a fim de que possam contribuir de forma positiva para seu trabalho e expansão.<br /><br />Axé meus irmãos!<br /><br /><br />******************************************************************************************************</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Autor: <b>Jefferson L. Grossl</b><br />Fontes:<br /><br />“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”<br />"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade".</span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Federa%C3%A7%C3%A3o_Esp%C3%ADrita_Brasileira">https://pt.wikipedia.org/wiki/Federa%C3%A7%C3%A3o_Esp%C3%ADrita_Brasileira</a><br />
<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritismo#:~:text=Espiritismo%2C%20doutrina%20esp%C3%ADrita%2C%20kardecismo%20ou,usava%20o%20pseud%C3%B4nimo%20Allan%20Kardec.">https://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritismo#:~:text=Espiritismo%2C%20doutrina%20esp%C3%ADrita%2C%20kardecismo%20ou,usava%20o%20pseud%C3%B4nimo%20Allan%20Kardec.</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-15322066716708602942020-07-05T16:51:00.002-03:002020-07-05T16:51:43.677-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 4ª LINHA - A LINHA DAS MATAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este é o quarto de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caso você ainda não tenha lido o texto onde abordamos a Terceira Linha de Umbanda, a Linha do Oriente, você pode ter acesso através desse link aqui: <a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-2.html">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-2.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos atualmente nos terreiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A Quarta Linha da Umbanda Tradicional - A Linha das Matas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/MZafiit2PxL_mhL4noXXpLN9Vtd34RDH6b1wWLm5mgCh_Z5iljDBDeYa-KE2YEOboiEjKKaEsK_bFSBVyGW5Ij0djRwd4dmAboXHQXeeVSzrZrtH4R9F9VDsDfLYR5sEWLlNZxih" width="510" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nosso propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e falanges que compõem a quarta linha de Umbanda e também suas funções dentro do ritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como explicamos no primeiro texto, as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de organização espiritual adotada nos primeiros terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde os espíritos são agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho se desenvolva de forma fluída.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha das Matas ou Linha de Oxossi em especial pode sem dúvida ser considerada uma das raízes principais da Umbanda, justamente por ser umas das forças sustentadoras do ritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso ocorre pois tanto a mata quantos os seres que nela habitam, são as fontes primordiais da maior parte da energia e do conhecimento que é utilizado no ritual de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha das Matas está presente na Umbanda LITERALMENTE desde o dia de seu nascimento, sendo representada pela figura do Caboclo das 7 Encruzilhadas. Esta linha, através da figura dos Caboclos e sob as bases da pajelança que estes praticam, sempre foi uma das forças orientadoras do ritual e das práticas realizadas na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa estrutura mostra de forma clara um dos aspectos mais importantes da Umbanda e que deve ser considerado como a identidade primordial da religião enquanto ela existir: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um culto que é GENUINAMENTE Brasileiro e que dá espaço para que os verdadeiros donos dessa terra deem o seu recado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Umbanda através dessa Linha dá vazão ao conhecimento daqueles estavam aqui muito antes do homem branco pisar nessas terras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ela permite que aqueles que tiveram sua terra invadida e depredada e sua cultura praticamente erradicada ,tragam a tona toda a sua sabedoria, suas práticas de cura e sua visão mais natural e sustentável da vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Caboclo em si tem a capacidade de nos ensinar muitas das habilidades que mais precisamos nos dias atuais, afinal é uma figura altiva, conhecedora dos mistérios dessa terra e que demonstra na prática, a luta diária pela sobrevivência que todos nós passamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O Caboclo representa a capacidade de transformar todo o conhecimento em prática. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para sobreviver a cada dia, ele deve conhecer a mata, os hábitos do animais, as fases da Lua, as propriedades das ervas, os seres espirituais que habitam a Macaia, além de saber se orientar por trilhas e pelo posicionamento das estrelas para que possa entrar e sair da mata fechada em segurança.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É um ser que deve levar em consideração todas essas informações de uma maneira sagaz e inteligente para que possa prosperar em meio às dificuldades e vencer a cada dia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele representa aquilo que todos nós devemos ser diariamente para sobrevivermos a nossa vida terrena cotidiana: Verdadeiros caçadores que buscam aquilo que precisam da maneira mais inteligentes e sagaz possível.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É isso, dentre tantas outras coisas, que o Caboclo trás e que faz uma das figuras centrais do nosso culto. E é por isso que a Linha das Matas é uma das, senão a mais importante, linha dentro do culto de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A regência da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/UnT9dHdvqUw2r1wjAabzHRyflQbw63c_dqxDOqeU5F1hWXBhAUP4k6nlfYwni48d9Zss5GjbHoC0PniBWc9thQy-oGjbUSKNqghQB2qONX_SZz6SggSl14a0309Na2bcBGDQylne" width="462" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como já mencionado, toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um Espírito ou Divindade responsável pelo comando e direcionamento daquele grupo de Espíritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na Linha das Matas quem faz essa regência é <b>São Sebastião</b>, Santo Mártir da Igreja Católica que no Brasil é sincretizado com o Orixá Iorubá Oxossi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oxossi no Brasil, assim como Iemanjá, sofreu uma grande ressignificação que o popularizou como o Orixá da Caça, da Fartura, Patrono dos Animais, e outros aspectos que acabaram ligando-o às matas e florestas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por conta dessa ligação Oxossi é considerado o Patrono de todos os Caboclos e a principal força sustentadora da Linha das Matas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entretanto, é interessante observar que quando falamos de “Matas” estamos abraçando um campo muito amplo, que traz em si uma grande biodiversidade de seres físicos e espirituais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, devemos reconhecer que muitos seres espirituais habitavam as matas muito antes do cultos aos Orixás e Santos chegarem ao Brasil, e muito desses seres para diversos povos indígenas eram DIVINDADES consideradas “ Deuses donos da Terra”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como a Umbanda é uma religião que cultua a ancestralidade, ela reconhece essas divindades que estavam aqui muito antes da religião ser fundada e dá espaço para que se manifestem, mesmo que de forma velada, durante o culto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É importante ter esse entendimento para observarmos alguns fenômenos que acabam acontecendo dentro da Umbanda, dentre eles o PORQUE A UMBANDA NÃO POSSUI INCORPORAÇÃO DE ORIXÁS (pelo menos não como ocorre no Candomblé por exemplo)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso ficará bem claro quando abordamos a Linha de Ogum, entretanto, podemos adiantar que muitas das entidades que incorporam e respondem quando cantamos para os Orixás são na verdade Encantados (Divindades) da terra brasileira que, em razão da similaridade de atuação e energia, se “apropriaram” do nome desses Orixás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em resumo, por mais que Oxossi seja considerado a força sustentadora da Linha das Matas, podemos assumir que muitas outras “divindades” ou “encantados” das matas também permeiam e sustentam essa linha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algumas dessas divindades brasileiras inclusive dão nome a algumas falanges de Caboclos como conhecemos hoje em dia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um exemplo é o Sultão das Matas. Uma divindade que dentro da Encantaria Amazonense é considerado o dono das Matas (Algo muito parecido com o Orixá Oxossi) e que dá nome a toda uma Falange de Caboclos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso nos mostra o quanto a Umbanda sendo puramente brasileira é extremamente rica e não se resume apenas aos Orixás Iorubás, dando espaço para que várias das forças ancestrais das terras brasileiras se manifestem e assumam uma posição (mesmo que velada) dentro do culto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Quem compõem a linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="180" src="https://lh3.googleusercontent.com/X9ZNa-NSDvRhfUAQQI5jYglko3y6GuTGCfSqM-GgUaotmqfsZWjIJZxhdB4d05GHAMnBEF42Yaj6EpmQJkdeCos9sSekWGb_a9FDIFNE9vnbiO78JbW7AEkjZYWIr6-U20791ut8" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como podemos imaginar, quase toda a Linha das Matas é compostas por Caboclos, entretanto, vamos definir melhor o que é um Caboclo e o que engloba esse conceito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Caboclos já se manifestavam em diversas outros cultos muito antes do advento da Umbanda em 1908. Cultos como a Macumba Carioca, Cabula, Kimbanda (com K e não com Q), Catimbó, Terecô, Candomblé de Caboclos e diversas Encantarias ao longo desse Brasil já abarcavam essas entidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O termo “Caboclo” denota o resultado da miscigenação entre indígenas e brancos, porém tanto na Umbanda quanto em várias outros cultos brasileiros o termo “Caboclo” englobou toda uma gama de espíritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em regiões mais ao norte do país era muito comum inclusive que QUALQUER entidade que se manifestasse fosse chamada de Caboclo, ou seja, os mais antigos chamavam de Caboclo os “Marinheiros”, “Ex-Escravos”, “Encantados” e todas as outras entidades que passaram a ter denominações específicas com o passar do tempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro da Linha das Matas temos “Caboclos” que foram em algum momento de sua existência:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Indígenas “puros”, ou seja, não foram miscigenados com os Brancos e em alguns casos não foram nem “civilizados” mantendo-se ligados diretamente a sua cultura indígena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Indígenas miscigenados, ou seja, filhos de Índios com Brancos que já tiveram maior contato com a cultura europeia cristã aprendendo sua língua e seus costumes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caboclos “Encantados”, ou seja, espíritos naturais das matas que nunca passaram por uma encarnação terrena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os dois primeiros são os que nós mais conhecemos. Essa entidades geralmente são os que tradicionalmente comandam os terreiros, são “chefes de coroa” e “guias de frente” dos médiuns e que tendem a dar consultas a assistência.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já o terceiro tipo geralmente trabalha somente no astral durante as giras e se manifestam quando é cantado para o Orixá Oxossi. Não falam, não fumam, não dão consulta e geralmente se manifestam dançando.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na prática, esses 3 tipos de entidades trabalham de forma conjunta e misturada e é difícil identificá-los. Sua diferença estará na forma de trabalho, sendo uns mais rústicos, calados e práticos e outros mais dados a conversa, doutrinação e geralmente serão os que comandam os terreiros devido a sua facilidade em lidar com as pessoas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também vale frisar, que um “quarto tipo” de Caboclo também começou a se manifestar inicialmente na Linha das Matas e com o tempo assumiu um posto de Linha Auxiliar em alguns terreiros:</div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh5.googleusercontent.com/TS5UCOtFuFgmHub9Yc3Ty_BfhO1fJuSKGXaH8CpN1f5kDVDfQ9V0lcvAksHBzKQ3UEYA-VLj0RfE9emNNnqM-X5KQrTCQYhbEr6L4WBlq3KhWZY7nfwy5B4FWgYkQVxB2NPV2ewx" /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os chamados “Caboclos de Couro”, “Caboclos Boiadeiros” ou somente “Boiadeiros” por mais que já se manifestassem em outros cultos tiveram suas primeiras manifestações registradas na Umbanda dentro das giras tradicionais de Caboclos (índios).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com o passar do tempo, devido ao seu perfil único, trabalho diferenciado e popularidade começaram a compor uma Linha própria, se tornando figuras extremamente presentes na maioria dos terreiros hoje em dia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em resumo, de uma maneira geral a Linha da Matas abarca no astral toda uma gama de espíritos que em algum momento tiveram uma certa identificação, familiaridade e lida com as matas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso se desdobra desde espíritos elementais e Encantados até Indígenas e homens e mulheres do Sertão que tiveram em vida uma lida diária com o campo, os animais e as matas conhecendo dessa forma seus meandros, seus habitantes e suas peculiaridades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Função da Linha:</b><br /><div style="text-align: center;">
<img height="200" src="https://lh3.googleusercontent.com/KmdVQMLUK1qL4f99uQnkTmIycUosuLu2F34l6OqoY4Mtlgm96n41KqfmArfl0bN6x9bkDfCn5TiMOS9ass7S1lohVc_CN-4-VrEBhPB8G-Auqo_Ro5GCX6kxHnbUYAqAzA84QzEY" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como você já deve ter percebido, a configuração das 7 linhas foi organizada de forma que cada uma delas pudesse preparar os médiuns para o trabalho prático de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na primeira Linha o médium aprende a ter Fé, Convicção, Autoridade Espiritual, aprende a Rezar e a Benzer e também aprende a ter a tão falada <b>Firmeza</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na segunda Linha o médium aprende a ter Cura e <b>Equilíbrio Emocional</b> e aprende a ser menos afetado emocionalmente pelos ambientes onde passa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na terceira Linha o médium aprende a ter <b>força mental</b>, Concentração, Paz de Espírito, Serenidade e outros atributos que o mantenham centrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas é na quarta Linha que o médium aprende o trabalho pesado de Umbanda que envolve a Incorporação e uso das faculdade mediúnicas para atendimento e cura de terceiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro dessa lógica, você consegue perceber que existe todo um caminho que o médium deve percorrer antes de começar a trabalhar incorporado?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E percebendo toda esse caminho, o que você observa nos terreiros de hoje? Os adeptos que adentram a Umbanda se debruçam em conhecer e praticar essa estrutura antes de começar a trabalhar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou simplesmente querem incorporar para logo atender e "dar consulta"</span>?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje vivemos uma Umbanda onde tudo “deve” acontecer rápido!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Onde os médiuns buscam fazer “Cursos de Desenvolvimento Mediúnico” com a intenção de desenvolver a faculdade de incorporação e começar a atender o quantos antes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mesmo estando com sua saúde mental e emocional totalmente abalada, essas pessoas querem atender os outros o quanto antes em nome da “Fé, Amor e Caridade”!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O que de fato é uma atitude “honrosa” e de muita boa vontade, entretanto, será que é uma atitude sustentável? Será que essas pessoas estão aptas para atender outras?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como você pode tratar os males de outra pessoas se você nunca se debruçou em trabalhar os seus?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Será que sem todo esse trabalho prévio você vai conseguir desempenhar um trabalho de qualidade? Será que basta doar o seu corpo e as entidades vão fazer tudo? Qual é a sua responsabilidade em todo esse processo?</div>
<br /><div style="text-align: justify;">
São questionamentos que devem ser feitos por todo aquele que quer trabalhar na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E não nos entendam errado, isso não significa que você deve ser um “Santo” ou uma pessoa perfeita para trabalhar na mediunidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apenas significa que você, enquanto médium, não pode doar para os outros aquilo que não tem nem para si!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O trabalho de Umbanda demanda de maturidade e maturidade só se conquista com o <b>TEMPO</b>. Não existe atalho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E é justamente esse aspecto que o Caboclo trabalha. A maturidade, a responsabilidade e a disciplina que nos faz crescer tanto enquanto pessoa quanto enquanto médium.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A linha das Matas como um todo, é a Linha que comumente orienta o desenvolvimento mediúnico das casas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Através de todo conhecimento indígena sobre Transe, Xamanismo, Uso de Ervas de Poder, Rituais e Cruzamentos os Caboclos nos orientam em como podemos desenvolver nossas faculdade mediúnicas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É por isso que os antigos diziam que dentro da Umbanda devemos primeiro “Firmar a Direita” antes de incorporar Exu e Pombagira, afinal ao ter uma boa relação como o Caboclo que nos acompanha poderemos ter um trabalho muito mais firme, disciplinado e concentrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por isso, entendemos que: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É no pé do Caboclo que está todo conhecimento que vai te permitir desempenhar um trabalho de qualidade na Umbanda! E desconfie de quem tenta te provar o contrário!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>As falanges que compõem a Linha das Matas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora que já conhecemos a regência, os tipos de espíritos que compõem a Linha e sua função dentro do Ritual de Umbanda, vamos nos debruçar sobre as falanges que a compõem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A primeira falange - A Falange do Caboclo das 7 Encruzilhadas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://lh4.googleusercontent.com/gxd8VBL22vbeDRZ1cpxOQhAeesitAZsSF8ft4O5hyghIhKA1Oc7ARxkdxgubN0HM7crORr8Gfb9bUbXrbdZ_7UZtWbYHFMhC22NFdl4HWBifLhJdShxC24ub5wLPS6OFYnzJRiM5" width="314" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Primeira Falange da Linha de Oxossi é comandada pelo “Chefe”, o anunciador da Umbanda em terras brasileiras, o Caboclo das 7 Encruzilhadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conhecido também pelo nome em que levou em sua última encarnação (Gabriel de Malagrida), o Caboclo das 7 Encruzilhadas foi o espírito anunciador da Umbanda como conhecemos hoje.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Através do médium Zélio Fernandino de Moraes, ele organizou o culto de Umbanda durante todos os anos em que esteve em frente da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, a primeira Tenda de Umbanda. (Para saber mais sobre Zélio Fernandino de Moraes acesse: <a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2009/06/historia-da-umbanda.html">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2009/06/historia-da-umbanda.html</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse espírito é tido como uma figura profundamente cristã, tendo relações profundas com Santo Agostinho e a ordem dos Agostinianos como um todo. Inclusive seu ponto riscado trás o símbolo de Santo Agostinho, demonstrando sua forte ligação com esse santo.</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="267" src="https://lh4.googleusercontent.com/9UfHq-H8S791M9jdKJHFwYPVqcTGhUAV8iqx_vWpai70ddXB6vdhR_VD4VYpKGpuqwlVYtiMrsM1IC7vxvDlXvjJWgnn5uvEha4lZ_PyhNP9q5cgLBhBWULuVrwDEJJjjbuHvjCc" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na imagem vemos o ponto riscado do Caboclo das Sete Encruzilhadas na TENSP em 1985.</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="270" src="https://lh5.googleusercontent.com/K2ZFVWqOzzmoyNrS76VeRdk0ojlradwBok82DpwgJfK5jCLWjH-kaJd0bBWzK3Dy-k2RhUc-F0j_rRRSifg-M84Opo4IPlZgfQKmn4Lgg6C3NRuvRnhTpphz_9hLaSsyU6CTqej9" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na imagem vemos Santo Agostinho com o mesmo coração flechado do ponto do C7E nas mãos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Falange do Caboclo das 7 Encruzilhadas é tida como a falange que comanda todas as outras falanges de Umbanda, quase como um quartel general de onde saem todas as regras básicas para que o trabalho possa ocorrer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São responsáveis pelo acolhimento de todos os espíritos que desejam trabalhar na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Caboclos que se manifestam dessa falange geralmente são muito sérios, rígidos, doutrinadores, místicos, de aspecto firme e trabalham muito como imposição de mãos em seus atendimentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente usam o verde e branco em suas guias e trazem arcos e flechas em seus pontos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dois Caboclos que comumente (mas não necessariamente) vem desta falange são o Caboclos 7 Flechas e o Caboclo 7 Lagoas, espíritos muito conhecido no meio Umbandista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A segunda falange - A Falange do Caboclo Urubatão</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/GjLX5tXAaQffluj36xXhp9ic5_kCTjHRrkziZEYvtezeou2_akQA6ECzYzh2zxnUyCxBwtDC_m1u98FsLCZJnsWBsMsuGgWp_j0m9x6ogtGpFRxagvVGxoTiIv2hmpXzW8RVC-y5" width="409" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A segunda falange da Linha das Matas é comandada pelo <b>Caboclo Urubatão (ou Urubatã) da Guia</b>, nome esse que ganhou notoriedade devido a ter um falangeiro que acompanhou o saudoso Pai Rivas Neto durante seus 50 anos de trabalho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa falange também é conhecida como Linha dos Morubixabas, ou seja, dos “Índios mais velhos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa falange se manifestam os Caboclos mais velhos de Umbanda, aqueles que estavam aqui encarnados antes mesmo dos portugueses chegarem e que são tidos como os “Guardiões dessa terra”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns autores afirmam que para a Umbanda ter sido fundada em terras brasileiras foi necessário a outorga desses espíritos, pois eles eram literalmente os ancestrais donos da terra <i>brasilis</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os espíritos que se manifestam nessa linha são profundamente doutrinadores, líderes natos, trazendo conhecimentos e práticas muito ligadas a sua cultura indígena ao invés de ideais Cristãos ou Espíritas-Kardecistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente esse caboclos trazem em suas guias as cores verde, branco e amarelo e trazem em seus pontos arcos, flechas, penas, lanças e maracás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um dos Caboclos que comumente vem dessa falange é o já citado Caboclo Sultão das Matas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A terceira falange - A Falange do Caboclo Araribóia</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="640" src="https://lh5.googleusercontent.com/b5qicKTTMC-RMeLdx01WrjG2kYuDA4TNODwDBNWs_QpCNq3eqFsIzdedGFfmjXAt_tkCUnP0Z_MzkyDlR-YEVT0cS4AA2ZMGSy41ZHagJBN29SWf8bccBOfdSC6z0DpDC1Q91wHT" width="355" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A terceira falange é comandada pelo <b>Caboclo Araribóia</b>, figura mítica conhecida por ter sido chefe da Tribo Temiminó e ter liderado a retomada da Baia de Guanabara ao lado dos Portugueses.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inimigo ferrenho dos Tamoios que estavam aliados aos Franceses e detinham controle sobre aquele território, Araribóia retomou o controle da Baía por volta de 1567 e “fundou” a cidade de Niterói (lugar onde coincidentemente ou não a Umbanda foi fundada).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Até hoje é considerado o guardião dessa terra, tendo inclusive uma estátua em sua homenagem que “vigia” a Baia de Guanabara de possíveis invasores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="640" src="https://lh6.googleusercontent.com/wVwY4pU1I4mD84Q0Ny3XmL4D7p2aWNByr85jOG0viujlPLsmb0xvoLWC8dvoPTdeekoGjhJ7HufYzpmMXM90TJIZ4nn__ATms_kX90rysqng5IAWzwTwbo1A93dP_noxLdiEiySH" width="480" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Também foi este Caboclo que inspirou José de Alencar a criar a famosa obra “O Guaraní”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os espíritos que se manifestam da falange de Araribóia são muito aguerridos e prezam pela seriedade no trabalho e seus trabalhos são muito focados na Quebra de Demandas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Caboclos que tendem a ter domínio sobre a força das águas e são grandes conhecedores das propriedades medicinais das ervas, tanto para curar quanto para combater processos de envenenamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Geralmente usam em suas guias cores como verde, branco e vermelho e trazem em seus pontos arcos, flechas, lanças, tacapes e outras ferramentas de guerra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>A quarta falange - A Falange dos Tamóios</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/dau61Lp1KwvUZ607EgcBR-WZP1NBiTaGtHHp4p036k2zOMb2PGXTO-NAO6MyoeQQR86CHzyDLTg-CoZVI47BD4igsPD1mAxnaoq9RUjtUxIOYRWwHP_ka524iIXMCtWnKOlcqnx1" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quarta falange, a dos Tamoios é comandada pelo <b>Caboclo Grajaúna</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tamoio significa literalmente “avô” e indica os índios Tupis que primeiro se instalaram no litoral. Possivelmente foram eles que deram origem a diversos outros povos indígenas como os Tupinambás e Tupiniquins por exemplo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O termo “Tamoios” ficou conhecidos por designar uma junção de líderes indígenas dessa etnia que apoiaram os franceses contra os colonizadores portugueses durante o período de invasão das terras brasileiras pelos europeus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa falange se manifestam espíritos de diversas etnias e grupos indígenas. São também muito aguerridos e dados a feitiçaria (lembrando que feiticeira não é algo negativo, são simplesmente práticas mágicas que podem ser usadas tanto para curar, quanto para fortalecer um indivíduo por exemplo).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Caboclos desta falange são tidos como os organizadores e líderes dos terreiros, aqueles que comandam os trabalhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dois Caboclos muito conhecidos desta falange são o Caboclo Tupinambá e o Caboclo Aimoré.<br /><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A quinta falange - A Falange dos Guaranis</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/V4MNLs5AeAW5PCH5QpqpHRPvSK6CXekdPVXcVEqkYVSbcTghzRzxsXLbBufRYpgUQVyzRHJP41DiJnCPH4neUXgbPQUzue1Sxb0FKfb5vjKfe7eoK5taQDsLih4DQi__nzcA_cUi" style="text-align: center;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Falange dos Guaranis é chefiada pelo <b>Caboclo Araúna</b>, entidade muito popular no culto Umbandista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Nação Guarani, ficou conhecida por constituir lado a lado com os Jesuítas os chamados 7 Povos das Missões, que eram reduções (espécie de vilas) onde viviam em comunhão com os padres, aprendendo a ler, praticando agricultura, artesanato e sendo catequizados nos moldes cristãos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Devido a esses Carijós (como eram chamados) serem indígenas “civilizados” e “catequizados” eram chamados pelos portugueses de “Os índios mais gentis da costa”, e inclusive alguns deles tinham o costume de se vestir igual os portugueses colonizadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nessas reduções viviam mais de 30 mil Guaranis, até que durante a Guerra Guaranítica em 1755, os 7 Povos das Missões foram destruídos e seus territórios tomados pelas coroas Portuguesa e Espanhola.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Guaranis durante essa guerra foram liderados pelo notório Sepé Tiaraju, índio que até hoje é cultuado como santo em algumas regiões do Rio Grande do Sul.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://lh6.googleusercontent.com/IF7ymQUzHyYwEwi2yEh3sXikv60zb1Y8XJ1hwF8dAvZ_YKo3IHkptCJhHPu6bzYzjKdOK0FnAkYs3jXDx_BRTOanTTvvxbEBIBFP-PhOv2m0SUqDac4aetUjIJUfvAqynQtuTf2_" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Estátua de Sepé Tiaraju</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Da falange dos Guaranis se manifestam a maior parte dos Caboclos que vemos hoje na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essas entidades tendem a iniciar o desenvolvimento mediúnico dos adeptos e,logo após, se afastam para que o Caboclo que acompanhará aquele médium (caboclo de trabalho) se aproxime e trabalhe. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse é um fenômeno muito comum na Umbanda, devido ao fato de que essas entidades têm a capacidade de literalmente adaptar o campo mediúnico das pessoas ao processo de incorporação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Caboclos desta falange são exímios rezadores, magistas e curiosamente trabalham fortemente com alguns aspectos de vidência.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algumas dessas entidades trazem uma carga Cristã fortíssima em suas palavras e aconselhamentos, sendo profundamente compreensivos e gentis tanto com os consulentes quanto com os médiuns que acompanham.</div>
</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A Sexta falange - A Falange dos Peles Vermelhas</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="https://lh6.googleusercontent.com/0I4OHbK0aIEyjizyRvyLhmKpSpxiwwf0e0o8rdYu8aepRYZPeMU0Ql5xSDN6tNNe1jXY-r7r9TXG50aKfUMbYnkXCj305RVLjDoADNr9pV0NIEg2KMfvzxpma_iM0ix9LBbutTEh" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A sexta falange é comandada por uma entidade conhecida como <b>Caboclo Águia Branca.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essa entidade é muito cultuada no México, EUA e Canadá, tendo inclusive centros espirituais dedicados a ele em toda a América do Norte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A falange dos Peles Vermelhas congrega todos os Caboclos que em vida foram indígenas da América do Norte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As entidades desta falange são muito ligados ao Xamanismo e as práticas xamânicas em geral, trazendo inclusive nomes Totêmicos com referências a animais, astros e ervas como por exemplo Caboclo Águia Dourada, Cabocla do Sol Nascente, Cabocla das Flores, dentre outros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São espíritos que trabalham usando a medicina dos animais para suas curas. Para eles o “espírito” da Aranha, da Coruja, do Cavalo é uma energia pode ser manipulada para trabalhar certos aspectos do inconsciente das pessoas e consequentemente trazer cura emocional e física.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh5.googleusercontent.com/WMowuZTJ43Fah5DyXbJl4He7bheHifoJVVNOC1nHKvl_i1egcqMp253QQSSnd5Ns_pr4ZtvVX2pDv4uYUnmbqhUSnjFXOcL-6VIo1aqKzWJfxjfaIAoE2GKEYGEBhVkYXk6RuRtR" /></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Costumam usar em seus trabalhos Machadinhas, Ponteiras feitas de ferro ou ossos de animais e também costumam trabalhar sentados ao contrário dos demais Caboclos que tendem a ser bem ativos e andar pelo terreiro.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente as imagens de gesso dos Caboclos dessa falange geralmente são representados com um pato em suas mãos, animal que dentro da iconografia representa a Imortalidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A sétima falange - A Falange da Cabocla Jurema</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/31CF3Ir_Q_6NMEtcQqfgYTJjUbViuAyBCjvvtArcxAr1j7WcmS2JMfb2KYNHkCaf_NqbYnpZIaexNQVA766UD7z2u75dwqiu5_rwoWxjV9Xo4cWSXO_UR-0iuvsMhXusdOIk2o6M" width="480" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A última falange é a Falange da <b>Cabocla Jurema</b> que é comandada por uma entidade de mesmo nome.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Cabocla Jurema, apesar trazer em seu nome o termo “Caboclo” é considerada dentro das Encantarias uma “Encantada da Mata”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Suas imagens de gesso inclusive trazem uma onça-pintada aos seus pés que chamada Iauara “O espírito feminino das matas” que junto com Pai Jibóia “O espírito masculino das matas” representam a energia máxima de todas as matas, campos e florestas do Brasil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É importante salientar que nem toda entidade que se apresenta como “Cabocla Jurema” é um espírito Encantado, estamos apenas frisando que a entidade que deu nome a essa falange foi um espírito Encantado nativo das matas Brasileiras.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="225" src="https://lh5.googleusercontent.com/urHOGqf_Y9GDFppTEVPxNIM3qPKZzqT5qNGD6Pvmnun8MTI_bSvuSWQUuMXZ0BcC36EnSOSaF7ilS3XOkuIb8NclpJwlwfInJaRHkO3I8xd8hPkkOmO7KNpjinEKsty-OI0afwWN" width="400" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da falange da Cabocla Jurema, se apresentam Caboclos e Caboclas muito ligados as encantarias e matas brasileiras, ou seja, espíritos profundamente “rústicos” e “não civilizados” aos modos que estamos acostumados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nessa falange trabalham NO ASTRAL diversos encantados das matas que dentro do Folclore Brasileiro adotaram nomes como Sacis, Curupiras, Caiporas e etc. mas que dentro das encantarias são chamados de “Os Capangueiros da Jurema”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esses espíritos não incorporam mas realizam diversos trabalhos no mundo espiritual a serviço dos Caboclos. É tido que os assobios que os Caboclos dão quando incorporados é uma forma de conduzirem e orientarem esses encantados para o trabalho que está sendo realizado.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/bZJOAeusV2t5I62S2th-CWFFwZ0k1-RQZlbpHWSMO45UgWp-3jc_6Hcm8kOm2I7QvNCpgezZ3uC6a2X3F6y-Cz5gEuZP69z22LY6HCj3h6ZlI5F5ieshVQ6ttZFt95_WdmZreHK_" width="266" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As entidades dessa falange trabalham muito fortemente com a cura através das ervas e rituais sagrados e geralmente em suas imagens de gesso são representados ao lado de cobras e onças.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É dito que no astral a colônia onde vivem todos os Caboclos de Umbanda é chamado <b>Cidade da Jurema</b>, sendo cantados inclusive alguns pontos quando os Caboclos são evocados e que fazem alusão a essa colônia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Vou abrir minha Jurema, vou abrir meu Juremá</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vou abrir minha Jurema, vou abrir meu Juremá</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a licença da minha mãe Oxum e nosso Pai Oxalá</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a licença da minha mãe Oxum e nosso Pai Oxalá”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Eu tive um sonho, lá nas matas da Jurema,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nunca vi tanta beleza, Cidade do Juremá!<br />E a Jurema, é uma Cabocla de Pena, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É rainha da beleza, filha de Tupinambá!<br /><br />Jurema, Jurema Juremê!<br />Jurema, Jurema, Juremá!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É rainha da beleza, filha de Tupinambá!"<br /><br />"Caboclo vai embora, pra Cidade da Jurema,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oxalá está lhe chamando, na Cidade da Jurema,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele vai ser cororado, na Cidade da Jurema,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a coroa de aiei, na Cidade da Jurema." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Trabalho prático da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O trabalho com a Linha das Matas é o trabalho prático de Umbanda que vemos diariamente nos terreiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essas entidades geralmente incorporam para dar passes e aconselhamentos, fazer rituais de Cruzamentos e Amacis, conduzir as giras de desenvolvimento mediúnico e também praticar rituais típicos da Pajelança como, por exemplo, bate-folhas e fumaçadas com tabaco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Caboclos podem ser evocados para diversos trabalhos, entretanto, se você é um médium iniciante sugerimos que evoque-os para eles te orientarem no seu desenvolvimento mediúnico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esses espíritos costumam ensinar banhos e técnicas para facilitar o transe mediúnico além de transmitirem um visão muito sustentável, equilibrada e madura da vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ter uma relação próxima com o Caboclo que te acompanha é garantia que você nunca estará desamparado na sua caminhada!</div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh5.googleusercontent.com/1kcWQ7gBAGgbWqRujfh9sXTA_t4zuGCOeXl-BZ53dsWXZlKLCL9qhPadFyOTcNd-PmobSzX74Pij-YnYoiubvh1QJpw0GD8VHkQVHcBJpV8Y0FJHDfneO0IzOaCFQdxDBaIgmMLA" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por fim, é importante salientar que quando falamos de Caboclo, estamos falando dos povos indígenas desse Brasil e, dentro desse contexto, citamos alguns dados para compreender melhor a questão:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Antes da chegada de Colombo nas Américas, existiam 50 milhões de nativos habitando essas terras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Apenas 100 anos depois, por volta de 1600, existiam apenas 10 milhões de nativos na mesma porção territorial, ou seja, foram 40 MILHÕES DE NATIVOS MORTOS em apenas 100 anos por conta da invasão portuguesa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Em média, durante o período colonial, o Brasil exterminou 1 milhão de índios a cada 100 anos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Apenas uma das maiores Bandeiras (Expedições) de Raposo Tavares, foi capaz de aprisionar durante os anos de 1628 a 1630 nada menos do que 60 mil índios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Estima-se que entre 1627 e 1640 os bandeirantes escravizaram cerca de 100 mil indígenas, uma das operações escravistas mais predatórias da história moderna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Olhando dessa perspectiva é importante salientarmos que a Linha das Matas nada mais é que uma oportunidade que a Umbanda nos dá de resgatar a cultura e a magia desses povos que vem sendo exterminados a 500 anos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, não é aceitável a visão de alguns umbandistas de que a figura do Caboclo é tão somente um arquétipo, e que na verdade, na roupagem do caboclo se manifesta um doutor europeu branco. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ora, sabemos que a reencarnação oportuniza ao espírito a experiência carnal em diversas culturas, continentes e até gêneros. Todavia, ao simplificar a questão apenas com a figura do arquétipo, estamos, de forma velada, sendo preconceituosos e afastando da Umbanda todo o conhecimento, sabedoria e religiosidade dos indígenas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por que a relutância em afirmar que sim, existe um indígena ao seu lado?</div>
</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um indígena que talvez não siga a moral e os bons costumes dos "homens brancos"…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um indígena que talvez não se utilize das práticas tidas como “evoluídas” por alguns círculos da espiritualidade (como o uso de folhas, fumo, bebidas, banhos, etc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas um indígena que acima de tudo é um ancestral direto seu, que era dono dessas terras antes de qualquer branco pisar aqui e que tem muito a te ensinar se você mantiver sua cabeça aberta para aprender.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vale lembrar que a Umbanda já nasceu de um rompimento direto com o Kardecismo, justamente por esses círculos julgarem os índios e pretos atrasados e que, portanto, não eram dignos de deixarem suas mensagens.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabendo que a Umbanda nasceu nesse contexto, faz sentido entender que o Caboclo é tão somente um "arquétipo" e desprezar toda a cultura, conhecimento e religiosidade desse povo, por mero preconceito?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Questione-se!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Será que quando falamos que o Caboclo é um doutor branco, não estamos apenas justificando o trabalho com um índio, para ser aceito pelas demais escolas espiritualistas? Uma tentativa de branqueamento das manifestações na Umbanda?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fazer esses questionamentos é fundamental para que possamos amadurecer e crescer tanto como seres humanos, cidadãos e Umbandistas! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
********************************************************************************************************</div>
<b>Autor:</b> Lucas Martins<br /><b>Revisão:</b> Jefferson L. Grossl<br /><br />Fontes:<br /><br />“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”<br />“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”<br />“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”<br />“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”<br />“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”<br />“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’<br />"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade". <br />"Escravidão, Volume I - Laurentino Gomes".</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-87877017151908489882020-06-27T14:02:00.000-03:002020-06-29T10:27:09.225-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 3ª LINHA - A LINHA DO ORIENTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este é o terceiro de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Caso você ainda não tenha lido o texto onde abordamos a Primeira Linha, a Linha da Fé e a segunda Linha de Umbanda, a Linha das Águas, você pode ter acesso através desses link aqui: (Linha da Fé: Linha da Fé, você pode ter acesso através desse link aqui: <a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-1.html">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-1.html</a>) Linha das Águas (<a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-2.html">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-2.html</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos atualmente nos terreiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A Terceira Linha da Umbanda Tradicional - A Linha do Oriente</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="https://lh5.googleusercontent.com/ZZMgwxyEPAkE5feIDn0yCVCOOQhl9wFRBg46IaGbYmwft1PQ-SJNJ0jCefD07sjd10YKllk5YdEsvsi4dY5sMPTvdGzfQ1g88c2rNcUNspzt9fpJy7BOqPlfYmMyj6rXScGHXeGe" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nosso propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e falanges que compõem a terceira linha de Umbanda e também suas funções dentro do ritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como explicamos no primeiro texto, as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de organização espiritual adotada nos primeiros terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde os espíritos são agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho se desenvolva de forma fluída.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha do Oriente, especificamente, obteve grande popularidade nos anos 50 e 60 dentro da Umbanda, justamente por trazer um aspecto de “novidade” ao culto, que se mantinha muito restrita aos Caboclos, Pretos-Velhos e a Magia Cristã em si;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O surgimento dessa Linha vinha muito de encontro com a proposta do Caboclo das 7 Encruzilhadas em relação a Umbanda, ou seja, um culto que acolheria aqueles que são excluídos em outros cultos no solo brasileiro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ela nasce como uma Linha que começa a agrupar todos os espíritos que não fazem parte da estrutura étnica básica da Umbanda (Africanos, Indígenas Brasileiros e Europeus Cristãos).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É importante salientar que “Oriente” não designa apenas espíritos necessariamente orientais, mas sim espíritos do mundo todo, de diversas culturas e países que se afinizaram com a proposta da Umbanda e vêem na religião um local para trabalhar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns autores designam que o nome “Linha do Oriente” nasce de uma relação com a colônia espiritual denominada “Grande Oriente Místico”, colônia essa que já foi abordada em outras obras que não são de cunho Umbandista e que supostamente abriga espíritos de diversas, povos, culturas e nacionalidades diferentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A terceira Linha em si abriu um mar infinito de possibilidades para o culto da Umbanda que antes não tínhamos acesso. Trouxe novos elementos ao culto, expandiu o nosso conhecimento sobre nosso corpo energético através do entendimento dos Chakras e atribuiu um caráter muito mais “Universalista” a religião.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa Linha surgiu também uma das Falanges mais populares da Umbanda atual, a Falange dos Ciganos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Ciganos, seguindo sua característica de serem um Povo Livre, não estão inclusos especificamente em uma só falange na Linha do Oriente, mas sim vieram espalhados em quase todas elas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso se dá pois existem ciganos de diversas nacionalidades e culturas diferentes, desde ciganos de origem Russa a Ciganos de origem Egípcia, por exemplo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, por mais que as primeiras manifestações de ciganos na Umbanda tenham se dado na Linha do Oriente, com o passar dos anos essa Linha assumiu um caráter muito mais independente, ora se manifestando como uma Linha Auxiliar ora se manifestando dentro da própria “Esquerda”, vindo do chamado Reino da Lira (que abordaremos em textos posteriores).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em suma, a Linha do Oriente trouxe uma GIGANTESCA quantidade de conhecimento e informações para dentro da Umbanda e influenciou profundamente a religião como podemos observar hoje.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A regência da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/LkQHKTTfKPn7_Stmy2fr28HEq6jUAfvgQPjXZNwdlC5f2ffqCxHl9LNNCxf9OrzyAV518hPgiFUWtzcLq3C2_MSxaStvZcpvkewmeAokIxZLxa6C8Uwjiejl9V9QT5lxaKqGjy2q" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como já mencionado, toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um Espírito ou Divindade responsável pelo comando e direcionamento daquele grupo de Espíritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Na Linha do Oriente, temos como principal regência, <b>São João Batista,</b> que em alguns terreiros é sincretizado com um aspecto do Orixá Xangô conhecido como Xangô Caô.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como já expressamos nos últimos textos, SINCRETISMO NÃO É SUBSTITUIÇÃO, portanto Xangô e São João Batista, são divindades distintas, com culturas e ancestralidade diferentes mas que exercem domínio sobre os mesmos elementos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, devemos ter cuidado para não confundi-los como o mesmo ser.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Linha do Oriente, dentro de algumas literaturas é inserida como a primeira Falange da Linha de Xangô, justamente por essa ligação de regência com São João Batista, o que não é o caso da nossa casa, pois temos o entendimento que a Linha do Oriente faz parte das 7 Linhas principais de Umbanda.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Quem compõem a linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como já podemos presumir, os espíritos que compõem a terceira Linha tem origens diversas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podemos encontrar espíritos que em vida tiveram origens Indiana, Egípcia, Russa, Escandinava, Turca, Japonesa dentre outras. Muitos dos espíritos que compõem essa linha fazem parte de culturas e povos “extintos”, que tiveram seus conhecimentos e magia perdidas ao longo do tempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São espíritos que de uma maneira geral tem grande conhecimento Mágico, Espiritual e Filosófico da cultura a qual estava inserido em vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esses espíritos são muito sábios e muito diferentes entre si, o que nos permite beber de diversas fontes de conhecimento e nos dá possibilidade de aprender a ver a vida de diversas formas diferentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente os espíritos desta Linha tendem a não trabalhar incorporados, salvo algumas exceções. São espíritos que se comunicam muito através de sonhos, transmentação, psicofonia, vidência e outras modalidades de conexão com o mundo espiritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eles geralmente assumem um papel de guia espiritual na vida dos adeptos, inspirando e intuindo aqueles a quem estão conectados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como é uma linha composta por culturas muito diversas, usam em seus trabalhos elementos muito específicos a depender de sua origem. Mas de uma maneira geral essas entidades usam elementos como pedras, incensos, ervas secas, óleos essenciais, fitas, baralhos, punhais, sementes, moedas e alguns trazem conhecimentos e diversas terapias (Cromoterapia, Aromaterapia, etc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Função da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="210" src="https://lh4.googleusercontent.com/HsX_aagfuhW2oR6d9T0nTfNSOAyMX3w7AdWjbbbwR5VhmAy1RWQ-i6aIXptbt26jaPi_-LbuAK1aKI71cJX2xUnnZZKNXx_fvT6nTqzIat1AIRALT9RIY308QyOwLYZrz1Fw08Ao" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha do Oriente é muito extensa e diversificada, portanto pode assumir diversas funções práticas dentro do Ritual de Umbanda, desde Passes Magnéticos até mesmo a quebra de Feitiços e Magias Negativas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porém, a Linha como um todo têm uma função muito específica, independentemente da particularidade de cada falange, que é:</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Trazer a cura mental e energética para as pessoas.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os espíritos desta linha atuam incisivamente nos aspectos mentais e energéticos dos médiuns e adeptos da religião. Grande parte das doenças emocionais, físicas e nossos desequilíbrios energéticos nascem nos nossos pensamentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitas vezes padrões de pensamentos repetitivos, obsessivos e negativos, promovem uma verdadeira bagunça no nosso campo energético, nos impedindo de ter uma vida plena e saudável.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Médiuns com pensamentos doentios, tristes, irritados e enfraquecedores constantes não estão aptos para exercer um bom trabalho mediúnico, afinal isso gera desequilíbrio energético e não permite uma boa comunicação com as entidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, para que a comunicação espiritual entre o guia e o médium possa ocorrer de forma fluída é necessário ter saúde mental. Saúde essa que vai se expandir em todas as áreas da vida daquele indivíduo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E é justamente nesse aspecto que a Linha do Oriente atua.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os espíritos desta linha, através de seus extensos conhecimentos em terapias, filosofias e rituais, auxiliam os médiuns a alcançaram clareza mental e paz de espírito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Guiam os adeptos num caminho de autoconhecimento e estimulam para que através desse autoconhecimento a cura mental e espiritual possa acontecer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também atuam muito no equilíbrio dos chakras e estimulam cuidado com a nossa energia pessoal, nos orientando em como podemos nos manter energeticamente saudáveis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É possível afirmar que a Linha do Oriente como um todo cobra muito estudo e conhecimento dos médiuns, afinal a ignorância nos mantém presos e limita nossas possibilidades, impedindo que possamos nos desenvolver enquanto indivíduo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo esse escopo de trabalho é abrangido pela Linha do Oriente e pode ser acessado pelos médiuns que buscam melhorar a qualidade do seu trabalho na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>As falanges que compõem a Linha do Oriente</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-8ebd431a-7fff-f7fa-b1b3-7b9405db8696"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Agora que já conhecemos a regência, os tipos de espíritos que compõem a Linha e sua função dentro do Ritual de Umbanda, vamos nos debruçar sobre as falanges que a compõem.</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>A primeira falange - A falange dos Hindus</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img height="640" src="https://lh6.googleusercontent.com/tZ28N0jxi5AOdhNojcntPgd4HMa7PotwRWomhuxvWxDYOVZUuMU7Hr8JkbxqBMKYrWVgbnfxIYGGxo-IoYWEUoOn89ccaCAl6ZAXMk2GvcsE0-cww5rhsm8l2q5SPYxgw8ZJKCbW" width="553" /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<br />A primeira falange da Terceira Linha é a falange dos Indianos, comandada por <b>Pai Zartu</b> ou também conhecido “O Chefe Indiano”.<br /><br />Nessa falange se reúnem espíritos de origem Indiana como Sacerdotes Antigos, Yogues, Brahmanes e Estudiosos. O Hinduísmo é considerado o berço de todas as religiões. Lições sobre reencarnação, mediunidade e mundo espiritual são encontradas nos Vedas (livro sagrado do hinduísmo), em 1.700 antes de Cristo!<br /><br />São espíritos muito ligados aos deuses Indianos e grandes conhecedores dos corpos energéticos sutis dos encarnados.<br /><br />Atuam no astral realizando um trabalho de cura do corpo e da mente dos adeptos. Em alguns terreiros são chamados justamente em trabalhos específicos de cura.<br /><br />Segundo algumas literaturas, o notório espírito <b>Ramatís</b> a qual é atribuído diversos livros, faz parte dessa falange.</span><br />
<div>
<span id="docs-internal-guid-8ebd431a-7fff-f7fa-b1b3-7b9405db8696"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kvnSyU5YkHU/Xvdy1gpYb4I/AAAAAAAAA7U/7EzbFqy3vT4PS0C3q_a-Yxco0_wC0OW8gCLcBGAsYHQ/s1600/Ramatis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="217" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-kvnSyU5YkHU/Xvdy1gpYb4I/AAAAAAAAA7U/7EzbFqy3vT4PS0C3q_a-Yxco0_wC0OW8gCLcBGAsYHQ/s640/Ramatis.jpg" width="408" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pintura mediúnica de Ramatís</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-8ebd431a-7fff-f7fa-b1b3-7b9405db8696"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>A segunda falange - A Falange dos Médicos, Xamãs, Sábios e Curadores.</b></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-8ebd431a-7fff-f7fa-b1b3-7b9405db8696"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="224" src="https://lh4.googleusercontent.com/SIQ_Ej5ZSjv5bWsmMppPUjFUYQ31aAyObt1x8ve5bpFNNZW3E-wSQZpKJ2cjga4zVFIXnLs9koit0EY4-ke6KgYglmd9M9GhPeOzobvFVwZ3phSwIxcBnQPslvW2l-8GcTNvEgml" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A segunda falange é comandada pelo ilustre <b>José de Arimateia</b>, tido com um dos discípulos de Jesus, aquele que sepultou o corpo de Cristo, cujo muitas lendas foram criadas ao passar dos séculos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa falange, assim como muitas outras dentro da Linha do Oriente, é profundamente focada em cura. É composta pelos chamados Médicos do Espaço, além de Xamãs, Raizeiros, Curandeiros e demais espíritos portadores do poder da cura de diversas Etnias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São tidos também como grande conselheiros e trabalham lado a lado com a Falange de São Cosme e Damião e a Falange de Pai Zartu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A terceira falange - A Falange dos Persas, Árabes, Turcos e Hebreus.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="266" src="https://lh6.googleusercontent.com/vDhEFntTD7Q_F7LJxTNhInGeewpRRfl0jKDfFB9KoBq_H4N91snBvknvUgzchnKhwiZWPYGZEr_yBdGhBIVo44qtqeOrWNtbbEzS-Bsf-UfbU3N2dWAOXgEKfTHmbpQibqnUtXmt" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A terceira falange é comandada por <b>Pai Jimbaruê</b> (Djinn Baruê), que segundo algumas literaturas é tido como um encantado do norte da África. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nessa falange reúnem-se espíritos de Sábios Árabes (muito deles muçulmanos) além de espíritos remanescentes de povos específicos como os Mouros, Marroquinos, Turcos e Hebreus. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É possível encontrar Tuaregues (guerreiros do deserto) nessa falange que trazem muitos conhecimentos a respeito do poder da “Contemplação” como uma ferramenta de cura espiritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também é comum encontras Rabinos e outros espíritos Judeus, com grande conhecimento sobre a Cabala e seu uso prático na magia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De uma maneira geral são espíritos muito sérios, conservadores e que falam muito pouco quanto se manifestam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A esta falange, devido a seu grande conhecimento mágico, é atribuído trabalhos relacionados a defesa e combate espiritual à espíritos trevosos, agressivos e também a algumas classes específica de encantados, os Djins (Para mais informações sobre esses encantados recomendo o livro “Os Vingativos Djinns” - Rosemary Ellen Guiden).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São grandes “exorcistas” e especialistas em expulsar o mal da vida de alguém.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nas oferendas a essa falange é proibido oferecer bebidas alcoólicas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A quarta falange - A falange dos Japoneses, Chineses, Mongóis e Tibetanos.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/VFO7e3f40TAjGimJmhh24NyE7bcJRAJRqzWgFtRItSC-lin7ju2YwGSLkncPuBIt_oOfu4iWMOO8fEf_U1_nnTyH6UKgOrTDtyLyeUo-RiTO8lXer9Mf7hV1SxuCgZIvSpK3VtBs" width="483" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comandada por <b>Ori do Oriente</b>, a quarta falange é composta por espíritos de origem asiática de diversos países diferentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não se encontra muita informação literária sobre essa falange mas sabemos que são espíritos de uma cultura muito distinta e que estimulam a busca pela elevação e iluminação espiritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São combatentes ferrenhos da ignorância e estimulam a busca constante pelo conhecimento e pelo autoconhecimento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, atuam na proteção do ambiente onde está sendo realizando o trabalho de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podem ser evocados em momentos que buscamos paz de espíritos, clareza mental e equilíbrio energético.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A quinta falange - A Falange dos Egípcios, Maias, Toltecas, Incas, Astecas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/criWFBihSQMen516MZCJLN5fIEYlHo950TbxjXyYftlO-px5nlYgBYKc-be8EDj_h6g6C2VTa2WP4xP_GehT8GK2Cn8brEWr9fDvUR94bxUMbjXoP2sND_OsLKzrsP8IsDRPFl6D" width="464" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quinta falange da Linha do Oriente é comandada por um espírito conhecido como <b>Pai Inhoarairi</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa falange se manifestam espíritos de antigos sacerdotes egípcios, maias, astecas, toltecas, Incas e demais povos antigos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São espíritos extremamente rígidos e de certa forma, são a falange menos “acessível” da Linha do Oriente, pois tendem a escolher a dedo as pessoas que se aproximam ou deixam se aproximar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tendem a trabalhar mais no astral, encaminhando espíritos perdidos para o “mundo dos mortos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De uma maneira geral são grandes conhecedores da chamada Alta Magia e ensinam esses “segredos” para pessoas que julgam sérias, éticas e merecedoras dessas informações.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao contrário do que o senso comum nos faz pensar, Alta Magia e Baixa Magia não significam necessariamente “Magia Boa ou Magia Ruim”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alta Magia são práticas mágicas que são realizadas sem a necessidade do auxílio de entidades, santos, etc. Ela ocorre quando o próprio magnetismo do operador, com o auxílio de alguns elementos, gera alguma alteração energética no ambiente ou nas pessoas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em contrapartida, Baixa Magia é um termo que designa uma operação mágica onde o operador evoca uma entidade, santo, guia ou força exterior para realizar alguma alteração energética na realidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em termos práticos, um Umbandista que incorpora um espírito para dar um passe em um consulente está realizando um trabalho de Baixa Magia, enquanto um Kimbanda (Sacerdote Africano) que dá uma passe em uma pessoa doando seu próprio Moyo (Axé, Energia Vital, Magnetismo, Prana, etc…) está realizando um trabalho de alta magia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São simplesmente formas de designar a forma como o trabalho está sendo realizado, não caracterizando um trabalho “melhor ou pior”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A sexta falange - Falange dos Caraíbas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/x8Ctn4P2uY47Ty9hzGDR2uahOlK6rnL8p9I3M9V2jJq6fx-kIVESEHG5bJioCotfrpIbFx21Z4oDJEHvzPHLbNiW51fAiKHYEeKAKPdrwnjRx9zAQ7DHmCE7NxA5cb05auFaJmNN" width="361" /></div>
<div style="text-align: justify;">
A sexta falange é comandada pelo <b>Caboclo Itaraici</b> e reúne espíritos de caboclos, xamãs e sacerdotes originários da região do Caribe e da América Central como um todo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São grande manipuladores energéticos e estão muito ligados aos cultos tradicionais Caribenhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns desses entidades se manifestam nas giras de Caboclo e trazem um grande conhecimento mágico, xamânico e de cura através da ervas, das águas e da “medicina” dos animais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A sétima falange - Falange dos Europeus</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="266" src="https://lh3.googleusercontent.com/rg6SmiByNEMHxAAvMecbmrR5FMSl3KfhrLQo9U3_Apd0IGATFbCIWTEE44Og5UeP9xkSuTppiVbarfFLangt9KXzLLENFGBSYekVYmDFE3EGTwycgaIR2r8dXMdKk3xw53XxvL4h" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A sétima e última falange da Linha do Oriente, assim como todas as últimas falanges de cada linha de Umbanda, é uma falange de perfil mais guerreiro e atua especialmente no combate direto as forças negativas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É regida pelo <b>Imperador Marcus I</b>, o Imperador Filósofo e é composta por espíritos de sábios, magos, mestres e guerreiros de origem Europeia, Gaulesa, Escandinava e Inglesa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São espíritos de um perfil extremamente ESTRATEGISTA e ORGANIZADO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atuam no combate às investidas espirituais negativas fazendo cruzamento com a Falange de Santo Expedito e com a Linha de Ogum, ou seja, trabalhando a lado a lado com essas falanges.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando se trata de combate espiritual, proteção do terreiro, proteção dos médiuns e o trabalho de choque espiritual que a Umbanda acaba tendo que realizar devido aos constantes ataques que recebe provindo dos astral inferior, podemos observar que dentro das 7 Linhas temos falanges de ação específica para agir nesses casos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro dessa lógica, podemos observar que as 7 Linhas foram desenhadas para que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- A Falange de Santo Expedito trouxesse a bússola moral e orientação sobre as ações espirituais que devem ser realizadas;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- A Falange de Marcus I trouxesse o aspecto estratégico e os planejamentos táticos dessas ações</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- A Linha de Ogum fosse a executora desses planos, agindo como “a ponta da lança”, a linha de frente nos combates espirituais de uma casa de Umbanda, fazendo também a guarda dos templos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entretanto, com o passar dos anos e com a aproximação dos Exus e Pombagiras na religião, essas funções foram atribuídas completamente a essas entidades, deixando de lado a estrutura de “proteção” original.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje em dia temos Exu e Pombagira, que em um primeiro momento se aproximaram da Umbanda para atuarem literalmente como FEITICEIROS em ocasiões especiais, sendo chamados de “Guardiões”, assumindo um lugar que na Umbanda mais tradicional já estava sendo ocupados por outras linhas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso nos faz se perguntar… Será que todo Exu é meramente um guardião ou será que isso foi algo criado pelos Umbandista?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trataremos esse assunto posteriormente nos textos sobre Kimbanda e Quimbanda...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Trabalho prático da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O trabalho com a Linha do Oriente é muito diverso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns terreiros mais antigos e alguns contemporâneos realizam sessões onde esses espíritos são evocados junto a corrente dos médicos do Astral para realizar seus trabalhos na chamada Mesa de Cura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em nosso terreiro esses espíritos se manifestam esporadicamente, geralmente em giras onde são evocadas as 7 Linhas e não costumam incorporar em todos os médiuns, se limitando apenas à alguns.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando manifestados não costumam falar muito e geralmente trabalham emitindo passes e irradiações nas pessoas que compõem a corrente, como uma forma de reequilibrar o campo áurico dos mesmos após um trabalho desgastante como é a Gira de 7 Linhas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O método de trabalho dessa Linha não é ostensivo como o dos Caboclos, Oguns, Pretos-Velhos e Exus e nem precisa ser.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A proposta dessa Linha, assim como a Linha da Fé e a Linha das Águas é que os médiuns busquem desenvolver uma relação com eles que não demande de incorporação ou de uma manifestação ostensiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelo contrário, a ideia é construir uma relação espiritual mais sutil, baseada na intuição, na percepção energética e na busca do autoconhecimento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas para isso é necessário que os médiuns tenham um entendimento básico:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Umbanda não se faz apenas de 15 em 15 dias. O trabalho de desenvolvimento enquanto médium é diário!</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É necessário perceber que as 7 Linhas de Umbanda existem para operar uma transformação na vida dos médiuns como um todo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As 7 Linhas tem a função de transformar os médiuns em pessoas mais aptas capazes, inteligentes, saudáveis e prósperas. Mas para isso é necessário usar as ferramentas que as 7 Linhas trazem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O médium que realmente quer se desenvolver não espera ter uma gira ou sessão especial com a Linha do Oriente para ter contato com esses espíritos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele reconhece que essas entidades estão à postos a todo momento, apenas esperando uma abertura para se aproximar e realizar todo esse trabalho que foi comentado nesse texto, na sua vida e de seus familiares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ele percebe que basta orar, chamar e ter interesse em se conectar com essa linha que ela vai arranjar meios de se comunicar e atuar na sua vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, se você é médium de Umbanda, se questione:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O quanto você anda usando as 7 Linhas de Umbanda para operar mudanças internas e externas na sua vida?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Você obteve mais qualidade de vida desde que entrou para religião, ou simplesmente anda indo ao terreiro para se descarregar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caso você não esteja se tornando uma pessoa melhor e obtendo mais qualidade de vida com o passar dos anos, existem dois cenários possíveis:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ou a Umbanda “não funciona” e não te dá o suporte necessário…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ou você não anda sabendo usar as ferramentas que a Umbanda te dá para operar mudanças na sua vida…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se você assume a responsabilidade pelo seu desenvolvimento mediúnico e seu progresso enquanto pessoa, USE AS FERRAMENTAS QUE A UMBANDA TE DÁ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Busque se conectar com a primeira Linha para fortalecer sua Fé…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Busque se conectar com a segunda Linha para tratar seus traumas e fortalecer suas emoções…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E busque se conectar com a terceira Linha para desenvolver sua força Mental, seu intelecto e para equilibrar sua energia pessoal!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não espere que as entidades venham resolver sua vida ou operar milagres se você não busca se conectar com as “ferramentas” que as 7 Linhas já escancaram aí mesmo na sua cara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E lembre-se das palavras do Caboclo Mirim:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>“Umbanda é coisa séria para gente séria!”</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
********************************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
<br />
<b>Autor:</b> Lucas Martins</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
<b>Revisão:</b> Jefferson L. Grossl</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
<b>Fontes:</b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14.85px;">
“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-26586364235316268482020-06-19T14:05:00.001-03:002020-07-02T13:47:37.757-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 2ª LINHA - A LINHA DAS ÁGUAS /LINHA DE IEMANJÁ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este é o segundo de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Caso você ainda não tenha lido o texto onde abordamos a primeira Linha de Umbanda, a Linha da Fé, você pode ter acesso através desse link aqui: <a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-1.html">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2020/06/as-7-linhas-da-umbanda-tradicional-1.html</a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos atualmente nos terreiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A Segunda Linha da Umbanda Tradicional - A Linha de Iemanjá ou Linha das Águas</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nosso propósito com esse texto é aprofundar o conhecimento sobre os espíritos e falanges que compõem a segunda linha de Umbanda e também suas funções dentro do ritual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como explicamos no primeiro texto, as 7(sete) Linhas de Umbanda são uma forma de organização espiritual adotada nos primeiros terreiros de Umbanda a partir de 1908, onde os espíritos foram agrupados em Linhas, Falanges, Legiões e Povos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa estrutura foi baseada nas organizações militares Romanas antigas e foi se construindo e expandindo na medida que novos espíritos foram se aproximando da Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, como uma verdadeira organização de batalha, as 7 Linhas de Umbanda foram estruturadas para que cada falange, legião e povo tenha uma função específica dentro do Ritual de Umbanda e quando agem em conjunto fazem com que o trabalho se desenvolva de forma fluída.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A linha das Águas ou popularmente conhecida, Linha de Iemanjá, não foge a essa regra, sendo um agrupamento espiritual que atua exercendo uma função específica tanto no Ritual de Umbanda quanto na vida dos médiuns e consulentes que participam do ritual como veremos a seguir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A regência da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como já mencionado, toda Linha, Falange, Legião e Povo da Umbanda possui uma regência, ou seja, um Espírito ou Divindade responsável pelo comando e direcionamento daquele grupo de Espíritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha das Águas, segundo os Umbandistas mais antigos é regida pela Virgem Maria, a qual, no Brasil, é sincretizada com a Orixá africana Iemanjá.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns terreiros atribuem a regência dessa linha a Nossa Senhora da Glória, Nossa Senhora da Conceição ou Nossa Senhora dos Navegantes mas ao nosso ver faz muito mais sentido atribuir a regência diretamente a <b>Virgem Maria</b> pois todas as santas citadas são manifestações ou aparições direta dessa, sendo no fim a regência atribuída a mesma força.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também é importante citar, como já foi feito no texto sobre a Linha da Fé, que Iemanjá e a Virgem Maria NÃO SÃO A MESMA ENTIDADE.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iemanjá em terras africanas era considerada uma Orixá menor. Sua força era atribuída ao Rio Yemojá que posteriormente tornou-se o Rio Ògun (não confundir com Orixá Ogum). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro da mitologia era considerada filha de Olokum o Orixá dos Mares e das profundezas, mas ao chegar ao Brasil sofreu uma reinterpretação muito grande, tornando-se a Mãe D’agua, Rainha dos Mares e Senhora da Vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje é uma das divindades mais populares e cultuadas em solo brasileiro, tendo grandes festividades sendo realizadas em seu nome.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente é uma das únicas Orixás a qual é atribuída uma aparição real, onde algumas pessoas no século passado afirmam ter visto uma mulher (primeiramente descrita como uma indígena e posteriormente uma mulher branca de cabelos negros) saindo das águas do mar, com estrelas e flores saindo de suas mãos e cujo o vestido se ligava ao mar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessas descrições surgiu os quadros e imagens que popularmente representam Iemanjá como podemos ver abaixo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img height="379" src="https://lh6.googleusercontent.com/B1DmuMTvKtqg1tGhUb0Sjb4XpQeZN9YI4ybuJIzCR3C22NUSDNZqyaO9KdupyvJoPfULU39W26dpB95BhsTR4kHZnhM8ZOqNQW1MRYiLt_lgartFVAeRua8hm9zts15t8qn4oog7" width="640" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já a Virgem Maria como todos conhecemos é considerada a mãe de Jesus Cristo, sendo um dos maiores símbolos do sagrados feminino e do amor universal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto Iemanjá quanto a Virgem Maria enquanto forças espirituais tem atribuições muito semelhantes como o Amor Materno e a representação do Sagrado Feminino, entretanto, não é porque possuem domínio sobre energias semelhantes que devem ser confundidas como a mesma entidade, afinal enquanto divindades possuem mais diferenças do que semelhanças.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É importante saber separar cada coisa em seu lugar, pois tanto Iemanjá quanto a Virgem Maria possuem mistérios únicos, profundos, ricos e muito diferentes uma da outra e quando colocamos ambas na mesma “caixinha” em nome do Sincretismo estamos empobrecendo a ancestralidade dessas duas grandiosas mães.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Quem compõem a linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha das Águas é compostas majoritariamente por espíritos humanos e encantados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nessa linha ao contrário da Linha da Fé, começaremos a encontrar nossos amados Caboclos e também um dos agrupamentos espirituais mais populares de Umbanda, os Marinheiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os espíritos que compõem essa Linha geralmente tiveram encarnações onde viviam próximos às águas e tinham uma certa vivência e experiência com elas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São espíritos que conhecem a fundo a força das águas e sabem manipulá-las de forma mágica, podendo alterar, através desse elemento, o magnetismo de ambientes, objetos e o campo energético das pessoas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os encantados estão muito presentes nessas Linhas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<b>Encantados</b>” é uma denominação que indica espíritos que ao contrário de nós nunca tiveram uma encarnação humana. Eles fazem parte da natureza e geralmente são encontrados em locais onde houve pouca interferência humana, como matas, mares, rios, cachoeiras, montanhas, vulcões, etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esses espíritos segundo Kardec (Livro dos Espíritos, questões 538 a 540) e outros autores, estão no planeta terra muito antes dos espíritos humanos começarem a encarnar e são um dos responsáveis pelos fenômenos da natureza, como chuvas, maremotos, vendavais, furacões, pororocas, etc, podendo gerá-los caso necessário.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitos desses espíritos geraram os mitos e histórias que ouvíamos dos nossos avós e fazem parte do nosso imaginário popular como Sereias, Ninfas, Sacis, etc. Todavia, por se tratar de uma transmissão oral, muito conhecimento se perdeu sobre esses seres e também, muitas coisas foram acrescentadas sem fundamento, gerando aí o chamado "folclore". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existem muitas espécies de encantados. Alguns deles têm “consciência” e sabem se relacionar com nós humanos e outros são simplesmente forças instintivas da natureza mantendo distância dos humanos e sendo avistados raramente por pessoas com tipos específicos de mediunidade como a vidência, por exemplo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro da Umbanda esses espíritos são evocados justamente por serem os melhores manipuladores energéticos que existem, podendo gerar alterações espirituais no ambiente e nas pessoas que os espíritos humanos nunca conseguirão. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso se deve ao fato de fazerem parte natureza e terem uma relação muito mais pura com as energias que compõem a nosso planeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente, dentro do Ritual são comandados e evocados por Caboclos, que por sua vivência na mata sempre souberam lidar e conviver em harmonia com esses espíritos que habitam a natureza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitos desses encantados não incorporam, mas se comunicam com os médiuns através de sonhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por fim, diferente das outras Linhas de Umbanda temos a presença de Exus nessa linha, que atuam aqui por motivos específicos na última falange, como explicaremos mais adiante nesse texto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Função da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img height="297" src="https://lh3.googleusercontent.com/dDJyZEOspnRQAzL_vNHYizVKjYUoG7_gAZ0EhwF6UmBTK-AC7Gy7rorlgc9SZvaIj3ECsoXcMGuo7W1BzjOGsXwesj84iPvjD8x8horRivcVAiQQWFLDhqRrwbUgrA6tY45rwhuq" width="640" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Linha das Águas como já mencionado anteriormente, exerce funções específicas dentro do Ritual de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentre elas, existem duas funções que essa Linha exerce e que são extremamente importantes:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Limpam, purificam, harmonizam e descarregam o ambiente onde será realizado o ritual</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Preparam as emoções dos médiuns para que possam realizar seu trabalho de Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro dessa primeira função, podemos observar que todos os espíritos que compõem a Linha das Águas são grandes manipuladores das energias aquáticas e de forma prática são evocados para literalmente “lavar as impurezas” do ambiente onde ocorre a gira, seja antes ou depois da sessão.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como poderemos observar, na medida em que vamos avançando as falanges teremos entidades que realizam desde limpezas leves no ambiente até descarregos realmente pesados, sendo capazes de atuar em vários momentos diferentes dependendo das necessidades do trabalho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vale lembrar que esse trabalho de limpeza é essencial para que o trabalho de Umbanda possa ocorrer, afinal em ambientes compostos por energias densas os Espíritos de padrão energético mais elevado tem dificuldade em baixar e trabalhar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já a segunda função que essa linha exerce é EXTREMAMENTE essencial para Umbanda, principalmente hoje em dia:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eles ajudam os médiuns de Umbanda à construírem a ESTRUTURA EMOCIONAL necessária para desenvolverem sua caminhada dentro da religião.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mais precisamente, essas entidades atuam no campo emocional dos médiuns promovendo uma limpeza nos padrões emocionais negativos e fazendo com que essas pessoas possam construir a maturidade emocional necessária para cumprir sua missão no terreiro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esse trabalho é fundamental, afinal um médium emocionalmente desequilibrado não está apto para tratar nem aconselhar outras pessoas e muito menos está em condições de realizar o processo de incorporação que demanda de concentração e calma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É por isso que antes mesmo de pensar em incorporação o bom médium deve aprender a cuidar das próprias emoções, tratando seus traumas, suas ansiedades, seus medos, sua reatividade e todos os padrões emocionais que podem atrapalhar sua caminhada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Infelizmente, não vemos esse processo acontecendo hoje em dia nos terreiros, pelo contrário, vemos médiuns extremamente ansiosos para incorporar o quanto antes, médiuns orgulhosos de serem reativos e médiuns afobados e desconcentrados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao invés desses médiuns buscarem se tornar emocionalmente mais controlados, enchem a boca para se justificar suas falhas usando frases como: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Sou briguento pois sou filho de Iansã” ou “Não me ameace, pois quem me protege não dorme!”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas essas frases indicam uma imaturidade emocional que não cabe em uma Umbanda que se diz séria e é justamente por isso que a segunda Linha de Umbanda foi concebida, para trabalhar os aspectos emocionais dessas pessoas tornando-as aptas ao trabalho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, se você é médium de Umbanda e quer desenvolver um trabalho saudável, busque se conectar as entidades que compõem essa Linha pois eles te guiarão neste caminho de cura emocional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se você tem quadros como ansiedade, depressão, síndrome do Pânico, insônia, irritabilidade, pensamento acelerado ou qualquer outra condição emocional que atrapalhe seu dia a dia, busque auxílio nessa linha, pois eles estão apenas esperando sua iniciativa para te ajudar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas as 7 Linhas foram constituídas para formar ótimos médiuns e basta que os médiuns de Umbanda passem a ter interesse em evoluir para que esse propósito se cumpra!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>As falanges que compõem a Linha das Águas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora que já conhecemos a regência, os tipos de espíritos que compõem a Linha e sua função dentro do Ritual de Umbanda, vamos nos debruçar sobre as falanges que a compõem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A primeira falange - Falange das Sereias</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh6.googleusercontent.com/R2oU4LXJtnjS4PUihTMLIYvdAYLteVjVRNcmCiFchgZhhrJL-C2_wDp5EJYW9SnTsG8QGZSw37nixdVYkMrlR0qEeOUayiL3l6XMeKctyATm32zzOlTSm1eTFxRnXP6pSg4sHALf" width="293" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A primeira falange da Linha das Águas é a Falange das Sereias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sua regência é feita pela <b>Orixá Oxum</b> e é composta inteiramente por encantados.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sereias são espíritos naturais das águas, tanto doces quanto salgadas. Muitos desses encantados geraram lendas que se espalharam por todo mundo, onde foram avistados como seres metade humanos e metade peixe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro dessa Linha temos as chamadas Sereias Velhas (aquelas que são encontradas próximas ao mar) e Sereias novas que são encontradas nos Rios e são chamadas nas Encantarias de “Iaras.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São seres que sabem manipular muito bem às águas e também as emoções das pessoas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitos dos mitos relacionados às sereias trazem situações onde esses seres mexiam com as emoções de marinheiros ou pessoas desavisadas e faziam com que viessem ao seu encontro no fundo dos mares ou oceanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa histórias fazem alusão a capacidade desses seres da manipular as emoções das pessoas, tanto intensificando-as quanto acalmando-as.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente são evocados no Ritual de Umbanda para fazer limpezas mais superficiais no ambiente de trabalho e também para harmonizar as emoções dos médiuns para o ritual que vai começar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Raramente essas entidades incorporam, geralmente trabalham no astral durante as saudações a Iemanjá no inicio dos trabalhos, entretanto, em necessidades especiais podem se manifestar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente quando manifestadas não se movem pelo terreiro, mantém o médium imóvel durante um certo período de tempo e logo depois vão embora. Importante também esclarecer que, ainda que haja manifestação dessas entidades, as mesmas não vão agir como "um peixe fora d'agua" como vemos em alguns terreiros, com médiuns rolando no chão, se debatendo como se fossem peixes. Manifestações desse gênero são causadas pelo próprio desconhecimento do médium quanto ao processo de incorporação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A segunda falange - Falange das Ondinas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/2rgY_h9VzZA2txqWnuO_Nh1Pob9Sq9lKvT3ya2mFyI2nMEzDzVHK2HC9FMOIYJYxgf2avUN0pohvMlDTILQY1c3VMZs9ABDgQSrSujGziNBcXpllkDnshMn85rO7nNQU-Kvx5FBy" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A segunda Falange, conhecida como Ondinas é comandada por <b>Sant'ana</b> que na Umbanda é sincretizada com Nanã.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa falange é composta também por encantados conhecidos nas Encantarias como Ninfas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esses seres, ao contrário das sereias, habitam todos os lugares que possuem Água, desde nascentes, cachoeiras, mares, rios, poços, pântanos, etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vale lembrar que cada ”tipo” de água possui propriedades e capacidades específicas, por exemplo, as águas de nascente geralmente são usadas para purificação, às águas do mar para descarregar, às águas dos rios e cachoeira para harmonizar e as águas de poços ou pântanos para decantar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As Ondinas (ou Ninfas) por estarem espalhadas por toda a natureza têm versatilidade de poder trazer todas essas propriedades para o ritual quando evocadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É justamente por conta dessa versatilidade que esses encantados são os que mais se manifestam na Umbanda via incorporação, afinal seu trabalho abrange desde limpeza de ambientes até curas e harmonizações energéticas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente esses serem vem girando nos médiuns suavemente, emitindo sons que se assemelham a um canto ou choro e é muito comum os médiuns que manifestam essas entidades chorarem durante a incorporação, como uma forma de limpeza emocional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As Ondinas geralmente se manifestam quando cantamos para as Iabás, Nanã, Oxum ou Iemanjá, trazendo propriedades específicas a depender da vibração que cada uma trás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A terceira falange - Falange das Caboclas do Mar</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/mLV-YZS0_-pTXyQIV21KG95St-dyghHImqxQbVemd7dn1BioGPj0_UAUAKDIMDJYe26iiK0mlVJaOSkE0fucmCQ78emYqzVhOvP3tX5CauCC83A4qYDT32aLTrT4di4sOyRt9vq4" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A terceira Falange é conhecida como Falange das Caboclas do Mar e é comandada pela <b>Cabocla Indaiá</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa falange se manifestam Caboclas que em vida habitavam as proximidades das praias e outras localidades aos arredores dos mares. As Caboclas dessa falange têm muita habilidade na lida com encantados e demais entidades da mata, trabalhando lado a lado com eles e podendo sempre contar com seu auxílio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando manifestadas são geralmente muito sutis e quietas e durante suas consultas dão orientações sobre saúde e equilíbrio emocional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enquanto as últimas duas falanges focavam seus trabalhos majoritariamente em limpar as energias do ambiente, as Caboclas do Mar focam em limpar as energias dos médiuns.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trabalham limpando os corpos energéticos dos médiuns e os magnetizam com a energia dos mares, trazendo serenidade e paz emocional para o trabalho que se inicia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo algumas literaturas essas Caboclas tendem a trabalhar especialmente com médiuns mulheres ao invés de homens, promovendo nelas sentimentos de independência emocional e segurança.<br />
<br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>A quarta falange - Falange das Caboclas dos Rios</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://lh4.googleusercontent.com/wXCSF3IJWCtFZiVYW7nDBvIyJaIBeuF5TMZ8PBkDc4LaT7gigUI6wFUdoJDfp7ceA9lG0nzHbXN7BdkAJBIn9_YljPnAkerATrHwImzGCh_iEcRWbcg3aFh2NFXhGPXvmLlGyWyB" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quarta Falange da Linha das Águas é conhecida como Falange das Caboclas dos Rios que são comandadas pela conhecidíssima <b>Cabocla Iara</b> (não confundir com as Encantadas Iaras).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dessa falange se manifestam almas que vivem agrupadas em torno de nascentes, afluentes, igarapés, cachoeiras, poços, e demais regiões de água doce.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente trabalham trazendo cura emocional, vitalidade e revitalização através do contato com os pontos da natureza como cachoeiras, rios e matas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tendem a estimular nos médiuns sentimentos de segurança, confiança, independência e auto afirmação.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São conhecidas por curarem a “síndrome do médium esponja”, ou seja, curam os aspectos emocionais que fazem alguns médiuns entrarem em alguns lugares e se sentirem sonolentos e “carregados” por absorverem a energia do ambiente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essas Caboclas ajudam os médiuns a construírem uma força emocional inabalável ensinando-os a não serem afetados pelas energias do ambiente e curando suas fragilidades espirituais</div>
</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A quinta falange - Falange dos Marinheiros</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/i-_IWtJPPdWfzBIeoYCfmUSWf_8_iNjPJWjRVwLQClx2NE_mSENAnp-CDBdGWXvsyAoAs5OGButD8uJDSDcDl0Mlsv__aCBgNWFtsWcALuTiMoYeZvA7YTB8TsaecCL5w2wp1TC9" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quinta falange da Linha das Águas é a falange dos nossos sempre bem humorados Marinheiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa Linha é comandada por um encantado conhecido como <b>Tarimã</b>, que na Encantaria Amazonense é associado à uma entidade chamada Negro D’agua.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://lh5.googleusercontent.com/9OKNty9drScB7yj3fX2KjeQ1ijg5-hhN5Xt-jlbDjN9OIS5iVZFR_7AhYUuG1NZ8k_Kkz73__WnYPnHKDuXxneaD0iqpEpsfvRlMoOHdmWbySz6XwlxQUvLqeEvy5uKXpbUpC_9D" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">(Estátua do Nego D’agua situada no mágico Rio São Francisco)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Ao contrário dos outros encantados o Tarimã (ou Negro D’agua) tem boa relação com os humanos. Suas histórias o apontam como uma entidade que sempre está observando as pessoas de longe e aparenta estar curioso sobre nossas ações.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nessa falange se manifestam Marinheiros, Marujos, Pescadores, Capitães do Mar, Caiçaras e demais almas que, em vida, tiveram a lida diária com a imensidão do mar;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Geralmente essas entidades se manifestam cambaleando como se estivessem sendo movidos pelas ondas do mar, o que faz com que algumas pessoas em um primeiro momento acreditem que eles estão bêbados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao contrário das Falanges anteriores, os Marinheiros trabalham descarregando e limpando as energias mais densas dos trabalhos, principalmente aquelas que vem junto com os consulentes e que foram retiradas durante a gira.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por terem mais proximidade com a vivência humana também trabalham com aspectos do cotidiano como sorte, proteção, prosperidade, equilíbrio emocional, abertura de caminhos profissionais e tratamento de vícios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em alguns terreiros se tornaram uma Falange tão popular que foram considerados Linhas Auxiliares e ganhando inclusive gírias próprias em ocasiões especiais, como no caso de nossa Tenda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A sexta falange - Falange da Estrela-Guia</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/wZIywcWpwZj3o4nvFnrW5gX4O_nmW35vHqREMR0Yt2-GaIssatEnBEWTNs3jGHmqyDlCyyw9Kgl7S-UNXdm5E3eH7jHFwqCnz_-8TgoysCjhqChthM6fIwhc-sCtdr1Nu_WKRXSS" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A sexta falange é a mais misteriosa da Linha das Águas, cuja as informações eram passadas “ao pé do ouvido” por Umbandistas mais antigos por razões que não consegui decifrar em meus estudos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa falange é chamada de Falange da Estrela-Guia e é comandada por <b>Santa Maria Madalena</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É composta inteiramente por encantados que, segundo algumas informações, habitam o mar o profundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por mais que haja pouquíssima informação registrada sobre essa falange, sabe-se que tem a função de reencaminhar os médiuns para o caminho certo. São evocados nos momentos em que os médiuns Umbandistas estão passando por suas “Trevas Interiores” e precisam de uma luz na caminhada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundo alguns autores os trabalhos de magia feitos sobre a energia dessa falange eram jogados ao fundo do mar para que nunca mais pudessem ser desfeitos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A sétima falange - Falange dos Calungas ou "Exus do Mar"</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/Urk9PdgGksZfVz4428mqUI1X2wy6Nt9GdsUHGRUDDrJUUvn8eizOS2ZuPALIYAiIQ9h9wv1xnk_4Tz-Uf4pEc0BVAp-HzUzPAyO9L3lSlAsp7d0hxbRYQPZNt72gli8kVTISgNxl" width="480" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A sétima e última falange da Linha das Águas é chamada de Falange dos Calungas ou "Exus do Mar".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comandados por uma entidade chamada <b>Don Calunga</b> ou também conhecido “<b>Calunguinha do mar</b>” essa falange é composta por Encantados e Almas Humanas que habitam o mar ou costa do mar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A palavra “Calunga” significa “abismo” ou “mundo dos mortos”. Geralmente é associada aos mares devido ao GIGANTESCO número de mortos que eram jogados ao mar nas travessias dos navios negreiros para o Brasil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundo Laurentino Gomes, em sua obra Escravidão, o número de africanos mortos na travessia do atlântico chegou a marca de <b>1.818.680</b> (um milhão, oitocentos e dezoito mil, seiscentos e oitenta) pessoas. O número de mortos era tão grande que os tubarões e outras espécies marítimas mudavam suas rotas e hábitos alimentares para seguir os Navios negreiros, pois sabiam que poderiam se alimentar dos africanos jogados ao mar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essas pessoas escravizadas geralmente morriam de doenças adquiridas durante a viagem ou também de Banzo (uma desânimo, depressão ou angústia que os abatia e fazia com que pulassem ao mar na “esperança” de se salvar). Na obra citada, Laurentino Gomes também cita um episódio em que uma "carga" inteira de africanos foi morta propositalmente por um capitão, para dar um golpe na seguradora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E é dentro dessa conjuntura de fatores que a falange dos Calungas ou Exus do Mar se forma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
São agrupados nessa falange Encantados do “abismo” ou “fundo do mar” e Almas que desencarnaram em alto mar e foram acolhidos por esses Encantados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundo algumas literaturas essas Almas foram acolhidas em um dos Reinos da Quimbanda, conhecido como Reino da Praia e assumiram a denominação “Exus do Mar” fazendo esse ponto de ligação com a sétima falange da Linha das Águas na Umbanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Duas das entidades mais conhecidas dessa falange são o Sr. Exu Maré e Sr. Exu Gererê (entidade que geralmente se apresenta como um homem velho e arcado).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É muito comum que as entidades dessa falange geralmente apresentem o sufixo “da Calunga” em seus nomes, indicando que trabalham com as energias das profundezas do mar. Por exemplo, “Exu Tiriri da Calunga”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A função dessa linha é apenas uma: Descarregar nas profundezas do mar as energias mais densas que um trabalho de Umbanda pode gerar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Raramente são chamados e por isso algumas dessas entidades muitas vezes se manifestam nas giras de Exu ou nas giras de Marinheiro quando é permitido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa linha também pode ser chamada para tratar vícios como alcoolismo e são especialistas em desmanchar trabalhos feitos no mar ou na beira da praia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Trabalho prático da Linha:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundos alguns relatos do começo do século passado, a Linha das Águas era chamada tanto na abertura quanto no fechamento da gira, justamente para realizar esse trabalho de limpeza espiritual no ambiente e nos médiuns.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoje em dia essas entidades já passam a trabalhar no ambiente de terreiro na medida em que se saúda Iemanjá na abertura dos trabalhos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Também se manifestam nas giras onde é cantado para Iemanjá, Oxum e Nanã e em ocasiões especiais nas giras dedicadas aos Marinheiros e Exus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essas falanges respondem à evocações e oferendas que levam elementos como Pentes, Espelhos, Flores, Velas Brancas e Azuis (E vermelhas a depender da falange), Champanhe, Rum, Conhaque, etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algumas dessas falange, especialmente das Caboclas dos Rios e dos Mares pode ser chamadas para auxiliar pessoas com quadros emocionais desequilibrados e também para realizar a limpeza de casas e demais ambientes carregados. </div>
<div style="text-align: justify;">
***************************************************************************<br />
<br />
<b>Autor:</b> Lucas Martins</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Revisão:</b> Jefferson L. Grossl</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fontes:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”</div>
<div style="text-align: justify;">
“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”</div>
<div style="text-align: justify;">
“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”</div>
<div style="text-align: justify;">
“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’</div>
<div style="text-align: justify;">
"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade". "Escravidão, Volume I - Laurentino Gomes".</div>
</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">
</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-14563456108457691982020-06-14T15:05:00.001-03:002020-06-14T15:41:42.775-03:00AS 7 LINHAS DA UMBANDA TRADICIONAL - 1ª LINHA - LINHA DA FÉ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este é o primeiro de diversos textos onde vamos conhecer a fundo as 7 Linhas de Umbanda da perspectiva tradicional, ou seja, a configuração das 7 Linhas pela perspectiva dos velhos Umbandistas e primeiros estudiosos da religião.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todas as informações trazidas aqui se baseiam nas obras de Leal de Souza, Lourenço Braga, Diamantino Fernandes Trindade, alguns autores Umbandistas contemporâneos e também experiências pessoais.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O propósito desses textos é buscarmos conhecer as raízes da nossa religião, entendendo de onde surgiu cada Linha, quais seus propósitos e especificidades, fazendo uma comparação com o que observamos nos atualmente nos terreiros.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><span style="white-space: pre-wrap;">Esperamos contribuir para o entendimento e esclarecimento dos irmãos de fé!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Primeira Linha de Umbanda - A Linha da Fé</span><span style="font-family: "arial"; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: "arial"; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O objetivo deste texto é simples: Apresentar e aprofundar o conhecimento sobre a Linha mais importante da Umbanda, a Linha da Fé.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A regência da Primeira Linha:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-sn3TzVt5wkkXKmudW8umBEtnLXSyRpSriUyOfubpdZons4wLeHSj-6PUpq0Qjk4HqrK8xnNZxNuCxP1YJbXj2hSRBVTVni9TgmA_Imy_aebu4COzseMEjZlA9NSqG7uDU8dJii3" style="font-weight: 400; margin-left: 0px; margin-top: 0px; white-space: pre;" width="206" /></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para entendermos a primeira Linha precisamos primeiramente entender como e por que as 7 Linhas foram configuradas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resumidamente as 7 Linhas de Umbanda são uma forma de organizar os espíritos que militam na Umbanda de acordo com suas especificações e trabalhos que vão realizar dentro do ritual.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-9b70fd71-7fff-5b0b-35b9-e1fdc5d1ad44" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa forma de organização surgiu de uma maneira muito primitiva nos primeiros anos de Umbanda na Tenda Nossa Senhora da Piedade, comandada por Zélio Fernandino de Moraes e com o passar dos anos foi assumindo uma configuração cada vez mais clara, onde cada espírito apresenta uma especificidade e razão dentro do trabalho de Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A sua configuração mais aceita pela Umbanda tradicional, é aquela baseada nas organizações Militares Romanas antigas, ou seja, a configuração onde os espíritos são divididos em 7 Linhas, que se desdobram em 7 Falanges, 7 Legiões e assim por diante.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cada Linha dentro da Umbanda Tradicional é regida (ou gerenciada) por um Santo que posteriormente foi associado aos Orixás Yorubás, devido a questões de sincretismo.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo a Umbanda Tradicional a regência da linha da fé é feita por Jesus Cristo, o Verbo Encarnado.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nesse caso, é importante abrir um parênteses e frisar que a Linha da Fé (no entendimento mais antigo de Umbanda) é regida por Jesus Cristo e não por Oxalá.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E NÃO, OXALÁ NÃO É JESUS E JESUS NÃO É OXALÁ!</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Oxalá é um dos Orixás Primordiais na cultura Yorubá, ou seja, NUNCA TEVE UMA ENCARNAÇÃO TERRENA. Inclusive é tido como Orixá Primordial pois junto com Ifá, Ogum, Exu e Ori foi responsável para Criação do mundo na visão Nagô-Iorubá.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">À Oxalá foi dado por Olodumaré (Deus) a tarefa de criar a terra e os seres humanos. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É uma divindade que se torna mais presente dentro da Umbanda na medida em que adeptos do Candomblé Nagô começam a migrar para Umbanda entre as décadas de 1940 e 1950.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Já Jesus Cristo, como todos conhecemos, é considerado o filho de Deus pela cultura cristã. Teve uma encarnação terrena e se santificou na Cruz, sendo hoje a figura mais influente de todos os tempos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Seus ensinamentos moldaram o pensamento Cristão e servem até hoje como base para inúmeras religiões, inclusive a Umbanda, que é independente de suas raízes africanas e indígenas uma religião Cristã.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por mais que Oxalá e Jesus sejam figuras distintas, ambos trabalham sob as mesmas dominâncias o que gera o chamado sincretismo religioso, fazendo com que muitas pessoas acreditem que são a mesma divindade.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os aspectos que as duas divindades regem são a Fé, a Pureza, o Amor Incondicional, a Elevação Espiritual, a Paz, a Religiosidade, a Clareza Mental, a Calma, a Paciência, dentre outros.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Por mais que ambos tenham domínio sobre os mesmos aspectos e por mais que a força do Orixá Oxalá esteja presente de forma intensa na primeira linha, os Umbandistas mais antigos tinham o entendimento que não era Oxalá que regia a primeira linha mas sim Jesus Cristo.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">E isso faz total sentido afinal a primeira Linha é composta por espíritos que em sua vida foram praticantes de religiões cristãs tradicionais, como veremos a seguir.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-5bbdede0-7fff-50a5-c83c-d3576346a91d"><br /><span style="font-family: "arial"; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-ec981c82-7fff-1ff9-4e6b-a9f2c856fcad" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span><br />
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quem compõem a Primeira Linha?</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="399" src="https://lh4.googleusercontent.com/-lbRV5KmFZwncREAUV7el_jXGuB055PtmfQoRTcUNNHCJxWUHZjTUwqVUEZOnwDEiGrZ2xq767OUpWw88PY_5lox6wqH-9BGHjzFDyiuu5KEtgfMikPDb3ko6rYGYxUB7OQb0PsW" style="font-size: 11pt; margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="448" /></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Independente de qualquer crítica que você possa ter com a Igreja Católica enquanto instituição, é inegável que a MAGIA CRISTÃ é uma das mais fortes e antigas formas de trabalho espiritual que existe.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Através da intervenção dos Santos, das orações, batismos, novenas, rezas, exorcismos e diversas outras práticas que a Igreja Católica propagou durante os seus séculos de existência, muitas pessoas foram curadas e tiveram sua vida transformada.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resumindo: Os Santos, Padres, Freis, Freiras e demais espíritos que em vida foram Cristãos Praticantes têm um poder mágico oculto GIGANTESCO… E sim, esse poder veio para a Umbanda através da primeira linha.</span><br />
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Portanto os espíritos que compõem a primeira Linha são muito conectados às práticas da Igreja Católica. São espíritos que, quando encarnados, tiveram uma vida monástica e abnegada, vivendo pelos ensinamentos de Cristo.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Trazem consigo toda uma Magia Cristã oculta, através das orações, conjuros, benzimentos e outros formas de trabalho como conheceremos mais a frente nesse texto.</span></span><span style="font-family: "arial"; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A função da Primeira Linha:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha da Fé é tida como a linha primordial da Umbanda, dela nascem as bases que guiam o trabalho de um terreiro.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As bases filosóficas e valores da religião, tais como: Fé, Amor e Caridade e também as bases práticas do trabalho como a arte do Benzimento, as Orações, Rezas, Conjuros e outras habilidades tão necessárias para qualquer médium que queira trabalhar ativamente na Umbanda, estão presentes na Linha da Fé. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os espíritos desta linha tendem a não trabalhar incorporados e não realizam consultas e isso ocorre por dois motivos:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</li>
</ul>
<ol style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; margin-left: 36pt; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa linha realiza um trabalho de Suporte espiritual, ou seja, atua no astral auxiliando os trabalhos que são realizados.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; margin-left: 36pt; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa linha é a responsável pela PREPARAÇÃO dos médiuns para o trabalho de Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</li>
</ol>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha da Fé, justamente por ser a primeira, foi concebida para ser a força base dos médiuns de Umbanda. Nela através da força dos Santos e o Ritual da Semiromba os médiuns recebem a orientação necessária para seu trabalho prático dentro da religião.</span></div>
<b id="docs-internal-guid-51a2a565-7fff-c5a7-2147-f6e9d59c92b3" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É interessante perceber que segundo a visão de alguns autores, algumas Linhas de trabalho surgiram a partir da Linha da Fé. Esse fenômeno ocorre pela popularização da Linha com o passar dos anos. </span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como exemplo desse fenômeno podemos colocar:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha de São Jorge (Ogum) que nasce dentro da Falange de Santo Expedito mas que com o passar dos anos se desdobra em um trabalho autônomo formando a 6ª Linha de Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha das Crianças que surge da Falange de São Cosme e Damião e em alguns terreiros também se torna um linha de trabalho autônoma.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha dos Pretos-Velhos e de Baianos, que em um primeiro momento estavam inseridos dentro da Falange de São Benedito mas que posteriormente formaram a chamada Linha das Almas ou Linha Africana.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Linha do Oriente que começa a se formar a partir da Falange de São Francisco de Assis e que posteriormente ganha autonomia gerando a 3ª Linha de Umbanda.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enfim, esse fenômeno ocorrem devido a expansão da religião, que fez com que os espíritos que estavam inseridos dentro da primeira linha passassem a realizar um trabalho mais “autônomo” se organizando em novas linhas e falanges na medida em que uma maior quantidade de espíritos de diferentes culturas passaram a se manifestar na Umbanda.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Agora que você já entende a função da Primeira Linha está na hora de se aprofundar em cada uma das falanges que compõem a Linha da Fé.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-e7e14c57-7fff-a35e-c9c7-6071a788cdde" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Falange de Santo Antônio</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh4.googleusercontent.com/Ys05F0DGrmLNUu6zID1sxOH4_rFYyLQNZGyvOMxjumWT23YhTOfwjJWHTLjDDPyoOQ9mGstMBoye8Cpvua4hvWPb-mVRdkMAEvsqJBnqBNprXcKulcjj2w7r2sHcjQGBpYO5HvTJ" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" /></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santo Antônio de Paduá, tido popularmente como o “Santo Casamenteiro”, é o comandante da primeira falange da Linha da Fé na Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É um dos santos mais populares em território brasileiro sendo cultuado e festejado em diversas ocasiões. A principal delas talvez seja a festa de Santo Antônio geralmente realizada no dia 13 de Junho em diversos locais do país.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Também é uma figura muito presente em diversos cultos brasileiros. No Catimbó, por exemplo, Santo Antônio de Batalha ou também conhecido Santo Antônio de Pemba é uma das forças mais evocadas nos trabalhos, sendo inclusive um dos santos de devoção do grande Mestre Zé Pelintra.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Curiosamente Santo Antônio também é extremamente popular em algumas regiões da África atualmente, principalmente regiões que no passado eram dominadas por povos da cultura Bantu.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso se dá pois antes mesmo do período em que os povos Africanos foram escravizados e trazidos para o Brasil, os povos de origem Bantu em um primeiro contato com a cultura Cristã Européia ficaram maravilhados com os aspectos desse Santo, acolhendo ele em seus cultos religiosos e evocando a força de Antônio em suas práticas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso fez com que ao chegar ao Brasil, nossos ancestrais africanos já tivessem um grande apreço por essa figura e com o passar dos séculos essa devoção foi se tornando algo latente no inconsciente coletivo do nosso país.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Portanto, não é de se estranhar que esse Santo esteja tão presente em diversas religiões brasileiras.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Já como comandante da primeira falange na Linha da Fé, Santo Antônio traz alguns aspectos bem específicos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em vida foi conhecido como “O Martelo dos Hereges”, isso devido a sua grande capacidade de retórica, argumentação e o seu grande conhecimento sobre a Doutrina Cristã;</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Em seus sermões e homilias era considerado implacável e costumeiramente juntava centenas de pessoas em suas palestras.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E é justamente esse aspecto que Santo Antônio traz para a Umbanda: Doutrina e Firmeza.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os falangeiros de Santo Antônio geralmente se apresentam como Freis, Freiras e Monges e trazem nomes como Irmão Miguel, Irmão Samuel, Irmã Beatriz, etc...</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sua principal função dentro do trabalho de Umbanda é inspirar os médiuns através da intuição para que possam guiar e orientar os consulentes com convicção e argumentação impecável.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como é a primeira falange, sua função é guiar os médiuns em uma reforma íntima e uma doutrina que lhes permitirá ter a tão falada FIRMEZA necessária para o trabalho.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Do lado espiritual atuam controlando os espíritos perturbadores que querem atrapalhar a gira e auxiliam nos trabalhos de doutrinação dos espíritos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os médiuns que buscam a Reforma Íntima e que desejam desenvolver um conhecimento aprofundado sobre a religião podem evocar a falange de Santo Antônio para que estes o guiem neste caminho.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Outro fator interessante é que por em vida ter sido Franciscano, Santo Antônio é tido como um dos 3 </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Semirombas</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> da Umbanda ao lado de São Francisco de Assis e São Benedito, ou seja, é uma das forças que compõem esse Ritual como veremos mais adiante nesse texto.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resumidamente dessa falange se manifestam espíritos cristãos, que em vida tiveram alto grau de devoção a esse Santo e que por seu grande conhecimento e retórica impecável atuam doutrinando os espíritos encarnados e desencarnados na Umbanda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-efe020c8-7fff-6095-58f8-8cfa86d3eda2" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Falange de São Cosme e Damião</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 464px; overflow: hidden; width: 362px;"><img height="464" src="https://lh3.googleusercontent.com/Bw3Kc57eNBQMNpY5s1IdAUb6c5hHC412iWJH1W-v2fe-CjAmT-ovqFTVVsfRkfmS8tVWCvyGKMjxcF999cZ9fcO9b2t_0wG_qEsDe2IdsAIc4gW1UtWAp2asKJF81yAOwXhm6zgv" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="362" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Cosme e São Damião, os Gêmeos Médicos, encabeçam a segunda falange da Linha da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A falange de São Cosme e São Damião traz a força da cura dentro da primeira Linha. Dessa falange se manifestam muitos espíritos que tem domínio sobre a medicina, tanto a medicina clínica quanto a medicina espiritual/energética.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dentro do aspecto de medicina clínica essa falange traz espíritos que em vida foram médicos, tendo inclusive entidades que fazem parte da corrente denominada Médicos do Astral, tão conhecida nos centros espíritas pela figura de Bezerra de Menezes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esses entidades não incorporam, mas podem ser evocadas através de orações para atuarem em cirurgias espirituais e para ajudar na conclusão de diagnósticos médicos não definidos pela medicina terrena;</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ou seja, em condições onde não se acha a causa de uma doença ou mal que assola uma pessoa, essa falange pode ser evocada para dar clareza de diagnóstico e orientar o tratamento.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Já no aspecto das Medicinas Naturais e espirituais, dessa falange veem as nossas amadas Crianças, espíritos de caráter infantil, muito deles encantados da natureza, que têm grande domínio e poder sobre os elementos da natureza promovendo cura.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As crianças têm acesso a energias EXTREMAMENTE puras que estão na natureza, fazendo com que através delas curas milagrosas possam ocorrer. Especialmente curas de aspectos emocionais, como traumas, medos, fobias e outros males que acometem a mente das pessoas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Talvez por esse grande poder e atuação, a Linha das Crianças assumiu grande popularidade com o passar dos anos dentro da Umbanda, sendo em alguns terreiros uma Linha quase autônoma, tendo festividades realizadas costumeiramente no dia 27 de setembro.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ainda dentro desse aspecto das medicinas naturais podemos citar os Falangeiros de Omulu ou “Omuluns” que nos primórdios da Umbanda também se manifestavam na Falange de São Cosme e Damião;</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essas entidades denominadas “Omuluns” geralmente são encantados da natureza que vem arcados, cobertos por um pano branco (mortalha) e trazem na mão uma vela branca. Atuam gerando cura através da transformação ou transmutação das energias da natureza.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Com o passar dos anos, essas entidades também foram assumindo determinada autonomia, principalmente após uma maior inserção dos Orixás Omulu e Nanã dentro da Umbanda a partir dos anos 40 e 50. Após essa aproximação essas entidades passaram a utilizar pipocas em seus descarregados e foram sendo alocadas nas chamada Linha das Almas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-e4b61722-7fff-efdf-1d73-c7c4cc70944f" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Falange de Santa Rita de Cássia.</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 416px; overflow: hidden; width: 624px;"><img height="416" src="https://lh6.googleusercontent.com/-xbW3MD4fhjpey26UkGWG88WUwMOjgsz-PmB5fTDTpSKg-I92WArF6HLCcVfxXRdn2f2Jef4b9Giij_2rm8HAPgmBYYMhLHf7YXQ16wlRQfiClxM69YrYRAENnjOyou3ZEiJ7Tuf" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="624" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Margherita Loppi</i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ou Santa Rita, é conhecida popularmente como a Santa das Causas Impossíveis.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santa Rita é um expoente entre os Santos Católicos devido as suas histórias de superação quando encarnada e também pela notoriedade alcançada dentro da cultura Cristã mesmo sendo mulher.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Existem muitos milagres operados por Santa Rita enquanto encarnada, alguns deles você pode conhecer através desse texto aqui (</span><a href="https://perdido.co/2016/05/santa-rita-de-cassia/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">https://perdido.co/2016/05/santa-rita-de-cassia/</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) do blog Perdido em Pensamentos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas de uma maneira geral Santa Rita foi uma mulher EXTREMAMENTE devota que através de sua Fé superou desde as agressões do marido até a morte dos filhos, se tornando Freira e morrendo com quase 78 anos (o que era muito para época em que viveu).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dentro da Umbanda encabeça a terceira falange da Linha da Fé, representando o ápice do poder feminino dentro da primeira linha.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Da sua falange manifestam espíritos PREDOMINANTEMENTE femininos, muitos deles encantados (salvos exceções quando se manifestam espíritos masculinos que em vida foram devotos da Santa)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nesta falange também não há incorporação de espíritos e geralmente estes são chamados no ritual de Umbanda para harmonizar ambientes.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os falangeiros de Santa Rita também trabalham muito no astral revelando “perfídias” dentro do terreiro, ou seja, fazem vir à tona fofocas ou línguas de cobra que atrapalham o bom andamento do trabalho dentro de uma casa de Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No entanto, sua principal especialidade são os trabalhos relacionados a vícios, especialmente vícios químicos. Essa falange pode ser evocada para trazer cura e reabilitação a pessoas que estejam sofrendo por conta de drogas ou outros tipos de vícios. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A principal oferenda de evocação a falange de Santa Rita leva mel, água, uma vela de Cera de Abelha e uma rosa vermelha, todos símbolos mágicos da santa.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-307f1b4b-7fff-c127-e8d0-f29772c7d104" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Falange de Santa Catarina de Alexandria</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 385px; overflow: hidden; width: 248px;"><img height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/7qlvifZRGHptJNy_bGy_h2VkJ-_SSc1e6032TAuBu9zhg1GRD49b7t2prLkyG4dc8rZ4v0o18bS_5MGiNRJvdHsJOSR2SQOqjpxZpHC7uIrgXYUtG3PUnKGfMBlLSuhsgJ1Fl96B" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="257" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santa Catarina de Alexandria, a Santa que combate os falsos profetas, encabeça a 4ª Falange da Linha da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa Santa é conhecida por em vida ter tido uma grande capacidade de argumentação e uma gigantesca sabedoria.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diz a lenda que foi presa pelo Imperador Romano Maximiano por ser cristã e que receberia um castigo por suas falácias: Ser humilhada por todos os sábios da época.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Porém, diversas vezes quando colocada diante dos sábios pagãos foi capaz de argumentar e convencê-los a se tornarem Cristãos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santa Catarina por mais que não seja uma santa tão popular quanto os outros que comandam as Falanges da Fé, ganha notoriedade na medida em que foi uma das Santas que inspirou Joana D’arc durante a guerra dos cem anos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo Joana D’arc, por diversas vezes Santa Catarina lhe orientou durante os discursos que fazia durante a guerra, lhe inspirando as melhores palavras e argumentações para liderar durante as batalhas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E é justamente por esse motivo que Santa Catarina encabeça a 4ª falange. Seus falangeiros assim como os de Santo Antônio atuam inspirando a melhores palavras para os médiuns, dando a estes uma capacidade retórica extraordinária para lidar com os espíritos obsessores. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No astral, essas entidades trabalham durante as giras conversando com os espíritos perturbadores antes da realização de um transporte, fazendo com que estes fiquem mais sugestionáveis ao encaminhamento.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sua falange é composta por devotos da Santa e demais espíritos doutrinadores e podem ser evocados por todos aqueles que querem aumentar sua capacidade de retórica. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-f1da48d2-7fff-7c33-69eb-c801a3915b20" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A falange de Santo Expedito</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 268px; overflow: hidden; width: 200px;"><img height="320" src="https://lh4.googleusercontent.com/H72aOOUaHUaZq-PoU8v7EFsVOK4gNTeze-pevif1z9dPRd2WTzxzreiyfS8hYK6j8D3ioR5lx-Jh1G6xNKDz5CoEzCUoYscXgJpjfTqIjzc26MoCh4fcuuhC064zGVleJ5Lvqlqu" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="239" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santo Expedito, o Santo das Causas Urgentes, encabeça a 5ª Falange da Linha da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muitos estudiosos e historiadores questionam a real existência de Santo Expedito, algo muito parecido com o que ocorre com São Jorge, entretanto, sua história mais aceita é que foi um Soldado Romano que em plena perseguição do Imperador aos cristão se converteu ao Cristianismo e foi martirizado por conta disso.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É tido como Santo das Causas Urgentes devido a uma lenda que conta que o “Diabo” aparece para ele em forma de um corvo e fica ao seu ouvido repetindo diversas vezes a palavra “Cras!”, “Cras!” que em latim significa “Amanhã!”...</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa era uma tentativa de "Lúcifer" atrasar a conversão de Expedito, mantendo-o pagão por mais tempo e seduzindo-o a evitar as retaliações do Imperador.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eis que num ato heróico Expedito pisa na cabeça do corvo e diz: “Hodie!” (Em latim, “Hoje”) afirmando que não ficaria mais um só dia sem seguir Cristo, independente das consequências.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isso fez com que o Santo obtivesse uma alcunha como o Santo que não espera, o Santo das causas imediatas.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dentro da Umbanda, Santo Expedito assume o arquétipo do Capelão Militar, ou Soldado da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Da sua falange se manifestam espíritos que em vida foram militares cristãos ou guerreiros que batalharam em nome da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Um fato curioso é que da Falange de Santo Expedito nasceu a Linha de São Jorge ou Linha de Ogum.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por ser uma falange de Espíritos Militares essa falange passou a acolher todos espíritos de caráter mais bélico, dentre eles os Soldados de Janaína, que são entidades guerreiras da encantaria brasileira que já se manifestavam em outros cultos Brasil à fora.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esses espíritos são conhecidos por nós hoje em dia como Ogum Beira-Mar, 7 Ondas, Beira Rio, Rompe Mato dentre outros.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Com o passar dos anos, essas entidades foram se dividindo em mais falanges e formando a 6ª Linha de Umbanda a linha de Ogum, que trataremos futuramente, mas alguns resquícios dessa origem ainda ficam expostas até hoje.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por exemplo, hoje em dia é muito comum encontrar imagens de cera dos falangeiros de Ogum com roupas Romanas, o que é um resquício direto de quando essas entidades eram associadas a falange de Santo Expedito.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 479px; overflow: hidden; width: 359px;"><img height="479" src="https://lh4.googleusercontent.com/OpAnLxvtVEjTf2SyQatb3JNaFvbgnFnwPgF6_GoPDJYVnPuOKzL1ppZUgLnuqe8vw6bGPbqHnpI2Wtx1DgKCSRi1L0xYLsmU2R4SLivtUkefF795jNwpBSzUpbJP7Piv7-8rCLwa" style="margin-left: -6px; margin-top: -5px;" width="359" /></span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 480px; overflow: hidden; width: 416px;"><img height="480" src="https://lh3.googleusercontent.com/j7urqOJ0eNLLGyl_oN9krQGP03oawjOf23I-SjMo5nelxvlJLX-0zMkuOr2BP5SWJJ7Ofh2R5qVR1wiqsKpfsP8OpgZc1Kkv8v-F8HKJgtIbFPMdo09LJ5zzbjUURATNmfMWgLsb" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="416" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os falangeiros de Santo Expedito geralmente atuam tanto na guarda dos terreiros quanto na condução de espíritos capturados para os trabalhos de desobsessão.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-87dc6ccd-7fff-9779-7ce6-2d1eb6e8708d" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A falange de São Francisco de Assis</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 414px; overflow: hidden; width: 307px;"><img height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/nmy-FN_syenyZT1SoS_aPE9ATRrf2d6U3trqOZ4zLZWb_75-DMj_vU5sbTV9iSaEVtD8vn5g2fG5QxI-v2bnhAoqCnvSZLm8-wYGxbgy5TgpXZwXQKnri4UALYake3JJS6bfqdd1" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="296" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Francisco de Assis, o Primeiro Semiromba, o homem mais puro a pisar na terra, depois do próprio Cristo, comanda a 6ª Falange da Linha da Fé.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Francisco de Assis dispensa apresentações, pode ter sido o homem mais puro a pisar na terra depois de Jesus e sem dúvida foi o homem mais Cristão que já passou por esse mundo.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É conhecido principalmente por ter se desapegado de todas as suas posses para se tornar um monge e também por ter criado a ordem dos Franciscanos, conhecidos por seus hábitos marrons, seus votos de pobreza e seu cordão amarrado na cintura chamado Síngulo que representa a Obediência, Pobreza e Castidade dos franciscanos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Na Umbanda traz em sua falange os espíritos conhecidos como Semirombas (que significa homens puros), pessoas que em vida alcançaram um alto grau de abnegação seguindo os ensinamentos de Cristo.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São espíritos que geralmente se apresentam como Freis, Freiras, Padres, Frades, Madres e geralmente trazem no seu nome o sufixo “da Caridade”, por exemplo, Madre Dulce da Caridade, Irmão Emmanuel da Caridade, dentre outros.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Também dessa falange se manifestam os Sakaàngas, espíritos que em vida foram Benzedores, Rezadores, Raizeiros, Parteiros e figuras missionárias que usavam do poder da oração para Curar.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O grupo dos Sakaàngas segundo as lendas é comandado por figuras ilustres como Pai João de Camargo, Monge João Maria de Agostinho, Nhá Chica, Dona Geraldina, Tia Eva e Mestre Irineu (fundador do Santo Daime)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Na falange de São Francisco o médium Umbandista começa a aprender as bases do trabalho prático da Umbanda, pois os falangeiros (pelo menos antigamente) tinham a função de ensinar as duas maiores ferramentas para curar os males das pessoas: As Orações e Conjuros.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essas habilidades, sejam empregadas na arte do Benzimento ou nas simples rezas e orações, têm poder de alterar o estado espiritual das coisas e das pessoas, gerando transformações na nossa saúde e no bem estar dos consulentes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Portanto, essas entidades podem ser evocadas para guiar os Umbandistas no aprendizados das rezas, benzimentos, conjuros e outras ações espirituais que surgem do Poder do Verbo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Essas entidades geralmente trabalham através da inspiração e transmentação, não havendo aqui também tradicionalmente trabalhos incorporados.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A falange de São Benedito</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 358px; overflow: hidden; width: 238px;"><img height="358" src="https://lh3.googleusercontent.com/fhg7lp5b_HOtdcIjgRsMZzJQh7uy_ijX8EhQdH2odATulYPsMpsvkeycui6shUAbstvEAYC_hhPDZ2qoH4jI7M1jvWtivoTceO7SQMuZEpwm1GycD7QneKF0lTOobxqiOU-0axj6" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="238" /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Benedito, o Mouro, comanda a 7ª falange da primeira linha.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Benedito nasceu na Etiópia e mesmo sendo analfabeto, tornou-se um monge franciscano fazendo belíssimas pregações, que segundo alguns devotos eram inspiradas por Deus.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É um Santo que, assim como Santo Antônio, era muito cultuado pelos povos Bantus antes mesmo do envio de escravizados para o Brasil.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Na falange de São Benedito se manifestam as conhecidas Almas Benditas (ou Corrente das Santas Almas), pessoas que alcançaram um alto nível de evolução espiritual e se desapegaram da matéria, trabalhando sem apresentarem uma identidade específica, são apenas Luz.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b id="docs-internal-guid-cb366e9b-7fff-66c3-887c-382d2de3715f" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essas almas atuam nos bastidores dos trabalhos encaminhando espíritos e auxiliando nas desobsessões</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Da Falange de São Benedito surgem também os nossos queridos Pretos Velhos, que posteriormente vão se organizar de forma autônoma na 7° Linha a Linha Africana ou Linha das Almas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os Pretos Velhos de caráter mais cristão, benzedeiro e de certa forma “manso” surgem da Falange de São Benedito.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Geralmente são Preto Velhos do Povo de Angola, que em vida já tinham certa devoção a São Benedito.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É interessante observar que existem muitas semelhanças entre os elementos que os Pretos Velhos usam e os elementos que geralmente são relacionados ao culto de São Benedito.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dois exemplos simples são: o Café, que é tradicionalmente oferecido tanto a São Benedito quanto aos Pretos Velhos nas segundas-feiras e também o Rosário que São Benedito sempre tem em suas mãos, o que pode ser uma possível base para os trabalhos dos Pretos Velhos na Umbanda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">É interessante perceber que a Linha dos Baianos também é uma descendente da Falange de São Benedito, afinal eles surgem dentro das Linhas dos Pretos, mais especificamente dentro do Povo da Costa e posteriormente assumem um papel de Linha Intermediária na Umbanda na medida em que começa a existir um movimento para se afastar Exu e Pombagira da Religião.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>O trabalho Prático da Primeira Linha:</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Agora que já conhecemos todas as falanges fica a pergunta:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Tá, mas como se trabalha NA PRÁTICA com a Linha da Fé?”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E a verdade é que esses espíritos já são evocados no momento em que saudamos Oxalá na abertura das giras. Na medida em que são evocados passam a trabalhar dando suporte no astral para o trabalho que vai ocorrer.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas isso não significa que essas entidades não podem ser evocadas em outros momentos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como vimos anteriormente a Linha da Fé acima de tudo foi constituída para ser uma linha de PREPARAÇÃO para os médiuns Umbandistas, ou seja, antes mesmo de pensar em incorporação ou outras formas de trabalho a linha da Fé existe para ensinar as habilidades básicas de um bom médium: “As orações e conjuros”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As Orações, Rezas e Conjuros são elementos que eram empregados na maioria das práticas Umbandistas antigamente. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Antes mesmo de pensar em incorporação o médium aprendia a Benzer, ou seja, a tornar “Bento” as pessoas e os objetos para que pudesse gerar alguns alívios aos consulentes sem ter uma dependência direta dos espíritos.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entretanto, com o passar dos anos esse entendimento foi se perdendo, tornando a incorporação o único meio pelo qual a maioria dos Umbandista sabe trabalhar hoje.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A forma prática em que os médiuns aprendiam essas habilidades eram o chamados Rituais de Semiromba.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O Ritual dos Semirombas e Sakaàngas era um ritual praticado nos primeiros anos de Umbanda que visava principalmente obter cura para os consulentes e firmeza para os médiuns que participavam da mesa.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esse Ritual ocorria se baseando em práticas de certa forma “Católicas”, ou seja, era um Rito onde não ocorria incorporação, se usava rosários, se fazia orações Católicas, se cantava Hinos evocando os Santos e era comum se partilhar um pão à mesa, como uma forma de comunhão com Deus.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Através desse ritual, além de aprender Rezas e Conjuros, os médiuns buscavam a força necessária para realizar os trabalhos de Desobsessão que eram um dos principais focos dos trabalhos de Umbanda.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Os Umbandistas antigos tinham o entendimento que para fazer desobsessões era necessário demonstrar AUTORIDADE diante dos espíritos obsessores.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Essa autoridade se traduz em uma Fé muito firme, uma postura ilibada, uma busca constante pela reforma íntima e palavras muito convictas diante dos espíritos perturbadores. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Afinal, sem demonstrar essa AUTORIDADE como os médiuns poderiam expulsar, doutrinar e encaminhar espíritos que incomodavam os consulentes? Porque os espíritos obsessores obedeceriam um médium que não demonstra convicção ou que tinha os mesmos gostos e tendências que os obsessores?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">É exatamente por isso, que os Rituais de Semiromba eram realizados. Era um momento dos médiuns fortalecerem sua fé através da força dos Santos Semirombas: São Francisco de Assis, Santo Antônio e São Benedito.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esses 3 santos formavam a Tríade do Ritual de Semiromba. Geralmente suas imagens estavam sempre presentes a mesa.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Evocava-se São Francisco de Assis para que trouxesse o poder da Oração.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Evocava-se Santo Antônio para que trouxesse o poder da Argumentação para que os médiuns tivessem a convicção nas palavras necessária para encaminhar qualquer espírito.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E evocava-se São Benedito para que ele trouxesse a poder da Presença e da Firmeza para que os médiuns pudessem transmitir através da sua presença, a autoridade espiritual necessária para os trabalhos de desobsessão.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Através dessas 3 forças o Ritual de Semiromba era uma forma prática de preparar os médiuns para os trabalhos que estavam por vir. Uma forma de empoderar os Umbandistas contra as “forças do mal” que seriam tratadas no terreiro.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esse era o principal trabalho prático direcionado a Linha da Fé. E caso você queira conhecer mais sobre o Ritual de Semiromba, indico o livro “Ritual do Rosário das Santas Almas Benditas” do Padrinho Juruá, que explica com riqueza de detalhes como ele ocorre.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Também temos um texto no blog tratando sobre os Semirombas que você pode ler clicando aqui: </span><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2017/02/a-linha-dos-semirombas-e-dos-sakaangas.html" style="text-decoration: none;">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2017/02/a-linha-dos-semirombas-e-dos-sakaangas.html</a>
</span></div>
<ul style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: disc; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por fim…
</span></div>
</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por fim, conseguimos entender que a Linha da Fé foi construída para ser uma Linha de suporte e preparação para o trabalho de Umbanda. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A magia Cristã está completamente presente nessa Linha e sem dúvida a Igreja Católica (quer gostemos ou não) faz parte da nossa ancestralidade como Umbandistas lado a lado com a cultura Africana e Indígena.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diante disso, também percebemos que a Linha da Fé serviu de molde para grande parte das outras Linhas de Umbanda que com o passar dos anos na religião foram sendo constituídas até chegar no molde tradicional trazido em detalhes por Lourenço Braga.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diante disso ficam as perguntas:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por que essa linha perdeu popularidade? </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por que falar de Santos Católicos hoje na Umbanda é quase uma heresia enquanto ser “filho” desse ou daquele Orixá se tornou motivo de orgulho?</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por que o médium hoje se torna tão dependente da incorporação sendo que tem toda uma gama de ferramentas para serem aprendidas logo na primeira Linha de Umbanda?</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Será que não estamos deixando morrer uma das Raízes da nossa religião na busca de construir uma Umbanda totalmente “padronizada”?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Será que não estamos vivenciando um movimento de desconstrução e revisionismo histórico, no qual algumas raízes estão sendo supervalorizadas em detrimento de outras?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São questões importante para serem levantadas, afinal caso não comecemos a resgatar nossas raízes, o que será da nossa Umbanda daqui alguns anos?</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">….</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Autor: Lucas Martins</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revisão: Jefferson L. Grossl</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fontes:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“O Espiritismo, a Magia e as 7 Linhas de Umbanda - Leal de Souza”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“O Ritual do Rosário das Santas Almas Bendita - Pai Juruá”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática - Lourenço Braga”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“As 7 Linhas de Umbanda - Histórico e Evolução - Douglas Rainho”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Organograma Umbandista - Linha, Falanges e Legiões - Douglas Rainho”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“As 7 Linhas de Umbanda - Falanges e Entidades - Carlos Zeferino’</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />"A História da Umbanda no Brasil - Diamantino Fernandes Trindade".</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-weight: normal;"><br /><br /><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-19826015623806016482020-06-03T19:57:00.000-03:002020-06-03T19:57:40.221-03:00VAMOS FALAR SOBRE O RACISMO RELIGIOSO? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 99.25pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-hL3hH8FD6w0/XtgpFKmtozI/AAAAAAAAA7E/DmnNi0t-M58ythOUGAnG6N3d9sIpxRHGQCLcBGAsYHQ/s1600/Racismo%2BReligioso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="640" height="417" src="https://1.bp.blogspot.com/-hL3hH8FD6w0/XtgpFKmtozI/AAAAAAAAA7E/DmnNi0t-M58ythOUGAnG6N3d9sIpxRHGQCLcBGAsYHQ/s640/Racismo%2BReligioso.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 99.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
brutal assassinato de George Floyd por um policial branco no dia 25 de maio de
2020 na cidade americana de Minneapolis, acarretou uma onda de protestos no
mundo. Parece que após um longo período de conivência e tolerância, a população
mundial se conscientizou da necessidade de combater o racismo estrutural
existente em nossa sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Todavia,
aproveitando o interesse social quanto ao tema, é oportuno trazermos para o
debate o chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“racismo religioso”</b>,
como foi definido pelo Supremo Tribunal Federal quando do julgamento do Recurso
Extraordinário n. 494601 no ano de 2019.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
racismo é definido, segundo o dicionário infopédia<a href="file:///C:/Users/Fran%20e%20Jeff/Desktop/INFORMATICA/VAMOS%20FALAR%20SOBRE%20O%20RACISMO%20RELIGIOSO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> como: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(i)</b> teoria sem quaisquer fundamentos científicos que defende a
existência de uma hierarquia entre grupos humanos, definidos segundo caracteres
físicos e hereditários como a cor da pele, atribuindo aos grupos considerados
superiores o direito de dominar ou mesmo suprimir outros considerados
inferiores; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ii) </b>Atitude
preconceituosa e discriminatória contra indivíduos de determinada(s) etnia(s).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Portanto,
esclarece-se de início, que qualquer pessoa pode ser vítima de racismo e não
apenas determinados grupos. Basta a existência de qualquer tipo de distinção,
superioridade, julgamento, entre pessoas, assim como aconteceu com os Judeus na
Alemanha Nazista e na África do Sul durante o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apartheid</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
Brasil, o racismo permanece incutido no consciente da sociedade. Isso porque,
há apenas 132 anos a escravidão foi abolida. O Brasil foi o último país das américas
a abolir a escravidão. A elite brasileira lucrou muito com comércio de cativos
da costa da África, bem como prosperou devido aos trabalhos forçados no qual os
mesmos eram submetidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Segundo
a visão da época, inclusive balizado pela Igreja Católica, o negro não tinha
alma. Era um ser análogo a um animal, podendo ser vendido, castrado, abatido,
estuprado, entre outras crueldades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após
a abolição da escravatura, o Brasil nada fez para reparar os danos decorrentes
do período da escravidão, simplesmente, deixou a população negra vivendo à sua
própria sorte. Não à toa, a etnia negra ocupa a maior porcentagem entre os
pobres no país, o negro ganha o menor salário e também ocupa a primeira posição
na população carcerária.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ora,
se há 132 anos atrás o negro não era respeitado como humano, o que dizer de sua
cultura e religiosidade? Desde a colônia e império o negro foi desprezado, sua
cultura ridicularizada e sua religiosidade demonizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Apenas
132 anos se passaram da abolição da escravatura. Contudo, suas chagas e ecos
permanecem vivas no Brasil. Basta ver o preconceito que existe em face dos
adeptos das religiões afro-brasileiras, em especial da Umbanda e o Candomblé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nem
o fato de seus adeptos serem brancos, afasta o preconceito e discriminação
herdada por nossos ancestrais africanos. O fato de se tocar um tambor, de
cultuar um ponto da natureza, de usar uma miçanga ou um pano na cabeça, é
suficiente para ser verbal e fisicamente agredido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quem
nunca presenciou uma pedra sendo jogada no telhado ou na porta do templo quando
a sessão religiosa teve início? Quem nunca sofreu com olhares discriminatórios
quando se apresentou como Umbandista ou Candomblecista? Quem nunca teve que
suportar calado piadas de mau gosto envolvendo a religiosidade afro-brasileira?
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
jargão “chuta que é macumba” viralizou no Brasil, como se fosse algo natural,
chutar, destruir, pisar na religiosidade alheia. Como se fosse um direito do “cristão”
branco, “enfrentar” manifestações religiosas diferentes da sua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E
aprofundando ainda mais, constata-se que os próprios espíritos que se
apresentam como negros, sofrem racismo daqueles que se dizem seguidores do Cristo.
Não faltam relatos de entidades que se apresentam como pretos e pretas velhas em
centros espíritas e são “expulsos” por serem ignorantes, sem que lhes sejam dado oportunidade de deixarem suas mensagens. Ou ainda, são “doutrinados”
pelos dirigentes da casa, que os ensina que “não mais possuem cor, nem idade”,
em total contradição com a manifestação de espíritos brancos, doutores, que se
manifestam da forma que querem sem qualquer tipo de reprovação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Também,
dentro da própria Umbanda notamos o inconsciente racista quando se tem aversão
as influências africanas na religião. O Orixá deixa de ser uma manifestação
africana e passa a ser um ser aleatório do Universo. Já ouviram a expressão “orixá
não tem cor”? O Preto e Preta Velha, para ser aceito, deve ser “manso”, extremamente
curvado e disposto a atender qualquer solicitação. Ou ainda, quando se diz que
o Preto Velho é um mentor branco, um mago oriental da Atlântida e Lemúria ou
qualquer outra coisa que não um ancestral africano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas,
no que se refere especificamente no racismo religioso, podemos observar que o
mesmo acontece todos os dias, sem qualquer medo ou pudor. Basta assistirmos
canais de TV concedidos à algumas denominações evangélicas, para ver os atos de
racismo contra entidades, orixás e elementos da religiosidade afro-brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em
geral, tais igrejas associam as religiões afro-brasileiras ao “diabo” ao mal. E
o pior, incentivam seus adeptos a invadir terreiros, a atacar seus seguidores, fazendo-os
acreditar que estão diante de uma “guerra santa” entre o bem e mal. Tal fato
chocou “momentaneamente” a sociedade quando foram divulgadas imagens de
traficantes evangélicos expulsando pais e mãe de da favela, destruindo seus
templos e declarando que aquele morro era de "Jesus"!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nesse
contexto, devemos também lutar por igualde. Não podemos nos calar ante os atos
de racismo religioso cometido contra nosso povo. Não podemos aceitar calados a
preferência do poder público por uma religião em detrimento de outras. A
religiosidade afro-brasileira deve ser assumida, vivenciada e vista como uma
religião igual as outras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se não
lutarmos pela nossa fé, quem vai lutar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 99.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Avante
filhos de fé!<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Fran%20e%20Jeff/Desktop/INFORMATICA/VAMOS%20FALAR%20SOBRE%20O%20RACISMO%20RELIGIOSO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/racismo">https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/racismo</a><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-63468907605684588592019-11-29T12:01:00.002-03:002019-11-29T12:01:19.255-03:00Pontos Rituais<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-T2bf5MeEExc/XeEyRqUP33I/AAAAAAAAA6E/bBFPQ817QbE3PaBhKSshv078zb-V4Mq0ACLcBGAsYHQ/s1600/atabaque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="700" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-T2bf5MeEExc/XeEyRqUP33I/AAAAAAAAA6E/bBFPQ817QbE3PaBhKSshv078zb-V4Mq0ACLcBGAsYHQ/s320/atabaque.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Saravá meus irmãos!<br /><br />Com o objetivo de facilitar o aprendizado de nossos filhos de fé, estarei publicando abaixo os principais pontos rituais da casa. Assim, cada filho de fé poderá estudar a letra e auxiliar no canto durante as giras! (Toques utilizados: Samba, Congo, Barra-vento, Ijexá e Nagô)<br /><br /><b>Ponto de saudação aos Ogans:</b><br /><br />"Que som é esse lá matas da jurema?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É o som do atabaque a lhe chamar! (2x)<br /><br />É o som que alegra os caboclos!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E os Orixás que estão para chegar! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toca atabaque, toca!<br />Chamando o nosso Povo de Aruanda! (2x)<br /><br />Saravá os terreiros de Umbanda!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saravá os Ogans e a sua banda! (2x)<br /><b><br />Ponto do Caboclo Mata Virgem</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Eu não vim pra saber ê ê</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se o Caboclo chegou ô ô</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu não vim pra saber, se o feitiço Caboclo tirou! (2x)<br /><br />Eu só quero ter fé, naquilo em que ele disser!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E pedir proteção pra Obá que é deusa das nossas matas!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E pedir proteção pra Obá que é deusa das nossas matas!</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Bate, bate meu caboclo!<br />Atira sua flecha que a demanda vai levar!<br /><br />Vai, vai, vai meu Caboclo!<br />Vai levar! (2x)<br /><br />A demanda pra Mata Virgem,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pois lá é seu lugar! (2x)<br /><b><br />Ponto de preparação para abertura</b><br /><br />Bate que bate o atabaque replica no congá!<br />Vamos chamar nosso povo e vamos trabalhar! (2x)<br /><br />Santo Antonio, que és de Ouro Fino,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Suspende a bandeira e vamos trabalhar! (2x)<br /><b><br />Hino da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita</b><br />Somos filhos de Umbanda!<br />Guiados por Oxalá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com sua Luz Divina, Missão mais linda não há! (2x)<br /><br />E Pai Guiné nos cerca, Com seu rosário sagrado!<br />Temos seu Cobra-Coral, caminhando ao nosso lado!<br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Somos filhos de Umbanda!<br />Guiados por Oxalá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com sua Luz Divina, Missão mais linda não há! (2x)<br /><br />Seu Rompe Mato nos defende, com sua espada bendita!<br />Dando paz e proteção, aos Filhos da Vovó Rita!<br /><br /><b>Ponto de abertura dos Trabalhos</b><br /><br />Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa Senhora!<br />Eu abro a nossa gira samborê pemba de Angola! (2x)<br /><br />Está aberta a nossa gira com Deus e Nossa Senhora!<br />Está aberta a nossa gira samborê pemba de Angola!<br /><b><br />Ponto à Santo Antônio</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Meu Santo Antônio o Senhor é tão grande!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vem de Aruanda pra quem mandou lhe chamar! (2x)<br /><br />Olê lê lê, lê lê!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Olê lê a. lá lá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fima ponto que agira vai começar!<br /><b><br />Pontos de Batida de Cabeça</b><br /><br /><b>(1)</b> Cachoeira da mata virgem, onde mora meu Pai Xangô! (2x)<br /><br />Pedra rolou, Nanã Burukê!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedra rolou saravá Pai Xangô! (2x)<br /><br />Saravá Pai Xangô ê ê</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ê ê á!<br /><br />É os filhos de fé que batem a cabeça lá no congá!<br /><br />***<br /><b>(2)</b> Pra você que é filho de Pemba!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pra você que é filho de Fé! (2x)<br /><br />Ô bate sua cabeça e peça a Zambi o que quiser! (2x)<br /><br />******</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(3)</b> Vamos bater a cabeça, em nome do Pai Oxalá! (2x)<br /><br />Para saudar, o nosso terreiro!<br />Para saudar, a nossa babá! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">******</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(4)</b> Bate cabeça, filhos de Umbanda!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô bate e peça a Zambi o que quiser!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A benção papais! A benção mamães!<br />E na fé de Oxalá, abençoe nossos trabalhos!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*******</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(5)</b> Bate a cabeça e peça a sua luz!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quem bate a cabeça é filho de Jesus! (2x)<br /><br />*****<br /><b>(6)</b> Ao bater cabeça, peça à Oxalá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sua força e benção, para caminhar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seu olhar tão puro, sempre a nos guiar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos mostrou a Umbanda, para caminhar!<br /><br />Oxalá bondoso, quero te seguir!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para em teus caminhos, me redimir!<br />Para meus pecados, peço o seu perdão!<br />Para meu espírito, purificação!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />Ponto de Saudação à Coroa</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô Salve a Pemba!<br />Também salve a toalha! (2x)<br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salve a Coroa, é de nosso Zambi é maior! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pontos de defumação</b><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(1)</b> Ê Pai Oxossi!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Peço licença pra defumar! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu defumo, eu defumo minh aldeia ê á! (2x)<br /><br /><b>(2)</b> Corre gira Pai Ogum, filhos quer se defumar!<br />A Umbanda tem fundamento e é preciso preparar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com incenso e benjoim, alecrim e alfazema!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Defumar filhos de fé, com as ervas da jurema!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Povo de Umbanda, vêm ver os filhos seus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descarrega esses filhos nas horas de Deus!<br />Olha o Povo de Umbanda, já está trabalhando!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A mironga e o mal, já estão se afastando!<br /><br /><b>(3)</b> Nossa Senhora defuma seu altar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que é para o mal, sair e o bem entrar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Também defuma seus filhos de fé!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que é para o mal, sair e o bem entrar!<br /><br /><b>(4)</b> Nossa Senhora incensou à Jesus Cristo!<br />E Jesus Cristo incensou os filhos seus!<br /><br />Eu incenso, eu incenso essa casa! </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na fé de Oxossi, de Ogum e Oxalá! (2x)<br /><br />Estou incensando, estou defumando!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A casa do bom Jesus da Lapa! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(5) </b>Cheirou, como cheira Umbanda!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Umbanda, cheirou guiné! (2x)<br /><br />Defuma com Jesus, Maria e José!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vamos defumar os filhos seus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Defumar com Deus e Nossa Senhora,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Afastando os inimigos da porta pra fora! (2x)<br /><br /><b>(6) </b>Defuma com as ervas da jurema!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Defuma com arruda e guiné! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alecrim, benjoim e alfazema! Vamos defumar filhos de fé! (2x)<br /><b><br />Pontos de saudação à Exu</b> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(1)</b> O sino da igrejinha faz belém, blém, blom! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deu meia-noite o galo já cantou!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Seu Tranca Ruas que é o dono da Gira!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô corre a gira que Ogum mandou! (2x)<br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(2) </b>Nesta casa tem magia, na tronqueira tem quem mande!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exu cuida de seus filhos, até depois da hora grande!<br /><br />Na porteira tem vigia, proteção sempre terei!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pois quem cuida de seus filhos na Kimbanda é Exu de Lei! (2x)<br /><br /><b>(3)</b> Ô na beirada do caminho, esse congá tem segurança!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ô na porteira tem vigia, meia-noite o galo canta (2x)<br /><br /><b>(4) </b>Foi nas almas, nas almas que eu conheci Exu! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nas almas que eu conheci Exu Caveira, nas almas que conheci a fé! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto de saudação ao Anjo da Guarda</b><br /><br />Anjo da Guarda! Protetor meu!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segura a banda, dos filhos seus!<br /><br />Anjo da Guarda, bendito sejais!<br />Em nome de Deus, seus filhos guardai!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto de saudação à Linha do Oriente</b><br /><br />Lá no Oriente brilha a estrela que nos guia!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lá do Oriente os nossos guias nos protegem!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pai do Oriente, quero a sua companhia!<br />Seja bem-vindo, com Deus e a Virgem Maria!<br /><br /><b>Ponto de Saudação às Santas Almas</b><br /><br />Quem trabalha com as Santas Almas, tem a sua proteção!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sou filho de Vovó Rita e tenho as almas no coração! (2x)<br /><br />Com flores brancas minhas almas vou louvar!<br />Com seu perfume, também vou me perfumar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô Vovó Rita ilumina meus caminhos!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As almas vêm de Aruanda e não me deixam andar sozinho! (2x)<br /><br /><br /><b>Ponto de Saudação ao Caboclo das 7 Encruzilhadas</b><br /><br /><b>(1)</b> São três Caboclos, Caboclos Jacutá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele giram noite e dia, para os filhos de Oxalá!<br /><br />Sete com mais sete, com mais sete vinte e um!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saudamos os três setes, todos os três de um a um! (2x)<br /><br />Sete Montanhas gira, quando a noite vai chegar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seu irmão, Sete Lagoas, quando o dia clarear!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E ao romper da aurora, até altas madrugadas,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gira o Caboclo, das Sete Encruzilhadas! (2x)<br /><br /><b>(2)</b> Salve Sete Encruzilhadas</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salve a estrela da guia! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salve Sete Encruzilhadas, porque ele é o nosso Guia!<br /><br /><b>(3)</b> Chegou, chegou, chegou com Deus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chegou, chegou, o Caboclo das Sete Encruzilhadas! (2x) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />Ponto de saudação às 7 Linhas</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(1)</b> Todos Caboclos trazem as folhas da Jurema!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E os pretos velhos, trazem arruda e guiné!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eles vêm trabalhar na Lei de Umbanda, </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com licença de Aruanda, vem saudar filhos de fé! (2x)<br /><br />O sabiá canta alegre nas palmeiras, Pai Xangô lá nas pedreiras, os seus filhos vêm chamar!<br /><br />Meu Pai Ogum empunhando a sua espada, dando toques de alvoradas, 7 Linhas vêm saudar! (2x)<br /><br /><b>(2) </b>Rei da demanda é Ogum Megê!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quem rola pedra é Xangô Kaô!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Flechas de Oxossi é certeira é!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É é é Oxalá é Meu Senhor! Ô ô ô! (2x)<br /><br />Sete Linhas de Umbanda, Sete Linhas pra vencer!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dentro da Lei de Oxalá, ninguém pode perecer!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tem Oxum na cachoeira, Iemanjá deusa do Mar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iansã pra defender! Pai Ogum pra demandar! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto de Amaci</b><br /><br /><b>(1) </b>Águas puras, ervas santas,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ervas do meu amaci!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amaci lava a coroa! </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Coroa de Orixá,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Coroa de Oxalá! (2x)<br /><br /><b>(2) </b>As ervas da Jurema eu colhi! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Com a licença de Oxossi!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a Licença de Ossain! (2x)<br /><br />Ervas sagradas pra fazer meu amaci! (2x)<br /><br /><b>(3) </b>Amaci é energia que ilumina! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Ilumina a vida!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ilumina o Ori! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto de encaminhando de sofredor ou kiumba</b><br />Pai Omulú, venha ajudar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vem curar esse esse irmão, que sofrendo está!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leva pra Aruanda, com as benção de Oxalá!<br />Transforma a dor em luz, e a revolta em amor!<br /><b><br />Ponto da Vovó Rita</b><br />Foi numa noite de luar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu vi a Vó Rita chegar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ela estava tão serena,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sentada em seu congá! (2x)<br /><br />E rê rê rê, ela veio trabalhar!</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E rê rê rê, veio nos abençoar!</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Quando o galo canta, as almas se levantam e mar recua!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os anjos do céu dizem amém!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E a Vó Rita nos abençoa!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos abençoa!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos abençoa!<br />Vó Rita nos abençoa! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto do Pai Guiné</b><br />Da senzala de Aruanda, Pai Guiné vem trabalhar!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chegou nesse terreiro, com as bençãos de Oxalá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com um galinho de arruda, vem benzer a quem tem fé!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saravá os Pretos Velhos, Saravá meu Pai Guiné!<br /><b><br />Ponto da Preta Velha Mamãe Joana</b><br />Ê Joana, mamãe vem de Aruanda!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ê Joana, vem pra trabalhar na Umbanda! (2x)<br /><br />Mamãe Joana ela vem de Angola, </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ela traz arruda e guiné!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vem na Umbanda ajudar os seus filhos por amor à Jesus Nazaré! (2x)<br /><b><br />Ponto do Caboclo 7 Pedreiras</b><br />Na pedreira encantada de Xangô,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trovão alto se ouviu na cachoeira,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cobra-Coral chagando das matas de Oxossi!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anunciando que chegou Sete Pedreiras! (2x)<br /><b><br />Ponto da Cabocla Jupira</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cabocla assobiou lá nas matas da Jurema!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Anunciando, que vem vindo! (2x)<br /><br />Cabocla pequena, da pele morena!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É Jupira de Umbanda, que vence demandas! (2x)<br /><br />Ela vem com flores nas mãos,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exalando perfume, traz sua proteção! (2x)<br /><b><br />Ponto da Cabocla do Sol e da Lua</b><br />Um raio de sol bateu nas águas e um clarão iluminou às matas! (2x)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Olhei para a cachoeira e vi uma Cabocla Guerreira que trazia uma missão (2x)<br /><br />A sua força vinha do sol!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sua beleza tirava da lua!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As suas flechas, eram feitas de rios!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sua missão era ajudar filhos de fé!<br /><br />Cabocla do Sol, Cabocla da Lua!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cabocla das Águas de Pai Oxalá!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cabocla do Sol, Cabocla da Lua!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com as armas de Iansã vem na Umbanda trabalhar! (2x)<br /><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ponto do Caboclo Arranca Toco</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da mata virgem vou chamar seu guardião! (2x)<br /><br />Vem das matas da jurema com sua flecha nas mãos! (2x)<br /><br />Da mata virgem vai chegar esse Caboclo! (2x)<br /><br />Trazendo sua falange, saravá Arranca Toco! (2x)<br /><br />É de Oxossi, ordenado de Oxalá! (2x)<br /><br />Vem das matas da Jurema, pra seus filhos ajudar! (2x)<br /><b><br />Ponto de saudação às falanges de Ogum</b><br />Ô Glorioso falangeiro, aqui chegou!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com sua espada e sua lança, o seu ponto aqui firmou! (2x)<br /><br />Toca clarim, na alvorada! Saudando a força de seu Ogum Matinada!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E lá na praia, força do mar! Com as bençãos da sereia salve Ogum Beira mar!<br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô Glorioso falangeiro, aqui chegou!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com sua espada e sua lança, o seu ponto aqui firmou! (2x)<br /><br />Da mata virgem, pra proteger! Seu Rompe Mato e Seu Beira-Rio vêm nos defender!<br />Não há demandas que possam nos vencer, pois quem gira nessa Tenda é Ogum de Ronda e Ogum Megê!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ô Glorioso falangeiro, aqui chegou!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com sua espada e sua lança, o seu ponto aqui firmou! (2x)<br /><b><br />Pontos de Encerramento</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(1) </b>Eu fecho a nossa gira de Umbanda!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em nome de Ogum maior!<br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E salve o Sol e salve a Lua!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salve os filhos de uma fé pura! (2x)<br /><br />A gira está fechada e nossos corpos também!<br />É nosso pai quem manda, eu já vou também! (2x)<br /><br /><b>(2) </b>Agradecemos à Deus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">À Oxalá e a Virgem Maria!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agradecemos à Deus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por essa hora e esse dia! (2x)<br /><br /><b>(3) </b>Oxalá meu Pai, Rei do Mundo inteiro!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Olha seus filhos meu Pai, abençoa o terreiro! (2x)<br /><br /><b>(4) </b>A estrela da guia, guiou nosso Pai!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Guiai esses filhos, caminhos que vai!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ó Viva Jesus nosso Pai Redentor!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que na Santa Cruz, seu sangue derramou! (2x)</span><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-42685308460380126082019-11-28T18:31:00.000-03:002019-11-28T18:31:48.127-03:00O que pode ser perguntado aos Guias?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Z9QPx68y52g/XeA7fEcXqnI/AAAAAAAAA54/bwXOOkfoNCYvNq6cAN-mdPNjn_ah2EkcgCLcBGAsYHQ/s1600/Pergunta.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Z9QPx68y52g/XeA7fEcXqnI/AAAAAAAAA54/bwXOOkfoNCYvNq6cAN-mdPNjn_ah2EkcgCLcBGAsYHQ/s320/Pergunta.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Saravá meus irmãos!</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Venho trazer para o debate uma situação que há tempos percebo dentro da Umbanda e que, confesso, me incomoda muito.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos que os chamados "guias de Umbanda", ou seja, os mentores espirituais que realizam os trabalhos nos terreiros são espíritos em condições evolutivas superiores à nossa. Não que eles já estejam completamente no grau supremo da evolução, mas, comparado conosco, eles já possuem muito mais tempo de estrada e conquistas. </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sendo assim, a missão desses irmãos espirituais é orientar e auxiliar os filhos da terra quanto aos problemas correlatos a nossa existência, como saúde, questões espirituais e caminhos. Os guias espirituais atuam como verdadeiros psicólogos, escutando os problemas dos encarnados e sugerindo ações no sentido de modificação de pensamentos e atitudes. Jamais uma entidade verdadeiramente de Umbanda irá realizar escolhas, obrigar determinada atitude ou influenciar no livre arbítrio de cada um. Como dito acima, esses irmãos espirituais podem aconselhar, mas jamais decidir o que cada um dos encarnados deve fazer.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entretanto, não incomum, percebemos a presença de irmãos que chegam às Casas de Umbanda e fazem questionamentos completamente descabidos e até ofensivos aos nossos irmãos espirituais. Perguntas do tipo: "<i>Será que vai chover em determinado dia?" "Meu cachorro está se coçando demais, será que está doente?" "Vou trocar de carro e não decidi a cor, qual devo pegar?", "Fiz um exame de gravidez e o resultado só sai amanhã, será que você pode me dizer se vai dar positivo ou negativo?" "Então você é baiano? Pode me dizer a cidade que você foi enterrado?" "Será que devo engravidar do fulano ou do ciclano? Qual tem mais condições de pagar pensão?" "Será que tem um jeito de fazer a fulana gostar de mim?" "Estou precisando de emprego, será que tem como tirar a fulana daquela empresa para eu ficar com vaga dela?" </i>entre outros absurdos!<br /><br />Infelizmente, muitos irmãos se esquecem que estamos diante de um espírito superior, um espírito que se propôs a descer na terra para auxiliar os necessitados. Muitos os vêm como vassalos, gênios da lâmpada, adivinhos que são obrigados a revelar tudo o que querem e a lhes satisfazer todas as vontades e desejos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas sabemos que isso não é assim. Como já dito acima, espírito verdadeiramente trabalhador da Umbanda é comprometido com a verdade, com a evolução e com a caridade! Portanto, não irá interferir no livro arbítrio de ninguém. Aconselhará, se assim lhe for pedido, mas jamais decidirá ou obrigará a qualquer situação.<br /><br />Temos que ter em mente que a mediunidade é uma dádiva concedida por Deus. Sendo assim, não podemos querer usar da boa vontade dos médiuns ou dos espíritos que dela fazem uso para propósitos menos dignos ou apenas por curiosidades. Sim, esses bons espíritos podem nos aconselhar muito sobre diversas situações da vida, mas temos que ter em mente que quem vai escolher nosso destino somos nós mesmos. Podemos pedir a cura para uma determinada doença, mas devemos lembrar que não adianta curar o resultado se a origem não for modificada. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em razão disso, se faz necessário que usamos o bom senso, a razão, e principalmente o respeito ao nos dirigirmos a esses irmãos espirituais. Não temos o direito de fazer questionamentos frívolos ou de mera curiosidade. Nossos questionamentos devem ser objetivos e pautados sempre no sentido do aconselhamento, visando o nosso próprio progresso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Já espíritos que respondem a tudo, como nas famigeradas perguntas acima descritas, certamente são espíritos inferiores, que também podem se manifestar nos locais onde não haja disciplina, ordem e compromisso com o bem. Esses espíritos respondem o que a pessoa quer ouvir e se divertem com a credulidade das mesmas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, para não sermos enganados por espíritos zombeteiros, busquemos o compromisso com o bem e com a evolução, levando aos nossos irmãos espirituais apenas questionamentos que serão proveitosos para o nosso próprio progresso e evolução!<br /><br />Axé!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-279630274947448762018-10-23T10:11:00.004-03:002018-10-23T10:11:51.437-03:00Umbanda 110 anos!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GMLLYcOOtys/W88dYr9DP4I/AAAAAAAAA3o/9CpYio6KEj8lNdxlDU4QUyCF89nALLFFQCLcBGAs/s1600/Logo%2B-%2B110%2Banos%2BUmbanda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="914" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-GMLLYcOOtys/W88dYr9DP4I/AAAAAAAAA3o/9CpYio6KEj8lNdxlDU4QUyCF89nALLFFQCLcBGAs/s640/Logo%2B-%2B110%2Banos%2BUmbanda.jpg" width="451" /></a></div>
<span style="background-color: white;"><br /><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">No dia 15 de novembro de 2018 a Religião de Umbanda completará 110 anos. Foi em 15 de novembro de 1908, através do Médium Zélio Fernandino de Moraes, que se manifestou o Caboclo das 7 Encruzilhadas, trazendo uma missão do Astral Superior para fundar uma nova religião. (</span><span style="font-size: 14px; line-height: 18.76px; text-align: left;"><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><a href="http://filhosdavovorita.blogspot.com/2009/06/historia-da-umbanda.html)">http://filhosdavovorita.blogspot.com/2009/06/historia-da-umbanda.html</a>).</span></span><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br />Fundou a Tenda Nossa Senhora da Piedade, Tenda Mater da Umbanda e estabeleceu as diretrizes da nova religião. Considerando o preconceito existente na sociedade da época em que até mesmo os espíritos que se manifestavam com a roupagem fluídica de negros e índios eram barrados nos Centros Espíritas por serem considerados atrasados, o Caboclo das 7 Encruzilhadas trouxe a missão de abrir um novo campo de trabalho onde todos seriam aceitos, independentemente de seu credo, cor e raça. A Umbanda foi definida pelo Caboclo como a "Manifestação do Espírito para a Caridade" e tem por lema "aprender com os que sabem mais, ensinar os que sabem menos e a ninguém virar as costas!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.76px;">Assim, surge a Umbanda no Brasil, unindo elementos do Espiritismo, Africanismo, Pajelança e Catolicismo, formando uma religião tipicamente brasileira. </span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.76px;">Para comemorar tal fato, as Tendas irmãs de RioMafra organizarão um grande evento para comemorar o aniversário da nossa querida Religião e levar um pouco de sua doutrina e cultura à sociedade local!</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.76px;">Estão todos convidados!</span></div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-3905869541722649072018-10-19T15:37:00.000-03:002018-10-19T16:27:48.662-03:00Seu Terreiro é Fraco!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9uTBgkZoEb4/W8oiJ8XNs4I/AAAAAAAAA3c/y1n31Jyi0Y41ikWOp3owy5PR2ij1NwmvACLcBGAs/s1600/dedo-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="970" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-9uTBgkZoEb4/W8oiJ8XNs4I/AAAAAAAAA3c/y1n31Jyi0Y41ikWOp3owy5PR2ij1NwmvACLcBGAs/s320/dedo-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dentre as várias acusações que um dirigente recebe de filhos de fé que deixam a casa, a alegação de que o "terreiro é fraco" é a mais frequente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Geralmente, alegam que os trabalhos de esquerda são fracos, pois não há sacrifícios de animais, é vedada a utilização de álcool e os trabalhos são realizados apenas para a caridade!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Olha, com todo o respeito aos que assim pensam, mas fracos são os médiuns que acreditam que é necessário usar de todos meios para serem fortes!</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na verdade, são médiuns viciados, que procuram a Umbanda apenas para fantasiar-se de Exu e Pombagira; para beber e se "divertir" como se estivessem em um clube, para tirar fotos "fantasiados" e expor nas redes sociais e para fazer qualquer tipo de trabalho a troco de moeda. Esses "médiuns" acreditam que por algum milagre as "entidades" que supostamente com eles trabalham irão deixá-los ricos, prósperos, com farta saúde e com poder!</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bem, qualquer pessoa que siga a Umbanda de forma séria, que é comprometida com o estudo de suas raízes e princípios, sabe que a mesma possui como base a "prática do espírito para a caridade". Essa caridade não se dá apenas com os encarnados, mas também com os desencarnados e com o próprio médium.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em razão disso, uma sessão de Umbanda, seja qual for a linha de trabalho, ela terá um objetivo que não pode ser diverso que a caridade. Assim, não existe lugar na Umbanda para a prática de maldades, de amarrações, de vingança, etc. Da mesma forma, por ter como base a elevação espiritual, a Religião não trabalha com espíritos viciados, promíscuos ou trevosos.<br /><br />Exu na Umbanda é guardião de Luz. Não bebe marafo no chão, não rasteja, não se baba, não fala palavras de baixo calão, não pede coisas ridículas ao seu médium. Portanto, pessoas que assim trabalham estão sendo vítimas de espíritos trevosos (kiumbas) ou estão sendo vítima da própria ignorância! Estão "incorporando" o conceito deturpado de Exu na sociedade, acreditando que para ser forte, Exu tem que ganhar sangue, tem que beber até cair! Acreditam que para se trabalhar com a linha de esquerda é necessário se maquiar, apagar as luzes, desenterrar defuntos, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Exu na Umbanda não aceita qualquer pedido contrário a prática da caridade e do amor. Exu na Umbanda aconselha para o bem, para o justo. Exu na Umbanda dá caminhos para que se possa seguir em paz, mas sem atrapalhar o caminho do irmão de jornada. Exu na Umbanda respeita a hierarquia, seja ela de ordem espiritual assim como as regras da própria casa em que se manifesta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como dito acima, tais médiuns são viciados em negatividade e precisam de auxílio e esclarecimento. Todavia, como dito no início do texto, geralmente esses médiuns ao serem repreendidos pelos dirigentes e guias da casa, deixarão a mesma e alegarão que a casa é fraca! Irão buscar casas afins, onde sua ignorância poderá se manifestar livremente, casas em que não possuem regras e que as sessões mais se parecem com verdadeiros bailes a fantasia! Porém, a escolha é deles!<br /><br />Por isso irmãos dirigentes, não entristeçam-se com a saída de um filho de fé com a acusação de que a casa é fraca. A parte de vocês foi feita, as oportunidades foram dadas, mas a modificação de pensamento e vibração depende ainda do grau de evolução de casa ser. Quem sabe no futuro quando esse filho desviado chegar ao fundo do poço, mergulhado em demandas e energias negativas, lembre daquela casa humilde que um dia chamou de fraca, mas que ensinava a fé nos Orixás e o cultivo das virtudes como base da evolução espiritual...</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-40269163392247384072018-09-28T18:11:00.000-03:002018-09-28T18:11:49.676-03:00Médium, qual semente tu és?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6NYRZV7N908/W6pBjpmyMxI/AAAAAAAAA3Q/TkCqW20kwyYQzBmYzK--Mwj2Ho_b1Zg1wCLcBGAs/s1600/Semear.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-6NYRZV7N908/W6pBjpmyMxI/AAAAAAAAA3Q/TkCqW20kwyYQzBmYzK--Mwj2Ho_b1Zg1wCLcBGAs/s400/Semear.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Inicio essa pequena reflexão com a citação da parábola do semeador contida do Evangelho de Mateus, Capítulo XIII 1:9:</span></div>
<br />
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>A parábola do semeador</i></span></h4>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"13</b> <span style="font-weight: normal;">Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e se sentou à beira do lago.</span><b> 2</b> <span style="font-weight: normal;">Uma grande multidão se juntou ao seu redor. Havia tanta gente que Jesus entrou num barco e se sentou; e toda a multidão permanecia de pé na praia. </span><b>3</b> <span style="font-weight: normal;">Jesus lhes ensinou muitas coisas por meio de parábolas [<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateus+13&version=VFL#fpt-VFL-398a">a</a>]. Ele dizia:</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Certo homem saiu para semear.<b> </b><b>4</b> <span style="font-weight: normal;">Enquanto semeava, uma parte das sementes caiu à beira do caminho e os pássaros vieram e as comeram</span><b>. 5</b><span style="font-weight: normal;"> Outra parte caiu no meio de pedras, onde havia pouca terra. Essas sementes brotaram depressa pois a terra não era funda, </span><b>6</b><span style="font-weight: normal;"> mas, quando o sol apareceu, elas secaram, pois não tinham raízes. </span><b>7</b><span style="font-weight: normal;"> Outra parte das sementes caiu no meio de espinhos, os quais cresceram e as sufocaram.</span><b> 8</b><span style="font-weight: normal;"> Uma outra parte ainda caiu em terra boa e deu frutos, produzindo 30, 60 e até mesmo 100 vezes mais do que tinha sido plantado. </span><b>9</b><span style="font-weight: normal;"> Quem pode ouvir, ouça.</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-style: italic; font-weight: normal; text-align: justify;">
(...).</div>
<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-style: italic; text-align: justify;">
<b>18</b> —Ouçam o que a parábola [<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateus+13&version=VFL#fpt-VFL-413g" style="font-weight: normal;">g</a>] daquele que semeia quer dizer. <b>19</b> A semente que caiu à beira do caminho representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino, mas não a compreende, e Satanás então vem e tira as coisas que foram semeadas em seu coração. <b>20</b> A semente que caiu no meio de pedras representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino e a aceita imediatamente e com muita alegria. <b>21</b> Mas, como não tem raiz, não dura muito tempo. Assim que encontra dificuldades ou que é perseguida por causa da mensagem, abandona a sua fé. <b>22</b> A semente que caiu no meio de espinhos representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino mas é sufocada pelas preocupações com as coisas desta vida e pela ilusão das riquezas. Essa pessoa não produz nenhum fruto. <b>23</b> Mas a semente que caiu em terra boa representa a pessoa que ouve a mensagem e a compreende. Essa pessoa cresce e produz muitos frutos, algumas vezes trinta, outras sessenta e outras ainda cem vezes mais."</div>
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essa lição deixada por Cristo é muito ilustrativa e aplicável em qualquer contexto religioso, inclusive na Umbanda, a qual possui como base o Evangelho de Jesus, segundo seu fundador, o Caboclo das 7 Encruzilhadas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em análise à singela parábola, podemos deduzir que o semeador é Deus, Olorum, Zambi e as sementes somos nós, médiuns que recebemos a missão de nos adiantarmos espiritualmente e auxiliarmos na construção de um planeta melhor, justo, solidário e sem sofrimento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todavia, muitos irmãos ao tomar o conhecimento de serem portadores da mediunidade, assustam-se, negando-a, procuram "livrar-se" desse "dom". Acreditam ser "amaldiçoados" e gastam fortunas tentando "fechar o corpo" para não mais serem médiuns. Esses, assemelham-se as sementes que caíram a beira do caminho e acabaram sendo vítimas da própria ignorância, pois perderam a oportunidade sagrada de produzir no bem.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outros irmãos, ao descobrirem serem médiuns, deslumbram-se. Entram para a Umbanda querendo incorporar logo, ser coroado logo, atender logo, enfim, apressam situações que naturalmente levariam muito tempo para acontecer. Sem a vivência dos valores e princípios da religião em seu coração, ao primeiro contratempo, dificuldade, perda e desilusão, abandonam a religião. Pois para vencer todas essas situações adversas, era necessário o fortalecimento da raiz, dos princípios. E esse fortalecimento se dá tão somente com o tempo. Como não possuíam essa raiz em seu coração, desistem. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Já para outros irmãos, a oportunidade sagrada da mediunidade, desperta outros interesses. Utilizam-se da mediunidade para ganhar dinheiro; para atrair espíritos obsessores, para se destacarem no grupo familiar e/ou social, para obter informações especulatórias dos espíritos, para plantar a discórdia e a desunião. Com o tempo, sua mediunidade ficará cristalizada no mal e esses irmãos não mais cumprirão sua tarefa na terra. Esses se assemelham as sementes que caíram entre espinhos. Como os espinhos eram mais enraizados do que a semente do bem, aqueles cresceram mais rápido e fortes, sufocando a boa semente. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contudo, há irmãos que entendem verdadeiramente o sentido da mediunidade e da religião. Dedicam-se, estudam, reformam-se intimamente, preparando a terra para que os bons espíritos possam plantar as virtudes em prol da humanidade. Esses irmãos, sem pressa, com calma, cumprem sua missão com amor e responsabilidade. Não possuem outro objetivo senão a prática da caridade e da evolução. Não se desesperam. Enfrentam as situações adversas com a esperança de que tudo é passageiro e necessário para o próprio progresso e que Deus não é injusto. Esses irmãos são as boas sementes. Aquelas sementes que darão muitos frutos. Que ensinarão mais pelo exemplo do que pela palavra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com base nesse pequeno texto inspirado na parábola de Jesus, convido os irmãos à reflexão: Que semente somos nós? </span><br />
<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">
</div>
</div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-72762705775939184602018-08-16T11:08:00.000-03:002018-08-16T11:37:48.038-03:00Desenvolvimento Mediúnico de Crianças<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-UMotL1cayC4/W3V_l6m2w1I/AAAAAAAAA3E/3nmVv1I1d1wuXRjoDBYxNxHnDwttJ3JQACLcBGAs/s1600/INDIGO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="244" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-UMotL1cayC4/W3V_l6m2w1I/AAAAAAAAA3E/3nmVv1I1d1wuXRjoDBYxNxHnDwttJ3JQACLcBGAs/s320/INDIGO.jpg" width="301" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Essa é uma questão que sempre gera polêmica. É possível iniciar o desenvolvimento mediúnico na infância? Várias são as opiniões contrárias e favoráveis à prática. Porém, se faz necessário o aprofundamento e estudo da questão, a fim de analisar os argumentos e medir os riscos e complicações que uma criança poderá ter caso inicie prematuramente seu desenvolvimento mediúnico. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Qual a idade certa para se iniciar um desenvolvimento mediúnico?</b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uma criança de 8 anos, por exemplo, já pode iniciar um desenvolvimento ou ainda, como 10 anos já pode trabalhar com um guia espiritual dando passes e orientações para outras pessoas? </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais uma vez, tenho que o uso da razão e do bom senso resolvem a questão sem qualquer dificuldade. Vejamos:</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De início cabe destacar que a mediunidade é inerente ao corpo humano, assim como os demais sentidos. Dessa forma, ninguém coloca ou tira a mediunidade. Ela nasce e termina com a vida do médium. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Todavia, a mediunidade é algo que deve ser trabalhada com seriedade e responsabilidade, pois, se mal educada, pode levar seu detentor a terríveis distúrbios, acarretando, inclusive, doenças de ordem psíquicas.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pois bem, o corpo e a personalidade de uma criança (entende-se como criança os menores de 12 anos, conforme o artigo 2º da Lei n. 8.069/90 - ECA) ainda estão em formação. Não há preparo para o desempenho de outras atividades humanas, como por exemplo dirigir, trabalhar, manter relações sexuais, etc. Isso porque o corpo e a mente ainda estão em desenvolvimento, razão pela qual a criança não sabe distinguir o certo do errado, o verdadeiro da fantasia, a seriedade da brincadeira, entre outras coisas.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Destaca-se que até na bíblia (Coríntios 1-13:11) é retratada a questão da personalidade infantil: </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">"Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança. Desde que me tornei homem, eliminei as coisas de criança."</span></b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Ou seja, com o passar dos anos, com o amadurecimento, o indivíduo vai tomando posse da razão, dos sentidos e, salvo a existência de enfermidades, não age ou pensa mais como criança. As coisas que antes faziam sentido </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">no contexto infantil</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, deixam de fazer quando se atinge a idade adulta.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Portanto, a infância é um momento de transição, de formação de caráter e personalidade, devendo esse período (inclusive protegido pela Lei) ser respeitado para que aquele ser se torne um adulto saudável, tanto físico quanto mentalmente. </span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Diante disso, sabendo que uma criança não possui sua personalidade formada, que seu organismo ainda não está em condições de suportar certos elementos, energias, condições, como se pode admitir que a mesma possa iniciar um desenvolvimento mediúnico ou ainda, possa trabalhar em uma casa dando passes energéticos e conselhos a outras pessoas?</span></div>
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como imaginar que ela trabalharia com uma personalidade estranha (espírito) se ela (criança) ainda não possui sequer uma personalidade definida?</span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A mediunidade é algo que, se mal interpretada e trabalhada em adultos (os quais já possuem personalidade formada), já é causa para inúmeros distúrbios de ordem psíquica, o que dirá a exposição de crianças que, como dito acima, não possuem sequer a própria personalidade formada?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os que defendem a participação de crianças em desenvolvimento mediúnico, alegam que "A criança é nova, mas o espírito comunicante é adulto". Ora, com todo o respeito, mas que tipo de espírito irá se valer de uma criança para se manifestar? Bom, sábio e caridoso não o é, pois ao contrário, respeitaria a condição da criança e deixaria para se manifestar no momento correto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Admitir que uma criança é precoce na mediunidade é análogo a dizer que ela é precoce e pode ingerir bebidas alcoólicas, é precoce e pode manter relação sexual, é precoce e pode trabalhar no pesado oito horas por dia, e aí vai.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quando se estuda a mediunidade, compreende que o conhecimento do médium é fundamental para a atuação do espírito comunicante. Ou seja, quanto mais o médium estuda, quanto mais se dedica em ações em prol do próximo e em prol da própria iluminação íntima, mais ele oferecerá ao espírito comunicante condições para melhor atuação. Pergunta-se, o quê uma criança sabe de mediunidade? Quais os estudos que já realizou? Qual sua experiência de vida? Por óbvio, a contribuição nesse sentido vinda de uma criança é nula e portanto a comunicação sempre será precária.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim, tem-se que um espírito superior, de Lei, seja de qual linha for dentro da Umbanda, não se utilizará da mediunidade de uma criança, pois respeitará sua idade e sua condição físico-psicológica. As manifestações que ocorrem em crianças, com a devida vênia, se trata de ação de espíritos mistificadores, que se aproveitam da criança para alcançar seus fins ou de mistificação da própria criança, a qual muitas vezes está brincando com a credulidade alheia ou ainda é vítima do ego dos pais, os quais viram naquela criança a oportunidade da fama.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por tal razão, nossa Tenda sempre acolheu as crianças. Porém, o desenvolvimento mediúnico começa apenas a partir dos 15(quinze) anos e com muitas ressalvas. A partir dos 15 anos é que começam os estudos e aprofundamento das diretrizes da Umbanda para que o jovem possa começar efetivamente a desenvolver sua mediunidade.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Vídeo abaixo corrobora com nosso entendimento, em que pese não ser abordado o tema Umbanda em si. Porém, a mediunidade, por ser inerente do corpo humano, não é exclusiva de nenhuma religião, razão pela qual todo e qualquer estudo sério realizado sobre o fenômeno pode ser utilizado dentro da doutrina Umbandista. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/8DhGRilrU4Y/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/8DhGRilrU4Y?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-19409255103002771622018-07-26T18:14:00.002-03:002018-07-26T22:40:26.451-03:00ANIMISMO X MISTIFICAÇÃO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-y63Ztcf0unM/W1okdFOiauI/AAAAAAAAA24/SCdhrFvmwtosGnMxLSpVHON8704GjMwbwCLcBGAs/s1600/MEDITA%25C3%2587%25C3%2583O-%25E2%2580%2593-CHAVE-MESTRA-DO-CONTROLE-MENTAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="448" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-y63Ztcf0unM/W1okdFOiauI/AAAAAAAAA24/SCdhrFvmwtosGnMxLSpVHON8704GjMwbwCLcBGAs/s320/MEDITA%25C3%2587%25C3%2583O-%25E2%2580%2593-CHAVE-MESTRA-DO-CONTROLE-MENTAL.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em que pese serem assuntos muito falados dentro da religião, o animismo e a mistificação são temas pouco estudados e compreendidos por muitos médiuns. Quem nunca ouviu: "O médium X estava mistificando" ou isso é obra do "animismo" do médium. Mas afinal, o que é animismo e o que é mistificação? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Será que ambas são situações que retratam a má-fé e o desconhecimento do médium ou o médium também pode estar sendo vítima desse fenômeno?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nesse singelo texto, tentarei contribuir para a elucidação do tema e ao auxílio dos irmãos que se encontram em correntes de desenvolvimento mediúnico, especialmente na Umbanda.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pois bem, animismo e mistificação são anomalias que podem a vir ocorrer durante o trabalho de desenvolvimento e prática mediúnica. Iniciaremos nossa abordagem com o animismo.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>ANIMISMO</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo a Doutrina Espírita, o animismo <i>é o estado ou fenômeno em que a própria alma do médium opera, em vez de um Espírito a ele estranho. Não se trata, portanto, de um fenômeno mediúnico, mas de um fenômeno anímico – vocábulo que tem sua origem em “anima”, que significa alma.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ou seja, quando da ocorrência do animismo, não se está diante de um fenômeno mediúnico, já que não há no caso, a manifestação de outro espírito, mas tão somente a manifestação da alma do próprio médium.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pode soar estranho dizer que é o "espírito do próprio médium" que se manifesta, porém se levarmos em conta de que nossa consciência ocupa tão somente 5% da atividade cerebral e que os outros 95% são destinados à atividade inconsciente, ou seja, fora do nosso controle direto, é possível afirmar que podem ocorrer fenômenos oriundos de nós mesmos sem o nosso conhecimento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por exemplo, durante uma sessão mediúnica, o médium pode acabar por externar situações por ele vivenciadas, traumas, medos, angústias, desejos e impulsos contidos, que são libertados durante a manifestação anímica. O médium age como se realmente estivesse em transe mediúnico, porém, é apenas seu subconsciente que está manifestado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Essa é a razão, por exemplo, quando, dentro da Umbanda, vê-se médiuns que acreditam estar manifestados, mais que agem de forma completamente antagônica e fora do contexto com o padrão das entidades que se manifestam em determinada linha.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Compete nesse caso, primeiro ao dirigente e/ou seu guia espiritual alertar o médium quanto a ocorrência do animismo. E, compete ao médium, estudar os mecanismos da mediunidade, libertar-se de seus traumas pessoais e má-tendências, através do estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo e da reforma íntima.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sem que o médium seja liberto do animismo, pouco conseguirá evoluir e contribuir nos trabalhos mediúnicos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>MISTIFICAÇÃO</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Já a mistificação é definida da seguinte forma pela Doutrina Espírita: <i>Vocábulo derivado do verbo mistificar, que significa “abusar da credulidade de; enganar, iludir, burlar, lograr, embair, embaçar”, as mistificações podem ser provocadas pelos encarnados e também pelos desencarnados e constituem, segundo Kardec, os escolhos mais desagradáveis do Espiritismo prático. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Destaca-se de início, a diferença entre o animismo e a mistificação. Enquanto o animismo é a manifestação involuntário do espírito do próprio médium, externando situações de seu subconsciente, a mistificação é a má-fé, o engodo, a ilusão. Essa prática lamentável pode o</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">correr de duas maneiras:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A primeira e mais comum, quando alguém, dizendo ser médium, finge estar manifestado com um espírito, geralmente para dar "consultas" e assim ganhar dinheiro. Também, algumas pessoas utilizam-se da mistificação para valorizar seu ego, dizendo estar "incorporada" com determinado espírito para, através dele, exigir coisas pessoais, fazer fofocas, se meter na vida alheia, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A segunda forma de mistificação não é proveniente do médium em si, mas do espírito que nele se manifesta. Por exemplo, um Kiumba (espírito trevoso) manifesta-se no médium e se passa por um guia espiritual (Caboclo, Preto Velho, Exu, Pombagira, etc), passando a solicitar coisas ridículas, sem qualquer cabimento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As duas formas de mistificação são condenáveis. No primeiro caso, o mistificador muitas vezes nem médium é. Age dessa forma em razão de sua má-fé, sua ganância e inclinação para o mal. Gosta de enganar as pessoas e abusa da credulidade das mesmas para ganhar dinheiro e satisfazer seu ego. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A esse tipo de mistificador, apenas sua mudança ética e moral, aliada ao estudo da espiritualidade, o resgatará do lamaçal do engano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tal situação serve de alerta àqueles que procuram a Umbanda acreditando que ali todas as suas vontades e caprichos serão aceitos. Como não será atendido nas casas sérias, que praticam verdadeiramente a Umbanda, se socorrerão desses mistificadores, que se passam por pais e mães de santo, sendo deles, mais uma vítima!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na segunda forma de mistificação, o médium faz realmente o intercâmbio com a espiritualidade. Porém, em razão da ignorância e dos propósitos contrários à caridade, acaba por sintonizar espíritos afins, que o utilizam de instrumento para a prática do engano e da maldade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Neste caso, o médium deve rever seus conceitos, reformar-se intimamente à Luz do Evangelho de Cristo, a fim de que sirva de instrumento, tão somente, das falanges da luz. Como dito acima, muitos são os casos de médiuns que acreditam estar "incorporados" com um guia de luz, quando na verdade estão sendo instrumentos de um espírito inferior, que se utiliza o nome do espírito superior, para solicitar coisas ridículas e sem cabimento, denegrindo assim a imagem da religião.<br /><br />Este é apenas um pequeno ensaio sobre o tema, convido os irmãos que colaborem com suas dúvidas e sugestões, pois se trata de um importante tema que deve ser conhecido e aprofundado por todos aqueles que ingressam nos campos da mediunidade!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Axé! </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-69819157535903045252017-10-20T15:11:00.001-02:002017-10-20T15:49:57.996-02:00O PONTO CANTADO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-JP-FqVwtboU/WeoqQMPyOmI/AAAAAAAAA2U/M4QemQsSn9gta-LOuq2Mqjr8ppgqcjCsQCLcBGAs/s1600/Pontos-Cantados-640x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="640" height="205" src="https://3.bp.blogspot.com/-JP-FqVwtboU/WeoqQMPyOmI/AAAAAAAAA2U/M4QemQsSn9gta-LOuq2Mqjr8ppgqcjCsQCLcBGAs/s400/Pontos-Cantados-640x330.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Mais do que mera "música" para "alegrar" o ambiente, o ponto cantado tem uma função específica dentro da liturgia umbandista, razão pela qual deve ser compreendido por seus praticantes, em especial pelos Ogans.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Infelizmente, é possível perceber através das redes sociais, uma degeneração dos pontos cantados. Percebe-se que muitos são feitos sem qualquer conhecimento da liturgia da religião e o que ela prega e acredita. Pior ainda, são "pontos" que abordam pornografias, palavrões, citam expressões como: diabo, lúcifer, capeta, inferno, dentre outras expressões que não condizem com o vocabulário Umbandista, causando mais dúvidas e confusões para aqueles que não conhecem a religião.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O ponto cantado é uma oração. É através dele que pedimos proteção e que evocamos energias. É através do ponto que o médium se concentra, se isola da vida cotidiana e passa a criar a psicoesfera do congá, o que é fundamental para a manifestação dos espíritos que ali atuam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por se tratar de uma oração, o ponto deve ser bem feito. Caso não seja a própria entidade que passe o ponto, o Ogan deve, além da inspiração espiritual, ter conhecimento do que está escrevendo. Portanto, se o ponto é para determinado Orixá, deverá saber o que esse Orixá representa, qual seu campo de atuação, quais suas saudações e oferendas, suas cores, etc. Se não tiver esse conhecimento, correrá o risco de fazer um ponto ilógico, sem conexão com o conhecimento da própria fé que professa, fazendo nada mais que uma música com rimas e melodia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Portanto, como em qualquer atividade dentro da religião, é imprescindível o estudo e o conhecimento para fazer um ponto cantado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como destacado no início, infelizmente, é comum encontrar pontos, especialmente na linha de Exu, que acabam por deturpar ainda mais a imagem dessas entidades e contribuir para o preconceito da sociedade. Qualquer Umbandista sério sabe muito bem que Exu não é diabo, que não é vermelho, que não tem chifre, rabo e que muito menos existe um lugar chamado inferno. Contudo, algumas pessoas acabam por incluir tais expressões em suas cantigas, jogando ao chão a vibração do ambiente e prestando um desserviço à religião.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Da mesma forma os pontos de Pombagira. Ao invés de alguns dos pontos realçarem o trabalho dessas entidades no combate as feitiçarias, procuram reforçar o precoceito popular de que são entidades "prostitutas" que praticam promiscuidades e que fazem todo o tipo de trabalho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Também, na "moda" dos terreiros, a Linha de Malandros e Seu Zé Pilintra, cujos trabalhos, assim como as demais linhas intermediárias, estão no combate à feitiçaria e a abertura de caminhos, acabam sendo retratadas nos famigerados pontos cantados como uma linha de espíritos "malandros" no mal sentido, burladores, alcoólatras e criminosos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ora, se buscamos dentro de um templo religioso boas energias e virações, devemos elevar o pensamento a tais energias e não deturpá-las com baixarias e coisas que nada tem haver com tais espíritos. Infelizmente, muitas casas confundem a curimba com um grupo de samba, onde tudo é permitido e onde o toque é mais importante do que a letra e o significado do ponto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na nossa Tenda, tais pontos são banidos. Não se é permitido que se cante qualquer ponto que dissemine preconceitos, que denigra a imagem de espíritos e pessoas, bem como promova a desinformação da doutrina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Ponto cantado, como já mencionado, contribuiu para a concentração do médium e cria uma psicoesfera propícia a manifestação das linhas que atuam na Umbanda. Portanto, os Ogan e os filhos de fé, devem saber o que estão cantando, devem cantar sentido no coração cada palavra. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É através do ponto cantado que se passa um pouco da doutrina umbandista, do que se procura dentro de um terreiro e quais as energias que se quer por perto. Portanto, trata-se de importantíssima ferramente às mãos dos Ogans para contribuir no progresso, não só dos médiuns em desenvolvimentos e das entidades em trabalho, mas também da própria religião.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/znOL05sJgxM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/znOL05sJgxM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-3473941690010837352017-10-18T11:36:00.000-02:002017-10-18T11:57:24.240-02:00O EVANGELHO NA UMBANDA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-VaHimRkuWy0/WeTkKLwE29I/AAAAAAAAA2E/a02ijpIQ-Fcik1dxqSMej6YDhjf2UtqfgCLcBGAs/s1600/Evangelho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="535" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-VaHimRkuWy0/WeTkKLwE29I/AAAAAAAAA2E/a02ijpIQ-Fcik1dxqSMej6YDhjf2UtqfgCLcBGAs/s320/Evangelho.jpg" width="237" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"-Aqui inicia-se um novo culto em que os espíritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que desencarnaram não encontram campo de ação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiçaria e os índios nativos da nossa terra, poderão trabalhar em benefícios dos seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo ou posição social. </i><i style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">A pratica da caridade no sentido do amor fraterno, será a característica principal deste culto, que tem por base o Evangelho de Jesus e como mestre supremo o Cristo".</i> (Caboclo das 7 Encruzilhadas, 16.11.1908).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como se observa no relato histórico acima destacado, o Caboclo das 7 Encruzilhadas - o qual, através da mediunidade de Zélio Fernandino de Moraes, trouxe ao plano material a Umbanda - estabeleceu o Evangelho de Jesus como base da nova religião, além de proclamar o próprio Cristo como seu mestre supremo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Todavia, muito mais importante que ter a imagem de Cristo em destaque nos altares dos templos, o estudo e a prática do evangelho do Mestre deve ser atividade comum e permanente dentro de uma casa de Umbanda. Sem o estudo e a prática dos ensinamentos de Jesus, a casa está fadada a ruína.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não à toa, nossos queridos Pretos Velhos, quando manifestados, abençoam seus filhos em nome de "Nosso Senhor Jesus Cristo". Igualmente, a Linha dos Baianos tem por padroeiro Nosso Senhor do Bonfim, que nada mais é que a representação de Jesus crucificado.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.79px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20.79px;">Ressalte-se, porém, que, quando o Caboclo falou no Evangelho de Jesus, obviamente que não se referia a bíblia em si, com suas Leis Mosaicas já arcaicas - mas porém necessárias ao povo da época. Referia-se o Caboclo aos ensinamentos morais trazidos por Jesus.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20.79px;"><br /></span></span>
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20.79px;">Ainda que Jesus encarnou em uma sociedade judaica, que tinha a Torá como Lei suprema na época, ao ser questionado qual era o mandamento a ser seguido, ele assim respondeu: </span></span><span style="background-color: white; line-height: 23px;"><b style="font-style: italic;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , sans-serif , "verdana";">Amarás o </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu espírito’. Este é o maior e o primeiro mandamento. O segundo, porém, é semelhante a este: ‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo’. Nestes dois mandamentos se resumem toda a Lei e os Profetas. </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(</span></span><span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mt 22, 35-40).</span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Portanto, mais importante do que qualquer forma dogmática, vestimenta, alimentação, Cristo veio anunciar que o maior mandamento é o amor à Deus e ao próximo. Tanto que Jesus, em nenhum momento impôs conversão ou instituiu qualquer tipo de religião dogmatizada. Sua religião era apenas o amor!</span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">E a prática do amor consiste não apenas em amar os amigos, como Ele mesmo ensinou, mas sim, amar também os inimigos, os caluniadores, os que atentam contra nossa paz, por que são irmãos desajustados do caminho. Portanto, seguir a Cristo é ser tolerante, paciente e bom, principalmente para com aqueles que nos tenham feito mal.</span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 23px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Infelizmente, com o passar dos anos, a moral crística acabou se perdendo, instituições tiranas que diziam ser o detentor exclusivo do "poder" de Cristo, passaram a perseguir, torturar e matar pessoas que não comungavam da mesma fé, em total dissonância dos ensinamentos deixados por Cristo. Além disso, Cristo virou mercadoria, no qual pessoas de má-fé utilizam-o para amedrontar os mais ignorantes e assim arrancar-lhes dinheiro. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Mas, como a espiritualidade não desiste da Terra, presenteou Allan Kardec com a Obra "O Evangelho Segundo o Espiritismo", na qual os ensinamentos morais do Cristo são novamente ressaltados, deixando de lado toda e qualquer passagem que esteja fora dos seus ensinamentos.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">E é justamente esse iluminado livro que deve ser estudado, entendido e praticado. Com explicações dos espíritos superiores e mensagens complementares, o Evangelho Segundo o Espiritismo é um verdadeiro roteiro de conduta a ser seguido por todos, principalmente pelos médiuns que possuem a caridade como meta!</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Questões meramente materiais, organizações institucionais, cargos, nada supre a modificação moral através dos ensinamentos de Cristo. Sem o estudo e a prática dos ensinamentos, o médium passa a ter uma visão meramente materialista das situações e acaba por deixar que as ervas daninhas do orgulho, egoísmo, vaidade, cresçam em solo onde apenas as boas sementes deveriam germinar.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Por exemplo, não basta alguém receber um cargo de pai/mãe de santo, se não ser humilde, se não souber tratar as pessoas de forma caridosa. Impossível que a mesma boca que dentro do terreiro fala em paciência e amor, após a sessão, no cotidiano, seja usada para falar palavrões, para humilhar e ofender outras pessoas. A modificação moral do médium não deve ocorrer apenas nos dias de sessões, mas sim em todos os atos de sua vida, pois não se deixa de ser médium quando a sessão termina!</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 23px;">Orar e vigiar são ensinamentos de Cristo, que devem sempre ser relembrados por aqueles que optaram em se dedicar em prol da caridade dentro de uma casa de Umbanda. Como dito acima, sem esse estudo e, principalmente, sem a prática, o médium está fadado ao fracasso e se for um dirigente espiritual sua casa está fadada ao fracasso! </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Portanto, assim como determinou o Caboclo das 7 Encruzilhadas, fundador desta maravilhosa religião, utilizemos o evangelho consolador do Cristo como base de nossa fé, e nele encontraremos respostas que nos farão seguir de forma produtiva nossa humilde missão de praticar a caridade.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;">Saravá a Umbanda!</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/_pL_6jlpt28/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_pL_6jlpt28?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 23px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-75881354003845765512017-02-03T12:46:00.000-02:002017-02-03T12:46:28.235-02:00A Linha dos Semirombas e dos Sakaángás na Umbanda<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-DRokVi23wt0/WJSV7TB9CzI/AAAAAAAAA1U/X8oPtHpCXz43amSSmPqnr33BEeqyIqE4QCEw/s1600/S%25C3%25A3o%2BFrancisco.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="355" src="https://4.bp.blogspot.com/-DRokVi23wt0/WJSV7TB9CzI/AAAAAAAAA1U/X8oPtHpCXz43amSSmPqnr33BEeqyIqE4QCEw/s400/S%25C3%25A3o%2BFrancisco.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">Esse artigo visa explanar aspectos importantes de uma corrente/irmandade astral que participou ativamente na formação da Umbanda e que hoje, apesar de desconhecida por muitos terreiros e praticantes da religião, militam em favor dos umbandistas buscando auxiliar e dar a devida sustentação aos trabalhos de caridade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Para entender a importância da corrente astral de Semiromba na Umbanda é necessário voltar aos primórdios da religião, no seu processo de formação. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
<span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
Fato é - por mais que existam objeções por parte de algumas vertentes - que a Umbanda foi anunciada no dia 15 de Novembro de 1908, pelo médium Zélio Fernandino de Moraes através da autoridade do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Espírito esse que fora em sua ultima encarnação Frei Gabriel Malagrida, jesuíta que participou do processo de catequização indígena no Brasil e que foi queimado na Santa Inquisição, devido suas afrontas ao temido Marquês de Pombal. </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-p52ahFGAi08/WJSVy_JwjxI/AAAAAAAAA1c/KGsleNV9w9klNDlp6MSUzBbwSLm-_WltwCEw/s1600/c7e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-p52ahFGAi08/WJSVy_JwjxI/AAAAAAAAA1c/KGsleNV9w9klNDlp6MSUzBbwSLm-_WltwCEw/s320/c7e.jpg" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Quadro da representação do Índio Caboclo das 7 Encruzilhadas e atrás do Frei Gabriel Malagrida</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
O fato de um espírito cristão ter sido o fundador da Umbanda é uma chave importantíssima para que se entenda a ancestralidade, a tradição e os objetivos umbandistas, pois remete a aspectos puramente brasileiros que refutam a hipótese de uma origem Africana para a religião Umbanda como conhecida hoje. </div>
</span><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
A fundamentação cristã da Umbanda está pautada, não somente no fato de ter sido fundada por um Frei, mas também fatores históricos, informações trazidas pela espiritualidade (através do Caboclo das Sete Encruzilhadas) e por relatos de pessoas que participaram da construção da religião.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
Áudios do Caboclo das Sete Encruzilhadas gravados pela senhora Lilia Ribeiro e sinais trazidos pela própria espiritualidade revelam que Santo Agostinho (um Semiromba) fez parte da formação e organização do movimento umbandista no astral, como se pode perceber nesse trecho da mensagem do Caboclo, na Tenda Nossa Senhora da Piedade em 1971:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
...”<i>Na federação Espírita do Estado do Rio, presidida por José de Souza, conhecido por Zeca, rodeada por gente velha, homens de cabelos grisalhos, um enviado de Santo Agostinho me chamou (Zélio de Morais) para sentar à sua cabeceira. Havia uma ordem; ele fora jesuíta até aquele momento, chamava-se GabrielMalagrida (Caboclo das Sete Encruzilhadas), e, naquele instante iria anunciar a Lei de Umbanda, onde negros e caboclos pudessem se manifestar, porque ele não estava de acordo com a federação, que não recebia negros, nem caboclos. Pois, se o que existia no Brasil eram caboclos, eram nativos, se quem veio explorar o Brasil trouxe para trabalhar e engrandecer esse país, os negros da costa da África, como uma Federação Espírita não recebia caboclos e negros?”</i> (Trecho da mensagem do Sr. Caboclo das Sete Encruzilhadas gravada em1971, na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, pela senhora Lilia Ribeiro, diretora da Tenda de Umbanda Luz,Esperança, Fraternidade – RJ).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="text-align: left;">Outros pontos sustentam a hipótese da liderança dos Semirombas na formação da Umbanda através da figura de Santo Agostinho, como o famoso ponto riscado do Caboclo das Sete Encruzilhadas, no qual apresenta um coração sendo perfurado por uma flecha, símbolo esse considerado Agostiniano devido ao santo ser retratado muitas vezes durante a Idade Média com o coração e flecha nas mãos simbolizando o</span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span>amor divino. A flecha varando o coração de cima para baixo representa o espírito de Deus entrando nos corações humanos. </div>
</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-9qDC5KIAZEE/WJSWYd5UEBI/AAAAAAAAA1Y/aHt3hEsYzQkcOXw8HrDbQbDsojciUkWkQCLcB/s1600/cacbolo7encrz-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-9qDC5KIAZEE/WJSWYd5UEBI/AAAAAAAAA1Y/aHt3hEsYzQkcOXw8HrDbQbDsojciUkWkQCLcB/s1600/cacbolo7encrz-2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Nesta famosa pintura mediúnica do Caboclo das Sete Encruzilhadas feita pelo médium Jurandy no ano de 1949, percebe-se claramente o símbolo Agostianiano no braço direito do espírito.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-f9r8LZsEPgc/WJSVxRj40aI/AAAAAAAAA1E/LS0AQAf11QE_jdnhT1fu3vO0sgHdKYa4QCEw/s1600/altar%2Btensp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="324" src="https://2.bp.blogspot.com/-f9r8LZsEPgc/WJSVxRj40aI/AAAAAAAAA1E/LS0AQAf11QE_jdnhT1fu3vO0sgHdKYa4QCEw/s400/altar%2Btensp.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Nesta imagem do congá da Tenda Nossa Senhora da Piedade reparamos também o símbolo agostiniano ao alto do altar.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wLmK6HB-VJM/WJSV2rJM9pI/AAAAAAAAA1c/3x39zku7jJcIuI7tXTcoe1JsYoAgF0bkACEw/s1600/ponto%2Briscado%2Bc7e.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://1.bp.blogspot.com/-wLmK6HB-VJM/WJSV2rJM9pI/AAAAAAAAA1c/3x39zku7jJcIuI7tXTcoe1JsYoAgF0bkACEw/s400/ponto%2Briscado%2Bc7e.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Na <span style="font-size: xx-small;">imagem <b style="text-align: justify;">vemos o ponto riscado do Caboclo das Sete Encruzilhadas na TENSP em 1985.</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PIPeUIn0G-A/WJSV5PcBFXI/AAAAAAAAA1c/ugHsHLvJBT4_SLKRAuTeaV8AjsGGtsJRwCEw/s1600/santo%2Bagostinho.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="270" src="https://1.bp.blogspot.com/-PIPeUIn0G-A/WJSV5PcBFXI/AAAAAAAAA1c/ugHsHLvJBT4_SLKRAuTeaV8AjsGGtsJRwCEw/s400/santo%2Bagostinho.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Na imagem vemos Santo Agostinho com o coração flechado nas mãos. </span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos esses fatores vão de encontro à presença dos Santos Católicos na Umbanda desde seus primórdios e que permaneceram nela em suas primeiras décadas militando na Linha de Semiromba e Chefiando as Sete Linhas até que o conceito de Orixá foi inserido posteriormente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com o passar dos anos e a inserção de conceitos do Candomblé e da Macumba Carioca na Umbanda, a Linha de Semiromba foi ficando de lado, fazendo com que quase fosse totalmente recolhida, entretanto, graças aos antigos praticantes de Umbanda e novos praticantes da velha Umbanda esse conhecimento vem sendo novamente disseminado na esperança de que esses trabalhadores do astral continuem nos auxiliando em nossos trabalhos religiosos e que sejam devidamente valorizados por seu trabalho na organização do movimento umbandista no astral.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mas afinal quem são os Semirombas e os Sakaángas?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora, devidamente contextualizados e inseridos na formação da Umbanda, podemos dissertar sobre quem são esses espíritos e onde se encaixam em nosso sistema Umbandista de trabalho. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os Semirombas e Sakaángas estão inseridos na primeira Linha de Umbanda, a linha de Oxalá. Fazem parte da sétima legião dessa linha comandada por São Francisco de Assis, legião essa que engloba espíritos que em vida foram muito ligados a fé, a religiosidade, ao conceito de purificação espiritual e que levaram uma vida buscando a depuração de vícios e vontades terrenas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A palavra Semiromba significa homem puro, e é empregada em um sentido geral para denominar os componentes de uma corrente astral de Padres, Frades, Freiras e Monges que militam nas religiões auxiliando a todos com sua chamada “magia cristã”. São espíritos muito humildes, que atuam através da oração e do poder mental para ajudar a todos que participam de seus trabalhos. Essa linha de trabalho tem duas particularidades interessantes, uma delas é que dificilmente trabalham incorporados, o que hoje na Umbanda é quase uma heresia devido ao hábito de se utilizar incorporação de espíritos como muleta para todo trabalho espiritual, e a segunda é que só se manifestam quando existe um grupo de pessoas em congregação e oração, ou seja, nenhum sacerdote Umbandista pode dizer que invoca a linha de Semiromba sozinho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desta linha se manifestam espíritos comandados por Santo Antônio, São Benedito, Santa Clara, Santa Bárbara, São José de Cupertino, Santo Agostinho dentre tantos outros vários espíritos que são considerados Semirombas, homens puros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como dito anteriormente esses espíritos trabalham através da “Magia Cristã” que engloba gestos e orações de poder que visam curar e transformar profundamente a alma dos necessitados, além de limpar a aura de magias negativas, mandingas, mau-olhado, quebrantos e feitiçarias. É uma linha que tem a especialidade no campo dos “Exorcismos” (desobsessão) e também na libertação de obsessões complexas e difíceis que já pendurem há anos. Mas seu principal objetivo (e talvez o motivo de ter sido esquecida durante anos) é trabalhar na reforma íntima dos consulentes e médiuns, buscando fazer com que as pessoas enxerguem seus defeitos e qualidades e que busquem purificar a alma a fim de entrar em comunhão com Deus, algo que hoje também é muito esquecido na Umbanda, cheia de suas mandingas e trabalhos para resolver os problemas de maneira rápida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Já os Sakaángas são espíritos de Benzedeiros, Benzedeiras, Rezadores, Raizeiros, Curadores e Parteiras, que trabalham utilizando de seus benzimentos e rezas para retirar o mal, as magias negras, as maledicências, a inveja e outras energias negativas da aura das pessoas. São espíritos poderosos na arte do descarrego, habilidade essa que fica implícita em seu nome, Saka pode ser traduzido como sacudir ou agitar e Angá pode significar espírito. Buscam também auxiliar na orientação de espíritos obsessores, kiumbas, eguns e espíritos sofredores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os espíritos que trabalham nessa linha são comandados por rezadores ilustres como Pai João de Camargo, Monge João Maria de Agostinho, Nhá Chica, Dona Geraldina, Tia Eva e o saudoso Mestre Irineu fundador do Santo Daime. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em apenas um artigo é muito difícil explanar todo universo que rodeia essa corrente espiritual dos Semirombas e Sakaángas, pois não são propriedade da Umbanda tampouco se limitam aos conceitos umbandistas. É uma Irmandade Espiritual envolta de muitos mistérios e tradições muito mais antigas e que carregam em si toda uma ancestralidade cristã popular brasileira.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas se mostra fato que fizeram parte da liderança astral que fundamentou e organizou a Umbanda e hoje devido a vários fatores políticos, doutrinários e interesses pessoais dentro da religião foram perdendo seu espaço e sua valorização. Com o devido conhecimento sobre essa linha, o umbandista pode desempenhar o papel de expandir o nome dessa corrente a fim de não perder as nossas tradições religiosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A todos os Umbandistas que quiserem se aprofundar no conhecimento dessa irmandade astral e que busquem saber como realizar os trabalhos com esses espíritos em seus respectivos templos, searas e terreiros, indicamos a leitura e estudo pormenorizado do livro “Ritual do Rosário das Santas Almas Benditas” que explica e trás toda uma fundamentação histórica, litúrgica, doutrinaria e de culto. Esse livro foi escrito por Pai Juruá dirigente do Templo da Estrela Azul em São Caetano do Sul, ao qual deixo meus sinceros agradecimentos por ter compartilhado e disponibilizado todo esse conhecimento que tanto vem a somar para a religião. Deixo nas referências do artigo o link para download do livro em PDF. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Concluindo, peço a todos os irmãos umbandistas que sempre tratem com o devido respeito e admiração essa linha, mesmo que não trabalhem em seus respectivos templos, para que possamos deixar viva as nossas raízes religiosas e impedir que pessoas má intencionadas, dentro e fora da religião, criem fundamentos deturpados que confundam e criem dissidências desnecessárias dentro do movimento umbandista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salve a Semiromba! Salve São Francisco de Assis! Salve Santo Agostinho! Salve Gabriel Malagrida, O Caboclo das Sete Encruzilhadas!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Artigo realizado pelo médium Lucas Martins dos Santos, da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
************************************************************************************************************</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />Referências: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.umbanda.com.br/phocadownload/livros/livro_rosario_300413.pdf">http://www.umbanda.com.br/phocadownload/livros/livro_rosario_300413.pdf</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://perdido.co/2016/09/irmandade-dos-semirombas-e-sakaangas/">http://perdido.co/2016/09/irmandade-dos-semirombas-e-sakaangas/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.ceubrio.com.br/textos-e-artigos/124-frei-gabriel-malagrida-o-jesuita-caboclo-das-sete-encruzilhadas">http://www.ceubrio.com.br/textos-e-artigos/124-frei-gabriel-malagrida-o-jesuita-caboclo-das-sete-encruzilhadas</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://ogummare.blogspot.com.br/2011/06/santo-antonio-de-padua-e-o-semiromba.html">http://ogummare.blogspot.com.br/2011/06/santo-antonio-de-padua-e-o-semiromba.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-61189617562973873622017-01-27T15:42:00.004-02:002017-01-27T16:07:02.222-02:00MÉDIUNS ILÚSTRES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-8bUYy795nsg/WIuKf749hOI/AAAAAAAAA0o/k2QrZt0I0EAXeY2ai-wvHmZULm5owgbIwCEw/s1600/missionario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://1.bp.blogspot.com/-8bUYy795nsg/WIuKf749hOI/AAAAAAAAA0o/k2QrZt0I0EAXeY2ai-wvHmZULm5owgbIwCEw/s400/missionario.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O <b>Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita</b>, no objetivo de contribuir para a história da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e história de médiuns que realizaram grandes feitos para a Religião de Umbanda. Considerando que a Umbanda é ainda uma religião muito nova, fundada em 1908, é essencial que suas histórias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religião, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esperamos que cada história aqui contada contribua para o conhecimento dos irmãos de fé e sirvam de inspiração para o trabalho e propagação desta maravilhosa religião!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Axé!</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-674401934699553764" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 578px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">CACILDA DE ASSIS</span></h2>
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-q6LuvcL5Pr4/WIuKdi-wXBI/AAAAAAAAA0g/wTZu1QfxD5UXxuk91ZCVCHMFsRvcvl8mACLcB/s1600/cacilda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-q6LuvcL5Pr4/WIuKdi-wXBI/AAAAAAAAA0g/wTZu1QfxD5UXxuk91ZCVCHMFsRvcvl8mACLcB/s320/cacilda.jpg" width="227" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">"UMA </span><span style="font-weight: normal;">VIDA DEDICADA AO SEU 7 ENCRUZILHADAS REI DA LIRA"</span></span></h3>
</div>
</span></h2>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"É trabalhando que se vence a guerra, é trabalhando que se conga, então vamos trabalhar sempre no caminho do bem!!"</span></span></h3>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/05/mediuns-ilustres-cacilda-de-assis.html" target="_blank">https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/05/mediuns-ilustres-cacilda-de-assis.html </a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">BENJAMIN FIGUEIREDO</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-F9l_uhoLUVg/WIuKctJDsEI/AAAAAAAAA0c/d8FvJFF4npwsmLZ10H7mZKOwtwLL8baeQCEw/s1600/benjamin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-F9l_uhoLUVg/WIuKctJDsEI/AAAAAAAAA0c/d8FvJFF4npwsmLZ10H7mZKOwtwLL8baeQCEw/s1600/benjamin.jpg" /></a></div>
<h3 style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"UMBANDA É COISA SÉRIA, PARA GENTE SÉRIA"</span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(CABOCLO MIRIM)</span></span></h3>
</div>
</h3>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/09/mediuns-ilustres-benjamin-figueiredo.html" target="_blank">https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/09/mediuns-ilustres-benjamin-figueiredo.html </a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">RUBENS SARACENI</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-yNSSKLgH2jk/WIuKh0MfOFI/AAAAAAAAA0s/Wt3doRj5GkIsWATIzWTvpaY6OuWIVyOcQCEw/s1600/rs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-yNSSKLgH2jk/WIuKh0MfOFI/AAAAAAAAA0s/Wt3doRj5GkIsWATIzWTvpaY6OuWIVyOcQCEw/s1600/rs.jpg" /></a></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">"O PRECURSOR DA UMBANDA SAGRADA"</span></span></h3>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/10/mediuns-ilustres-rubens-saraceni.html">https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2016/10/mediuns-ilustres-rubens-saraceni.html</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<h2>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">LEAL DE SOUZA</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-FDMHkgMXerw/WIuKeXzzakI/AAAAAAAAA0k/SlyqISbaJU0lSYuN_zt3XsXahQeLRC-EACEw/s1600/Leal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-FDMHkgMXerw/WIuKeXzzakI/AAAAAAAAA0k/SlyqISbaJU0lSYuN_zt3XsXahQeLRC-EACEw/s1600/Leal.jpg" /></a></div>
<h3>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-weight: normal;">"O PRIMEIRO ESCRITOR DA UMBANDA"</span></h3>
</div>
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <a href="https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2017/01/mediuns-ilustres-leal-de-souza.html">https://filhosdavovorita.blogspot.com.br/2017/01/mediuns-ilustres-leal-de-souza.html</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006185476249022334.post-42002552363994834362017-01-21T13:59:00.001-02:002017-01-21T13:59:46.435-02:00MÉDIUNS ILÚSTRES: LEAL DE SOUZA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita, no objetivo de contribuir para a história da Umbanda, realizou pesquisas acerca da vida e história de médiuns que realizaram grandes feitos para a Religião de Umbanda. Considerando que a Umbanda é ainda uma religião muito nova, fundada em 1908, é essencial que suas histórias, em especial, as das pessoas que dedicaram suas vidas em prol da caridade e da religião, sejam registradas, divulgadas e conhecidas por todos os seus adeptos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esperamos que cada história aqui contada contribua para o conhecimento dos irmãos de fé e sirvam de inspiração para o trabalho e propagação desta maravilhosa religião!</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-674401934699553764" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 578px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Axé!</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<h2 style="background-color: white; font-family: "times new roman"; font-size: 14.85px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">LEAL DE SOUZA</span></h2>
<h2 style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">"O primeiro escritor da Umbanda"</span></h2>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SgUtQvidtsY/WIJoYpaa8lI/AAAAAAAAAzE/Za7PH-hRQxARbYW9h77HZ4QxNhcod7iygCEw/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-SgUtQvidtsY/WIJoYpaa8lI/AAAAAAAAAzE/Za7PH-hRQxARbYW9h77HZ4QxNhcod7iygCEw/s400/1.jpg" width="247" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antônio Eliezer Leal de Souza nasceu no dia 24/12/1880
(algumas fontes apontam a data de 24/09/1880), em Livramento (antiga Santana do
Livramento), no Rio Grande do Sul. Aos 11 anos de idade fez seu primeiro poema.
Ainda jovem foi oficial do exército chegando a participar da Guerra de Canudos.
Cansado de sofrer prisões por combater o governo de Borges de Medeiros, Leal de
Souza desligou-se do exército e dedicou-se então ao jornalismo. Iniciou seus
trabalhos como redator de <i><u>A Federação</u> </i>de Porto Alegre.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Em 1900 foi para o
Rio de Janeiro onde cursou Direito sem concluí-lo. Nessa mesma cidade, destacou-se como
secretário e repórter dos periódicos <i><u>Careta</u></i><u>, A <i>Noite</i>, <i>Diário
de Notícias </i>e <i>A Nota</i></u>. Como repórter deu o <i>furo </i>sobre o
assassinato de Euclides da Cunha. Leal de Souza frequentava a roda literária
formada por Olavo Bilac (o qual apresentou Leal de Souza as principais paginas
de jornais da época como poeta), Martins Fontes, Coelho Neto, Luis Murat,
Goulart de Andrade, Alcides Maya, Aníbal Teófilo, Gregório da Fonseca e outros
(Figura 1).</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Além de poeta, escritor, crítico literário,
conferencista e jornalista foi também tabelião.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-kPPN9gcat80/WIJoYnv6eMI/AAAAAAAAAzs/rxbq5EIWoasn2L_50KTRP_HY9xL_Z9DKQCEw/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="272" src="https://2.bp.blogspot.com/-kPPN9gcat80/WIJoYnv6eMI/AAAAAAAAAzs/rxbq5EIWoasn2L_50KTRP_HY9xL_Z9DKQCEw/s400/2.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: x-small;">Figura 1. Reunião da Sociedade dos
Homens de Letras, em 1915. Olavo Bilac aparece na foto indicado pelo número 15
e Leal de Souza pelo número 16.</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Em
03/10/1918, aos 38 anos, casou-se com Gabriella Ribeiro Leal de Souza, com a qual
teve três filhos. </span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Leal de Souza já era escritor consagrado com
mais de quatro títulos publicados quando iniciou seus trabalhos no espiritismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> -</span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O
Álbum de Alzira (Porto Alegre, 1899); <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> - </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Almanaque Regional (Santa Maria (RS),
1915-1917);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> - </span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bosque
Sagrado (Rio de Janeiro, 1917);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> - </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A
Mulher na Poesia Brasileira (Rio de Janeiro, 1918)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> -</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A
Romaria da Saudade (Rio de Janeiro, 1919)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; line-height: 150%;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">++</span></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Canções
Revolucionárias (Rio de Janeiro, 1923)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mais
tarde publicaria: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> *</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No Mundo dos Espíritos </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Rio
de Janeiro, 1925);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> * </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas da Umbanda </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Rio
de Janeiro, 1933);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> * </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Rosa Encarnada </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">– romance espírita
(Rio de Janeiro, 1934);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> * </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Getúlio Vargas </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Rio de Janeiro, 1940);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> * </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Transposição dos Umbrais </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(opúsculo
editado pela Federação Espírita Brasileira, editado em 1941, sobre a
conferência proferida na mesma federação em 1924, Rio de Janeiro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em 1924 surgem os primeiros
textos sobre o Kardecismo no jornal <i><u>A
Noite</u></i><b> </b>onde relata suas experiências com os espíritos. Em busca
de matérias e encontros com o espiritismo prático, Leal de Souza depara-se com
trabalhos de Umbanda e acaba chegando a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade
(Figura 2).<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-VlPZ2GIabrs/WIJoapWGwkI/AAAAAAAAAzQ/fDKIBtq6mGsmE_LXfJEdMGpZ0MbiJ4uZQCEw/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="297" src="https://4.bp.blogspot.com/-VlPZ2GIabrs/WIJoapWGwkI/AAAAAAAAAzQ/fDKIBtq6mGsmE_LXfJEdMGpZ0MbiJ4uZQCEw/s400/3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Figura 2. Trabalho no qual Leal de
Souza participou na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. </span><o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment--><br />
<o:p></o:p></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Em sua primeira visita a tenda,
Leal de Souza desconhecido por todos os presentes e sem ser anunciado, foi
reconhecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas. O mesmo dirigiu-se até ele e
disse: “Pode dizer que apertou a mão de um espírito. Á minha esquerda, está uma
irmã que entrou com tuberculose e a minha direita um irmão vindo do hospício.
Curou-os, aos dois, Nossa Senhora da Piedade. Pode ouvi-los” (CUMINO, 2015
p.56). Neste mesmo dia Leal de Souza presenciou a cura de um rapaz considerado
louco, realizadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas e Pai Antônio. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em 1925 o primeiro livro sobre Umbanda (Figura 3),
intitulado "No Mundo dos Espíritos" é lançado. </span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Todos os artigos e crônicas escritas durante o ano de 1923
sobre sessões e manifestações espíritas na cidade do Rio de Janeiro</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">s</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ão relatados, bem como sua ligação com Zélio de
Morais. Na Figura 4 um registro de um dos trabalhos realizados por Pai Quintino
o qual Leal de Souza acompanhou.“</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Depois de convertido ao
espiritismo, o Sr. Leal de Souza fez durante seis anos, com auxilio de cinco
médicos, experiências de caráter cientifico sobre essas práticas, e
principalmente sobre os trabalhos dos chamados caboclos e pretos” (SOUZA, LEAL
DE 1933, pg.6).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-sx88VnTs1F8/WIJoZsD-frI/AAAAAAAAAzs/o-PZor7hyGUqinOzXcFtLCDlz08JYn4WgCEw/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-sx88VnTs1F8/WIJoZsD-frI/AAAAAAAAAzs/o-PZor7hyGUqinOzXcFtLCDlz08JYn4WgCEw/s640/4.jpg" width="412" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Figura 3. Primeiro livro sobre
manifestação de espírito publicado por Leal de Souza</span><o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment--><br />
<o:p></o:p></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GE09C_tIJF8/WIJodB5iD8I/AAAAAAAAAzw/Bo3FbSWxJFkjM8Ki5X8cfM6_zLXeECRngCEw/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-GE09C_tIJF8/WIJodB5iD8I/AAAAAAAAAzw/Bo3FbSWxJFkjM8Ki5X8cfM6_zLXeECRngCEw/s400/5.jpg" width="307" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: x-small;">Figura 4. Trabalho realizado por Pai Quintino o qual Leal
de Souza acompanhava.</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment-->
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Desde então passou a trabalhar para a Umbanda,
aceitando a missão de dirigir a Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição, uma
das setes tendas mestras fundadas pelo Caboclo das 7 encruzilhadas. Esta tenda
foi fundada em 1918 estando à frente Gabriela Dionysio Soares (entidade chefe:
Caboclo Sapoéba), que por problemas pessoais não pôde dar continuidade aos
trabalhos. Por isso em 1933 </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Zélio de Moraes determina a Leal de
Souza, que assumisse a direção dos seus trabalhos na Tenda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“O
chefe do terreiro dessa Tenda – presidente espiritual, - é o Caboclo Corta
Vento, da linha de Oxalá; seu substituto imediato, e o Caboclo Acahyba, da
Linha de Oxóssi, e eventuais Yara, da Linha de Ogum, Timbiry da
falange do Oriente, e o Caboclo da Lua da linha de Xangô” (LEAL DE SOUZA, 1933
pg 76).<o:p></o:p></span></div>
</span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/--MXaFHbrwDM/WIJodffLh4I/AAAAAAAAAzw/dIwIo2mgWwEBWXWs8L7FSD95zF5SUG6cACEw/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/--MXaFHbrwDM/WIJodffLh4I/AAAAAAAAAzw/dIwIo2mgWwEBWXWs8L7FSD95zF5SUG6cACEw/s1600/6.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Figura
5. Livro de Leal de Souza pertencente à Tenda Nossa Senhora da Piedade.(Jornal
Nacional de Umbanda, 2011, pg 10). </span><o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cada tenda fundada tinha um chefe de terreiro (presidente espiritual), substitutos imediatos e vários eventuais, todos designados pelo guia chefe. “A Hierarquia, na ordem material, como na espiritual, é mantida com severidade. Cercam o Caboclo das Sete Encruzilhadas muitos espíritos elevados que ele distribui, conforme a circunstância, pelas diversas Tendas” (SOUZA LEAL, 1933 pg.70).</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
tenda Nossa Senhora da Conceição era realizada as sessões de caridade,
desenvolvimento mediúnico e de estudo cientifico. Na primeira quinta feira de
cada mês era realizada uma sessão com os dirigentes de cada tenda, na tenda
matriz, com o caboclo das 7 encruzilhadas – este fazia as observações
necessárias e passava as instruções para a realização dos próximos trabalhos. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
segunda sexta-feira de cada mês todos os médiuns de cada tenda trabalhavam na
tenda matriz, Nossa Senhora da Piedade; No terceiro sábado se reuniam na Tenda
Nossa Senhora da Conceição e no quarto na Tenda Nossa Senhora da Guia. Anualmente
faziam um retiro de vinte e um dias, realizavam ainda cerimônias diárias na
tenda e na casa de seus médiuns. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">“E
pelo dever de assumir a responsabilidade social de minha investidura,
acrescento que sou o presidente da Tenda de Nossa Senhora da Conceição, ou,
mais modestamente, o delegado humano incumbido, pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas, de coordenar a ordem material necessária à execução dos
trabalhos espirituais”. (SOUZA, LEAL DE 1933 pg.76).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em 1933 sua segunda obra, "O Espiritismo, a Magia e as
Sete Linhas de Umbanda" é lançado (Figura 6). É a primeira obra a detalhar
aspectos fundamentais da Umbanda, a exemplo das sete linhas brancas e os
orixás. É escrito com tanta clareza,
indo direto as questões essenciais da religião, que ainda nos dias de hoje é
muito atual e de leitura fundamental a todos os umbandistas. Na época era
uma heresia falar sobre o assunto, pois tudo a respeito era considerado
“macumba”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Como a maioria dos fundadores e líderes </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">que tiveram a missão de trazer algo novo da espiritualidade
para a matéria, Zélio de Moraes não produziu obra literária, mas preparou
mediunicamente alguns dos escritores da Umbanda como Leal de Souza (Dirigente
da Tenda Espírita Nsª. Sra. Da Conceição), Capitão Pessoa (Dirigente da Tenda Espírita
São Jerônimo) e João Severino Ramos (Dirigente da Tenda Espírita São Jorge),
destacando-se o primeiro - onde a iniciativa valeu-lhe então o mérito de
“Pioneiro” da literatura umbandista.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-3gL23qk8Q5s/WIJoei6W0JI/AAAAAAAAAzw/D5GaDvqLN7oxRv4vutwoGvmfYCbEEJRWwCEw/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-3gL23qk8Q5s/WIJoei6W0JI/AAAAAAAAAzw/D5GaDvqLN7oxRv4vutwoGvmfYCbEEJRWwCEw/s640/7.jpg" width="427" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Figura 6. Segundo livro publicado por Leal de Souza sobre
Umbanda.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment-->
<br />
<!--EndFragment--><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Leal de Souza ousou escrever sobre Umbanda em um jornal
de grande divulgação do Rio de Janeiro em 1932 (Figura 7), em plena repressão
da Ditadura Vargas. Foi o primeiro umbandista que enfrentou a crítica feroz,
ostensiva e pública, em defesa da Umbanda. Leal de Souza viveu em uma época
atribulada da política brasileira e, como jornalista, envolveu-se em confrontos
com muitos políticos e personalidades. Talvez por isso as suas memórias fossem
relegadas a um plano inferior na história dos escritores brasileiros. Isto dificulta
a pesquisa sobre a sua vida.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-EkasKraRS_s/WIJooY8q0RI/AAAAAAAAAzw/EuQjBrTZ3-oZGG1p29HNjKgwWv7oGN8gACEw/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-EkasKraRS_s/WIJooY8q0RI/AAAAAAAAAzw/EuQjBrTZ3-oZGG1p29HNjKgwWv7oGN8gACEw/s640/8.jpg" width="492" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-6TLXJjlXveE/WIJohRevpSI/AAAAAAAAAzw/CsTm-RAP3sQ5c2iPsKFHjkFJ_sKKMrROQCEw/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-6TLXJjlXveE/WIJohRevpSI/AAAAAAAAAzw/CsTm-RAP3sQ5c2iPsKFHjkFJ_sKKMrROQCEw/s640/9.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Figura 7. Jornal de grande circulação
na cidade do Rio de Janeiro onde Leal de Souza publicava sobre Umbanda.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment-->
<br />
<!--EndFragment--><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Conviveu durante vinte e três anos, com Zélio de Moraes e
o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Em suas falas sempre afirmava: “Não
esqueçamos que o labor desses espíritos tem duas finalidades: atrair a criatura
e ensina-la a amar e a servir o próximo. Com sua manifestação, pelo corpo dos
médiuns, provam a imortalidade da alma e os benefícios que fazem, servem para
elevar o beneficiário, pela meditação ao culto e ao amor ao Deus e, portanto, a
prática de suas leis”. (MATTA E SILVA, 1987).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Leal de Souza faleceu no dia 01 de novembro de 1948 aos
68 anos de idade, no Rio de Janeiro em sua residência. Um poema seu o <i><u>Morte
e Encarnação</u></i> foi psicografado por Chico Xavier e publicado no livro <i>Antologia
dos Imortais</i>, obra mediúnica, de 1963, que trata da imortalidade da alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Morrer!...
Morrer!... A gente crê que esquece,</span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pensa
que é santo em paz humilde e boa,<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando
a morte, por fim, desagrilhoa<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
coração cansado posto em prece.<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas,
aí de nós!... A luta reaparece...<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
verdade é rugido de leoa...<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
floração de orgulho cai à toa,<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
joio amargo na Divina Messe.<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
castelo acordado da memória<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ruge
o passado que nos dilacera,<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando
a lembrança é fel em dor suprema...<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sempre
distante o céu envolto em glória,<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Porquanto
em nós ressurge a besta fera<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Buscando,
em novo corpo, nova algema.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; text-align: center;">
<div style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">*******************************************************************************************</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><b><i> </i></b></span></span><span style="color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: justify;">Atividade do Núcleo de Estudos da Tenda de Umbanda Filhos da Vovó Rita.</span></div>
<div style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;">
Pesquisa realizada pela médium <b>Flávia dos Santos Etgeton</b> e apresentada na Tenda na sessão do dia 26.11.2016</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-HurcvAiv14E/WIOBWiCluRI/AAAAAAAAAz8/cBIYD-HLPw0llV2pI8FXa5kNLKMR-eHBwCLcB/s1600/20161126_191210.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-HurcvAiv14E/WIOBWiCluRI/AAAAAAAAAz8/cBIYD-HLPw0llV2pI8FXa5kNLKMR-eHBwCLcB/s320/20161126_191210.jpg" width="179" /></a><span style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;">********************************************************</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">REFERENCIAS
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CULMINO,
Alexandre.<b> Umbanda não é Macumba. </b>2
edição, 2015. Editora Madras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MATTA
E SILVA. <b>Umbanda e o Poder da
Mediunidade. </b>3 edição, 1987. Editora Freitas Bastos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2009/10/04/primeiro-relato-escrito-sobre-a-tenda-espirita-nossa-senhora-da-piedade/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2009/10/04/primeiro-relato-escrito-sobre-a-tenda-espirita-nossa-senhora-da-piedade/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2009/11/20/tendasumbanda01/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2009/11/20/tendasumbanda01/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/10/16/um-caso-de-cura-do-caboclo-das-sete-encruzilhadas/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/10/16/um-caso-de-cura-do-caboclo-das-sete-encruzilhadas/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/08/04/o-terreiro-da-macumba-leal-de-souza/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/08/04/o-terreiro-da-macumba-leal-de-souza/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/05/01/o-espiritismo-na-macumba-leal-de-souza/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://registrosdeumbanda.wordpress.com/2010/05/01/o-espiritismo-na-macumba-leal-de-souza/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="http://umbandaliteratura.blogspot.com.br/2012/05/leal-de-souza-primeiro-escritor.html"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://umbandaliteratura.blogspot.com.br/2012/05/leal-de-souza-primeiro-escritor.html</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="http://www.espiritualidades.com.br/Artigos/S_autores/SOUZA_Leal_Espiritismo_tit_Espiritismo_a_Magia_Sete_Linhas_de_Umbanda.pdf"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.espiritualidades.com.br/Artigos/S_autores/SOUZA_Leal_Espiritismo_tit_Espiritismo_a_Magia_Sete_Linhas_de_Umbanda.pdf</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="http://espacoabertoestudosumbanda.blogspot.com.br/2011/02/entrevista-com-leal-de-souza.html"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://espacoabertoestudosumbanda.blogspot.com.br/2011/02/entrevista-com-leal-de-souza.html</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://cabocloventania.weebly.com/uploads/2/9/9/5/2995803/jornal_nacional_da_umbanda_especial.pdf">http://cabocloventania.weebly.com/uploads/2/9/9/5/2995803/jornal_nacional_da_umbanda_especial.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;">
<a href="http://mandaladosorixas.blogspot.com.br/search?q=Leal+de+souza" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://mandaladosorixas.blogspot.com.br/search?q=Leal+de+souza</span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
</span><div style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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